- 社會(huì)學(xué)思維
- 王小章
- 1098字
- 2019-12-06 10:05:27
5.如何看待知識(shí)分子和預(yù)設(shè)的關(guān)系?
布迪厄認(rèn)為,知識(shí)分子處于分類斗爭(zhēng)(classification struggle,參見本書第44個(gè)問題:“合法性和知識(shí)分子在制度變遷中起何作用?”)和符號(hào)統(tǒng)治的中心。如何產(chǎn)生那些社會(huì)世界的表征在政治斗爭(zhēng)中最根本的,實(shí)際上也是被知識(shí)分子所壟斷的。他對(duì)知識(shí)分子,尤其是哲學(xué)家提出了批評(píng),認(rèn)為這些哲學(xué)家將自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和分類體系理性化、自然化和普遍化了。他們忽略了自身的預(yù)設(shè),以及他們的思想結(jié)構(gòu)與自身社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件之間的聯(lián)系。前述韋伯關(guān)于“價(jià)值中立”的論述實(shí)際上也涉及了這一問題。韋伯認(rèn)為,不同生活領(lǐng)域有不同的規(guī)律,存在多種無法調(diào)和的價(jià)值。教師應(yīng)該給學(xué)生們提供事實(shí)讓他們自己選擇,而不是價(jià)值判斷。科學(xué)不回答價(jià)值問題,這是神學(xué)的任務(wù),因?yàn)樯駥W(xué)預(yù)設(shè)了意義。而根據(jù)布迪厄的理論,韋伯所強(qiáng)調(diào)的事實(shí)本身也同樣無法免于預(yù)設(shè),布迪厄進(jìn)而主張要從預(yù)設(shè)中解放出來需要反思。
在《帕斯卡冥思》一書中,布迪厄旨在揭示哲學(xué)領(lǐng)域的預(yù)設(shè),消除哲學(xué)傳統(tǒng)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的幻想,和符號(hào)暴力做斗爭(zhēng),而這種符號(hào)暴力經(jīng)常是率先運(yùn)用到哲學(xué)家們自身身上的。布迪厄主張要解放社會(huì)科學(xué),首先要解放哲學(xué)。他認(rèn)為學(xué)者的學(xué)術(shù)氣質(zhì)與他的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件相關(guān),因此,知識(shí)分子那種把他們自己的倫理觀、認(rèn)知視野和審美情趣普世化、理性化和自然化的傾向忽略了一個(gè)事實(shí),即對(duì)看似普遍的文化符號(hào)的獲得渠道是不平等的,這取決于每個(gè)人的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件。布迪厄批判哲學(xué)家們所謂真實(shí)可信的預(yù)設(shè),他認(rèn)為這些預(yù)設(shè)都蘊(yùn)含了他們自身社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的優(yōu)越感。布迪厄進(jìn)一步將知識(shí)分子與統(tǒng)治階級(jí)和政府聯(lián)系起來。他認(rèn)為知識(shí)分子幻想支持了所有的政治思想和行動(dòng),同時(shí)又被學(xué)術(shù)宗派因素所強(qiáng)化。布迪厄指出統(tǒng)治階級(jí)贏得了觀念斗爭(zhēng),通過對(duì)政府的統(tǒng)治,將自身的觀念展示甚至強(qiáng)加為一種普遍的觀念。布迪厄的這一觀點(diǎn)與葛蘭西的霸權(quán)概念近似。
根據(jù)布迪厄的理論,要解放社會(huì)科學(xué)的合適方式是反省。反省的實(shí)踐意味著要質(zhì)疑認(rèn)知主體的優(yōu)越感,這些認(rèn)知主體通常沒有被置于客體的地位上加以審視。反省意味著需要考察科學(xué)實(shí)踐的主體,依照科學(xué)主體建構(gòu)的客觀標(biāo)準(zhǔn),尤其需要將他們置于社會(huì)時(shí)空的某一個(gè)確定的點(diǎn),以便更敏銳地意識(shí)到,并強(qiáng)有力地把握那些施加在科學(xué)主體身上的限制聯(lián)系,而這些聯(lián)系將他與經(jīng)驗(yàn)主體、他的興趣、動(dòng)機(jī)和預(yù)設(shè)捆綁,而這些聯(lián)系限制也是他所必須破除的。
布迪厄相信社會(huì)學(xué)可以去除社會(huì)世界的神秘,消除哲學(xué)的幻想。正如他所說,“社會(huì)學(xué)給予了破除魅力、挑戰(zhàn)物品—擁有者關(guān)系的機(jī)會(huì)”,因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)旨在揭示那些隱藏的、有時(shí)被壓迫的事情。盡管布迪厄號(hào)召知識(shí)分子需要反省,從預(yù)設(shè)中解放出來,但他似乎把自己排除在這之外。這可以從他的充滿火藥味的《抵抗行動(dòng)》一書中明顯看出。
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