世界上究竟有多少種謊言

世界上有各種各樣的謊言，按照不同的分類標準，謊言可以劃分為不同的類型。

按照謊言的領域劃分，可分為政治謊言、經濟謊言、科技謊言、文藝謊言、情感謊言、醫學謊言等。

政治謊言，主要是指歷代統治階級即政權的掌握者，為了剝削壓迫被統治階級而制造的各種政治術語和政治理論。這些理論在人類歷史中浩如煙海，他們的理論就是為了證明他們的剝削和壓迫行為是合理的、科學的、正義的、高尚的，至少是必要的或不得已的；也是為了證明被統治階級除了對統治者歌功頌德和忍耐順從外沒有別的選擇。政治謊言的目的就是把剝削和壓迫包裝美化為“恩典”“關愛”“服務”“造福于人”等等，以便鞏固自己的統治和政權。

經濟謊言，一般是指通過借錢、借物或者股票、彩票等“經濟行為”，借助一定的“經濟學說”把剝削和掠奪說成是合法和合理的。這類謊言可以是有錢人和有錢人，也可以是有錢人和無錢人之間的行為。

科技謊言，是指很多的科技發明不考慮對人類的危害，或者故意隱瞞對人類的危害，從而使相關的發明者和統治者從中獲取經濟上的暴利，導致他人的身心深受其害。各種假冒偽劣產品就屬于科技謊言的范疇。

文藝謊言，主要是指文藝界色情暴力等“精神鴉片”借文藝之名發展和泛濫，相關人員從中牟利。

情感謊言，以情愛欺騙為典型。一些人以“愛”為借口，欺騙他人感情，謀取個人利益。這些年不斷爆出的通過“結婚”騙取他人財產為職業的重婚罪犯，就是典型的情感謊言。

醫學謊言，是將一些所謂的“藥物”或“技術”說成治病的良藥或良方，而實際上，很多是無效的甚至有害的。這種情況在“經驗醫學”中很嚴重、很普遍。

按照謊言的目的，謊言可分為欺騙他人型謊言和自我欺騙型謊言兩類。前者是人們在主觀上刻意說的，而后者則來自人的潛意識。

此外，謊言還可以分為滿足自我需求的謊言和滿足他人需求的謊言。在這一標準下，心理學又將謊言分成以下幾種：防御性謊言、逃避性謊言、操縱性謊言等。

防御性謊言，又稱為自我保護性謊言。每個人都需要自己的私人空間，在心靈的某個角落里都有一個不愿被外人踏入的隱私地帶。許多時候，人們說謊是為了保護自己。此時的撒謊儼然是一種防衛機制——任何人都無法忍受把自己的弱點或過失赤裸裸地暴露在別人面前，因而，會為了維護自身利益而撒謊，為了掩飾自己而撒謊，為了防御傷害的來臨而撒謊，為了融入既定的狀態或環境、即刻與他人建立和諧的關系而撒謊。并且，為了維持第一個謊言的“真誠”，還必須不斷地編造新的謊言。

逃避性謊言的動機是為了“逃避”責任，因為責任代表著一個人必須付出與犧牲。三四歲的孩子就已經知道，通過謊言可以得到自己想要的東西或是保護自己免受責罰，說謊的“天賦”伴隨著“自我意識的覺醒”而到來。比如，孩子不小心打碎花瓶后，可能會“栽贓”給家里養的小動物，以免受大人的責罰。

操縱性謊言是指說謊者以假話操縱他人意志和行為，使受騙者按照他們的意圖行事。

炫耀性謊言是指夸大自己的能力、成就和榮耀，引起他人的注意、羨慕或崇拜。

夸張性謊言是指為了激發人們的惻隱之心，通過裝病、痛苦的可憐模樣，來博得他人的關心、同情和正義感。

以上介紹了幾種謊言的類型，當然，世界上的謊言遠遠不止這些，在此不再詳述。了解了這些，我們對謊言就大致有了大概的了解，實際上，謊言和欺騙還是有區別的，因為謊言分善意、惡意謊言，而欺騙就是惡意的。所以，我們要根據不同的情況區分什么樣的謊言是有害的，以確保自己不受欺騙，不被煽動，保持頭腦的清醒。

別把“謊言”全盤否定

生活中的每一天，我們都要面對各種各樣的謊言。這些謊言來自生活的方方面面，來自每一個與我們接觸的人。

儒家的圣人孔子認為“巧言令色，鮮矣仁”，意思是說滿口花言巧語的人少有仁德。確實如此。比如新聞報道上刊登的虛假的騙局總是害得不少人傾家蕩產；還有，有些人為了達到某種目的，用花言巧語騙取他人的情感；這些讓人防不勝防的謊言讓人痛恨之極。人們時常被謊言欺騙、傷害，人們也不喜歡那些說謊的人，但有時人們卻悲哀地發現：有時出于利益關系或者情感需要，自己也會時不時地說謊。

換個角度來看謊言，我們就會發現謊言并不都是令人深惡痛絕的。雖然人們討厭傷害，認為謊言意味著對真實生活和情感的粉飾，但是，設想一下，一個只有真相的世界真的會如想象的那么美好嗎？如果大家都說出由衷之言，真的能讓人們彼此感情更相處得融洽嗎？我們不得不承認，在很多情況下，真話同樣意味著殘忍的傷害，意味著對生活丑惡毫不留情地揭露，也意味著精心維護的親密關系不復存在。

對于謊言，前面我們說了，要區別對待。因為謊言的影響不都是負面的。謊言按性質分為兩種：善意的和惡意的。雖然我們不提倡說謊，然而，不是所有的謊言都有惡意，有些謊言是善意的，有些謊言是“令人愉快”的，有些謊言是富有“幻想”色彩的，這些“謊言”點綴著人們的生活，讓人們相信人與人之間的情感是美好的，相信生活是光明的，相信人生是多彩的。這些善意的謊言可以說是美麗的，在生活中也是必不可少的。

曾經有一位老教師，他撒了一個謊說自己可以給學生預測未來：這個學生將來可能成為數學家，那個學生將來能當作家，那一個學生具有藝術天賦……在老師的指點、熏染、鼓勵和塑造下，孩子們都相信自己有非凡的潛力，他們變得勤奮刻苦、懂事向學。幾年后，這些學生都以優異成績邁進了著名高校的大門。人們真的以為這位老教師能掐會算，對他崇拜至極。還有人跑去好奇地問他有什么秘訣，這位老教師卻坦然地一笑，他說，他沒有什么先見之明，他是將一個個美麗的希望種植在孩子們的心靈中，讓它鼓勵孩子們向著夢中的理想而努力。事實證明，老教師的理想在他用“謊言”為孩子們描繪的藍圖中真的開花結果了。

還有這樣一個事例：

有一個學生，他對長跑很頭疼。但在一次測試中，老師告訴他他的長跑速度比其他同學快，只是缺乏耐力，還說他有機會代表學校參加比賽，叫他好好努力。那個學生聽了老師的話之后非常興奮，因為他之前一直認為自己沒有長跑天賦。從這天起，他真正喜歡上了長跑，每天清晨堅持跑步。過了一段時間后，本來對長跑很頭疼的他，竟然真的被選上代表學校參加比賽了。

可見，出于美好愿望的謊言，是人生的滋養品，也是信念的原動力。它會讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛、信任和感動，從而找到更多笑對生活的理由。

當然，善意的謊言在生活中其他方面的作用也是不容忽視的。比如，有時父母的一句善意謊言，是為了不讓涉世未深的孩童知道人性的丑惡和自私；有時老師的一句善意的謊言，是為了讓彷徨的學子不再困惑；有時醫生的一句善意的謊言，是為了讓萬念！滅的病人重新燃起對生活的希望……

美國作家歐·亨利在其作品《最后一片葉子》中，描寫了一個動人的故事：透過病房的窗戶，病人可以看到風中搖曳的樹木。當一片片葉子落下去，病人也越來越難過，他把落葉看成是自己生命衰亡的象征，他悲觀地想，當最后一片葉子飄落時，自己的生命也就結束了。然而他的心思被一位充滿愛心的畫家知道了，畫家精心勾畫了一片綠葉去裝飾那棵干枯的生命之樹，從而讓這美麗的謊言維持了一段即將熄滅的生命之光。這善意的謊言，促使生病的人堅強地活下去，這不正是體現人性美好的象征嗎？

所以說，雖然為人要講誠信，但在生活中，善意的謊言也是必不可少的。所以，不要對謊言抱有偏見，要承認謊言在生活中的正面作用，這樣才能更好地理解謊言的本質。更為關鍵的是，要知道善意的謊言在各種場合下的規則以及對各種關系的維護，并明白善意的謊言的一些忌諱。

換種心態重新看待謊言，你會發現，生活沒有那么沉重，你可以在善意的謊言中活得更輕松，生活也會有更多的美好。

許多謊言是可以被識別的

人類在發展的歷程中，一直渴求探求真理，同時，相對于錯綜復雜的人際關系而言，識別謊言也變得越來越重要。但是不管科學如何進步，人們對謊言的判斷力還是相當有限的，識別謊言的能力也比較弱。

心理學家曾做過一項很有代表性的研究，他們對109個隨機抽取的參與者進行了測試，考察他們識別謊言的能力。這些人包括犯人、警察局偵探、巡警、獄警、海關官員和大學生等，結果發現只有3個人成功識別謊言的概率超過70%。研究人員要求這些參與者列舉他們借以識別他人撒謊的依據，結果發現，犯人比其他任何群體都更為敏銳，列舉的線索數量也更多。研究者分析，這或許是因為犯人常年生活在一種充滿欺騙的環境中。在這樣的環境中，犯人得到了更多關于說謊時的微表情、微動作的反饋。

心理學家的另一項研究還發現，在不同的文化之間，由于面部表情的展示規則不同，加深了謊言的偽裝和掩飾。

比如，當兩個人進行貿易談判時，一人很少用眼神去接觸對方，而是轉向其他方向，更經常的是長時間地保持沉默。這說明此人心機較重，防范心理十分強。而另一人則一直看著對方，并且不停發問、講解、闡述，渴望得到對方的回答，這說明此人沒有太多掩飾自己。心理學家們認為，兩人如此談判也許會把貿易問題弄糟。

心理學家在另一項研究中發現，懷疑其中有詐或認為有問題并不能提高識別謊言的精確性，尋求真實性反而會降低了識別謊言的準確性。當撒謊者被逼急了的時候，他的眼神不再躲躲閃閃而是顯得更加堅定，并且還會利用各種近乎真實的表情，以使對方相信他的話是真誠的。所以有公司研發出許多語言分析系統來“捕捉”這些謊言中的蛛絲馬跡。其中最有名的是在法律領域被廣泛使用的一種測謊系統，它包含多種識別標準，目的是辨別出謊言傳遞的真正信息。在這些標準中，涉及描述的細節、語言結構，還包括在敘述過程中語言的斷續情況等。這種測謊系統的應用原理是，當人在敘述某個編造的謊言時，要比敘述某個事實花費更多的精力。

然而，在林林總總的測謊儀中，至今還沒有一種可以讓人百分之百地信服和采納的。測謊儀是人造出來的，有疏漏在所難免，而且人的大腦活動、面部表情極其復雜，區分得再細也難以完全概括。

另外，隨著網絡時代的來臨，以計算機為媒介的溝通方式在很大程度上取代了面對面的交流和書信等傳統的溝通方式。而網絡在某種程度上為欺騙提供了更加便捷的途徑。比如，在網絡這個虛擬的世界，說謊的人更不容易被識別。比如，在網絡上，我們看不到說謊者當時的情緒和情感（視頻聊天除外），說謊者會使用不同于本人的虛擬形象來誤導對方，這就讓受騙者更容易上當。

綜上所述，由于人本身的復雜性和客觀環境中撲朔迷離的干擾會讓識別謊言變得越來越難，那么，出于保護自己的目的，識別謊言對于我們來說就成為一門必不可少的必修課。如果缺乏這方面的知識和能力，我們就可能被那些充斥在生活中的“騙子”、虛假信息或者別有用心的說謊者哄騙得暈頭轉向，事后叫苦不迭也是無濟于事。

所以，只要我們提高了對識別謊言重要性的認識，在錯綜復雜的環境中，加強防范意識，有意識地學習利用微表情、微動作識別謊言的技巧，就一定能提高識謊能力，保護自己不受傷害。

別以為這是在故弄玄虛，微表情、微動作辨別謊言的重要性在科學上已經得到證實。德國自然科學家、哲學家萊布尼茲認為，對面孔和聲音以及動作的研究能提高人們識別謊言的能力。心理學家保羅?？寺凇墩f謊》一書中寫道，有些人識別謊言的準確率高達80～90%，事實上，他們能達到如此高的準確率，主要是依靠面部和語言、肢體動作所發出的信號。這無疑是對利用微表情、微動作識別謊言重要性的有力肯定。

當然，識別謊言不是一件容易的事情。我們不能憑借任何單一的線索來識別謊言，這其中的學問不單單是僅靠技巧，還有閱歷等人生各種因素。關于識別謊言的微表情、微動作有哪些重要線索，我們會在接下來的內容中分別一一詳細介紹。