假如我現(xiàn)在就聲稱所有的夢(mèng)都是“愿望的實(shí)現(xiàn)”，我確信必會(huì)招致最強(qiáng)烈的辯駁。批評(píng)我的人將會(huì)說：“夢(mèng)能夠被解釋為‘愿望的實(shí)現(xiàn)’的說法，其實(shí)不是創(chuàng)舉，過去如拉德斯托克、沃爾克特、格利辛格爾等已有此論”，但要說在以“愿望的實(shí)現(xiàn)”為內(nèi)容以外，就沒有其他夢(mèng)，那就未免以偏概全，成為站不住腳的謬論。反之，充滿不愉快內(nèi)容的夢(mèng)，卻是常見的。悲觀哲學(xué)家哈特曼最反對(duì)這種‘夢(mèng)是愿望實(shí)現(xiàn)’的觀點(diǎn)。在他的《潛意識(shí)的哲學(xué)》的第二部里，他說：“……至于夢(mèng)，可認(rèn)為是日間活動(dòng)中，除了理性上、藝術(shù)上較愜意的享受之外的，一切煩惱全部帶入睡境所造成的結(jié)果。事實(shí)上，甚至別的一些不大悲觀的觀察者，也都同意夢(mèng)里痛苦不祥的內(nèi)容要比愿望實(shí)現(xiàn)的情形多些。有兩位女士，韋德和哈拉姆曾用她們自己的夢(mèng)，以統(tǒng)計(jì)數(shù)字表示出夢(mèng)較多沮喪失望的內(nèi)容，她們發(fā)現(xiàn)58%的夢(mèng)是不盡如人意的，而僅有28.6%是愉快的內(nèi)容。除了那些帶入我們夢(mèng)境中的痛苦以外，還有一些令人無法忍受，甚至把人驚醒的‘焦慮的夢(mèng)’。也就是這種夢(mèng)常使小孩睡覺時(shí)嚇得驚醒而大哭大叫。然而，最顯然的愿望實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，也只有在兒童中才能產(chǎn)生。因此，夢(mèng)未必全是‘愿望的實(shí)現(xiàn)’。”

由此看來，似乎“焦慮不安的夢(mèng)”的實(shí)例，足以推翻前面所提的夢(mèng)，而且，還可因此指斥愿望實(shí)現(xiàn)的說法為無稽之談。

但是，要想對(duì)以上這種好像是振振有詞的反調(diào)給以辯駁也并不難，我們只需注意到，我們對(duì)夢(mèng)的解釋不是就其夢(mèng)的表面內(nèi)容作的解釋，而是以探究夢(mèng)里頭所隱藏的思想內(nèi)容所做的解釋。現(xiàn)在讓我們來認(rèn)真比較一下夢(mèng)的顯意與隱意吧！夢(mèng)的顯意，確實(shí)常常是令人痛苦的，但有誰曾花精力去找那隱藏在其中的更深一層的意義呢？若是沒有下過這份功夫，那么，所持的兩種反對(duì)論調(diào)也就經(jīng)不起推敲！因?yàn)槲覀兡切┩纯嗟膲?mèng)，假如經(jīng)過潛心分析的話，又有誰敢說它不是蘊(yùn)涵著愿望實(shí)現(xiàn)的意義呢？

在科學(xué)的研究中，當(dāng)一個(gè)難題解不開時(shí)，莫如再加上一道難題，一同來考慮，有時(shí)反而能找到意外的解決辦法。就像你把兩個(gè)胡桃核湊在一起敲碎，比一個(gè)個(gè)分別敲碎容易。所以，我們現(xiàn)在不只要解決這一個(gè)問題——“痛苦的夢(mèng)，如何解釋為‘愿望的實(shí)現(xiàn)’？”還要再考慮另一個(gè)我們以前所提出的問題：“何以那些粗看起來，風(fēng)馬牛不相及的夢(mèng)，需要通過層層辨析，方可看出也是愿望實(shí)現(xiàn)的意思呢？”就以伊瑪打針這件事情來說，這并非一個(gè)痛苦的夢(mèng)，并且經(jīng)過解析，得以充分看出，確實(shí)是“愿望的實(shí)現(xiàn)”，但為什么必須得經(jīng)過這段解釋呢？難道就無法直接看出它的意義嗎？實(shí)際上，伊瑪打針的夢(mèng)，以表象看來，無論是讀者們乃至做夢(mèng)者本人，在分析之前，都無法看出竟是做夢(mèng)者愿望的實(shí)現(xiàn)。若是我們把“夢(mèng)是需要解釋的”看作是一種夢(mèng)的特點(diǎn)，將其稱為“夢(mèng)的改裝現(xiàn)象”，那么，下一個(gè)問題就是“夢(mèng)的改裝的來源是什么？”

至于夢(mèng)這個(gè)問題，很多可能的問題都將被提出，例如，有人認(rèn)為，睡覺時(shí)一個(gè)人是無法對(duì)自己的夢(mèng)中想法有個(gè)切實(shí)的表達(dá)的。或者說，夢(mèng)的分析需找出另一種解說。因而，我將在這里再舉出我自己的第二個(gè)夢(mèng)，當(dāng)然也難免會(huì)把個(gè)人的一些私事魯莽地公布于眾，以便能做更清楚地解釋，但是我確信這樣做是值得的。

前言

在1897年春季，我得知有兩位我們大學(xué)的教授，推舉我升為臨時(shí)教授（professor extraordinarius，大致相當(dāng)于助教）。這消息真的令我極為高興，而且我也對(duì)兩位杰出人物對(duì)我的垂青感到意外。我立刻竭力使自己冷靜下來，不要太期待奇跡的出現(xiàn)，因?yàn)檫^去幾年，校方已經(jīng)數(shù)次拒絕這種推薦，而且，還有許多比我資深的或同年的同事，也都已等待了幾年，卻毫無消息。而我自認(rèn)為并不比他們高超多少。因此，我決定還是寧肯聽任自己失望，也決不亂存奢望。我自知自己并非是有野心之輩，而且，雖沒有那種教授身份，但我過得還算十分愜意。或許那葡萄是吊得過高了吧，也使我難免有酸葡萄之譏！

一個(gè)晚上，一位朋友R先生來看我。他的遭遇始終是使我引為他山之石而自戒的。他很早就已被推薦為教授頭銜（對(duì)病人而言，有了這頭銜的人有如神仙一般的神氣），而他也比我較不死心，因而，經(jīng)常向上司追問何日晉升的可能性。這一次他告訴我，他在忍無可忍之下，坦白地逼問上司，他之所以遲遲未能晉升的原因是否與他本身的宗教派別有牽連。結(jié)果，上司的答復(fù)是，目前由于眾議，他的確無法晉升，他說：“至少目前我已清楚我自己的處境。”我這朋友所告訴我的并非是什么新消息，但至少他增加了我的自知之明，因?yàn)槲液退峭瑯拥慕膛伞?

在第二天早晨醒來時(shí)，我就把當(dāng)晚所做的夢(mèng)記錄下來了，它包括兩種想法和兩個(gè)人物，而一個(gè)想法緊跟著的便是一個(gè)人物，在夢(mèng)中分為兩部分出現(xiàn)。但在這里，我只需提出這夢(mèng)的上半部，因?yàn)橄掳氩颗c我這里所要說的無多大關(guān)系。

一、“我的朋友R先生”是“和我極有感情的叔叔！”

二、“我很近地看著他的臉，有些變了形，似乎臉拉長(zhǎng)了，腮邊上長(zhǎng)滿黃胡子，看來很有特色”，接著有兩個(gè)別的夢(mèng)，一個(gè)人物和一個(gè)想法，我就此從略。

這怪夢(mèng)的解釋如下：

當(dāng)天早上我回想這個(gè)夢(mèng)時(shí)，不覺付之一笑，“嘿！多么無聊的夢(mèng)！”但是，我卻始終不能釋懷，并且，整天出現(xiàn)在腦中。終于到了晚上，我開始責(zé)備自己，“當(dāng)我自己在對(duì)病人做夢(mèng)的解釋時(shí)，假如他們說他的夢(mèng)太荒唐、太無聊、不值得一提，我自己也一定會(huì)懷疑中間必有隱情，而且非探個(gè)水落石出不可。”同樣，以其人之道還治其人之身，我之所以覺得不值得一提，正表示著心中有著怕被分析出來的阻力。“嘿！可千萬別讓自己溜過去！”所以，我就開始分析工作了。

“R先生是我的叔叔”：這是什么意思？我只有一個(gè)叔叔，叫作約瑟夫。說起我這位叔叔，真是很可憐，約在三十多年前，一時(shí)為了再多賺點(diǎn)錢，竟去觸犯刑法，被判了刑。我父親為了這件不幸的事，在幾天之間，頭發(fā)就變白了。他常說約瑟夫叔叔并不是一個(gè)壞人，他只是一個(gè)被人利用的“大呆子”。那么，假如我夢(mèng)見R先生是個(gè)大呆子，這種論調(diào)也太沒道理，但我的確在夢(mèng)中看到那副相貌——長(zhǎng)臉黃須，而我叔叔就是長(zhǎng)臉，兩腮上有迷人的黃胡子。但R先生卻是個(gè)黑發(fā)黑須的家伙。當(dāng)青春不在時(shí)，那黑發(fā)是會(huì)變灰的，而黑胡子也會(huì)一根根地由黑色變?yōu)榧t棕再成為黃棕，最后變?yōu)榛疑先生現(xiàn)在的須色，恰恰是連我見了也傷心的那副蒼老顏色。在夢(mèng)里，我似乎既見到R先生的臉，同時(shí)又見到叔叔的臉，有如高爾頓（Galton）的復(fù)合照相術(shù)——高爾頓擅長(zhǎng)把幾張長(zhǎng)相酷似的面孔重復(fù)地感光于同一底片上。因此看來，顯然是我心中認(rèn)為R先生是個(gè)大呆子，就和我那叔叔一樣。

到現(xiàn)在，我從自己這份解釋中還是看不出究竟。我想這中間一定包含某種動(dòng)機(jī)，使我毫不留情地想揭發(fā)R先生。但是，事實(shí)再明顯不過：我叔叔本是個(gè)犯人，而R先生絕不是什么犯人。喔！對(duì)了，他有一次由于騎自行車撞傷了一個(gè)學(xué)徒而被罰款。難道我會(huì)把這事放在心里了嗎？這種對(duì)比簡(jiǎn)直是太荒唐了。這時(shí)，我又憶起幾天前，我與另一位同事N先生的談話。其實(shí)，談話內(nèi)容也不外乎那升遷的事。我與N先生在街上相遇，他也被提名晉升教職，并且，他也聽說我最近被推薦為副教授的消息，他當(dāng)場(chǎng)恭喜我，而我拒絕了他。我說：“你可不要再這樣揶揄我了，實(shí)際上，你也明白現(xiàn)在只是被人提名而已，沒有什么了不起。”于是，他略帶勉強(qiáng)地回答：“你可不要這樣說，我因?yàn)樽约河袉栴}，才升不了的。你難道不知道那女人告發(fā)我的事嗎？我可以告訴你，那案子其實(shí)根本就是一種卑鄙的敲詐，而我只是盡力想使那被告免于被判刑而招來麻煩，很可能那件事深刻地印在部長(zhǎng)的記憶中了。但你呢？可完全是清白的呀！”就這樣，我又由夢(mèng)的解釋與趨向引出了一個(gè)罪犯人物，我的叔叔約瑟夫代表我的兩位被提名晉升教職的同事——一個(gè)是“大呆子”，一個(gè)是“罪犯”。直至現(xiàn)在，我才明白了這夢(mèng)之所以要解釋的地方。假如教派的歧視確實(shí)是我那朋友得不到晉升的癥結(jié)所在，那我的晉升同樣是無望了。但假如我能找出這兩位同事身上我所不存在的其他缺點(diǎn)，那我的晉升希望就不會(huì)受到影響。這就是我做夢(mèng)的程序。夢(mèng)將R先生變成了大呆子，N先生又變成了罪犯，而我卻既不是呆子，也不是罪犯，于是，我便大有希望晉升了，而且，不必?fù)?dān)憂R先生告訴我的那樁壞消息。

寫到這里，總覺得意猶未盡，對(duì)于這份解釋的內(nèi)容，也仍舊不太滿意，特別是為了自己晉升高職，竟在夢(mèng)中如此歪曲那兩位我素來敬仰的同事，更是自責(zé)不已。幸好，鑒于我自己深知由夢(mèng)中所分析出的內(nèi)容，絕不是真正的事實(shí)，多少也可減輕一下對(duì)自己的責(zé)備。實(shí)際上，我絕對(duì)不能相信有人敢說R先生是個(gè)大呆子，同樣地決不相信N先生會(huì)被牽涉在敲詐事件中。當(dāng)然，我也不相信伊瑪真的是因?yàn)閵W圖給她打的那丙基針而病情惡化。總之，如以前所示，夢(mèng)里所表現(xiàn)的皆是一廂情愿的實(shí)現(xiàn)。就愿望實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容看來，我的第二個(gè)夢(mèng)，好像比第一個(gè)夢(mèng)來得較不離譜，但實(shí)際上，也有些蛛絲馬跡勉強(qiáng)可以說明這些或許是事實(shí)的毀謗，從而發(fā)現(xiàn)這夢(mèng)的確不是無中生有。因?yàn)椋?dāng)時(shí)我的朋友R先生正被他同系的某教授反對(duì)，而且我另一位朋友N先生，也私下里悄悄告訴過我一些有關(guān)他的不可告人的私事。但我仍要再重申一下我的看法，這個(gè)夢(mèng)還須再深入地解析下去。

現(xiàn)在我憶起那個(gè)夢(mèng)還有一些剛才釋夢(mèng)時(shí)未注意到的部分。當(dāng)我在夢(mèng)里發(fā)現(xiàn)R先生就是我叔叔時(shí)，我心里對(duì)他產(chǎn)生一種深厚的感情。但究竟這份感情實(shí)際上是對(duì)誰的呢？當(dāng)然，對(duì)我那個(gè)約瑟夫叔叔，我可從來沒有這般深厚的感情，而R先生雖與我是長(zhǎng)年的好友，但如果我當(dāng)面對(duì)他敘述我夢(mèng)中對(duì)他所具有的那份深厚感情，無疑的，他會(huì)感到肉麻。假若我這份感情是針對(duì)他的話，以我理智地分析，完全是糅合了他的才華與人格，進(jìn)而又摻雜進(jìn)我對(duì)叔叔所產(chǎn)生的那種矛盾的感情的夸大，而這份夸大竟是朝著相反方向走的。現(xiàn)在，我終于發(fā)現(xiàn)，這份難以言說的感情，并不屬于夢(mèng)的意境或內(nèi)含的念頭，而恰恰相反，它反過來是與夢(mèng)的內(nèi)容相違背的，而且，在夢(mèng)的分析過程中，巧妙地躲過了我的注意力，極可能這便是它的主要功能。我還記得，就在我做這夢(mèng)的分析前，曾是多么不情愿，我盡量推遲時(shí)間，還一味地嗤之以鼻；而今，從我多年對(duì)精神分析的經(jīng)驗(yàn)看，我深知這種“拖延”“嗤之以鼻”更表現(xiàn)出其中大有文章。實(shí)際上，這份感情對(duì)夢(mèng)的內(nèi)容而言，并無多少關(guān)聯(lián)，但起碼表達(dá)了我內(nèi)心對(duì)這夢(mèng)的內(nèi)容所產(chǎn)生的實(shí)在感受。若是女兒不愛吃蘋果，她常常連嘗都不嘗一口就說那蘋果特別苦，若是我的病人采取這種行動(dòng)，我也會(huì)馬上可以猜到他必有所潛抑。同理，我的夢(mèng)也是這樣。我之所以遲遲不肯去解釋這個(gè)夢(mèng)，也不外乎是我對(duì)其中某些內(nèi)容產(chǎn)生了反感，現(xiàn)在，經(jīng)過如此抽絲剝繭地研究，我才知道自己反對(duì)的是把摯友R先生變?yōu)榇蟠糇樱以趬?mèng)中對(duì)R先生那種非同尋常的感情，其實(shí)并非是夢(mèng)里真正的感情，而僅是表示我內(nèi)心對(duì)這釋夢(mèng)工作反感的強(qiáng)烈程度。如果那時(shí)，我的夢(mèng)在一開始就被這個(gè)感情所困惑，而獲悉與現(xiàn)在相反的解釋，那么，我夢(mèng)中的那份感情便會(huì)實(shí)現(xiàn)它的目的。也就是說，這感情是有目的的，希望能使我們對(duì)夢(mèng)作改裝。我在夢(mèng)中對(duì)R先生惡意中傷，并且不會(huì)使我相反的一面——一種確實(shí)存在的溫厚友誼——浮現(xiàn)到夢(mèng)的意識(shí)來。

上述所發(fā)現(xiàn)的道理，推廣到各方面都是能夠成立的，就如第三章我們所提出的夢(mèng)，有些是極為簡(jiǎn)單的愿望達(dá)成，而一旦愿望的達(dá)成有所“偽裝”或“難以辨認(rèn)”，則會(huì)表示夢(mèng)者本身對(duì)此愿望存有顧忌，并且會(huì)使這愿望只能以另一種改裝的形式來表達(dá)。我將在實(shí)際的社交生活中找出一些與此內(nèi)心活動(dòng)相類似的實(shí)例。在社交中，我們有許多虛偽客套，就兩個(gè)人在一同工作來說，若是其中一個(gè)有某種特權(quán)，那么，另一位必定對(duì)他這份特權(quán)時(shí)時(shí)有所顧忌，那么，他只得對(duì)他自己內(nèi)心想做的行為有所改裝，也就是說，他就得戴上一副假面具。實(shí)際上，每天我們待人時(shí)所應(yīng)用的禮節(jié)，說穿了只不過是這種虛偽。假如為了讀者們，我要對(duì)我的夢(mèng)作誠實(shí)的解釋的話，那我勢(shì)必要陷入這種自己撕破假面具的尷尬場(chǎng)面。甚至連詩人們也在抱怨這種虛偽的必要性：

“能貫通的最高真理，你都不能坦白地告訴學(xué)生們。”（歌德《浮士德》中魔鬼梅菲斯特費(fèi)勒斯說過的話。）

政論作家也同樣地對(duì)那些執(zhí)政者有所顧忌，而把很多令人不快的事實(shí)加以掩飾。假如他敢坦率地寫，那么，政府無疑會(huì)予以制裁——口頭上發(fā)表的，事后必被整肅警告，而已出版成書的，也必被禁印封閉，因而，作者們?yōu)榱藱z查者的緣故，不得不對(duì)其言論做些偽裝，不是完全只字不提地明哲保身，而是旁敲側(cè)擊地將那些曾被反對(duì)的言論巧妙地改裝起來。例如，他會(huì)以兩個(gè)清朝貪官污吏的劣跡，來嘲諷其國內(nèi)有問題的官員，而且，通常檢查標(biāo)準(zhǔn)越是嚴(yán)格，作家們便越有更巧妙的方法來暗示讀者真正的含義。

這種檢查，致使作家所做的改裝完全類似于我們夢(mèng)里所做的改裝，那么如今，我們須假設(shè)每個(gè)人在自己的心靈內(nèi)都有兩種心理步驟，或稱之為“傾向”“系統(tǒng)”。第一個(gè)是在夢(mèng)中表現(xiàn)出愿望的內(nèi)容，而第二個(gè)卻扮演檢查者的角色，而形成了夢(mèng)的“改裝”。但第二個(gè)心理步驟的權(quán)威性，究竟是否靠那些特點(diǎn)來做它的檢查呢？假如我們想到，那些夢(mèng)的隱意均經(jīng)過分析方可為我們所意識(shí)到，而醒來后意識(shí)到的只是夢(mèng)的顯意時(shí)，我們必能得出一個(gè)合理的假設(shè)：“凡能為我們所想到的，必須經(jīng)過第二個(gè)心理步驟所認(rèn)可；而第一個(gè)心理步驟的材料，如果不能通過第二關(guān)，則不能為意識(shí)所接納，而只能任由第二關(guān)加以各種變形直至它滿意的地步，才能夠進(jìn)入意識(shí)的境界。”因而，我們就此獲得所謂意識(shí)的基本性質(zhì)：意識(shí)是一種特殊的心理行為，它是感官將其他來源的材料經(jīng)過一番加工而形成的產(chǎn)品。而對(duì)心理病態(tài)來說，我們決不可對(duì)“意識(shí)”這一重要問題有任何忽略，因此，我計(jì)劃以后再另作更詳盡的探討。

我用以上所述那兩種心理的步驟與“意識(shí)”的關(guān)系，來證明我對(duì)R先生雖具有深厚感情，而在夢(mèng)中卻加以如此輕蔑態(tài)度的現(xiàn)象，我發(fā)現(xiàn)在政界官場(chǎng)里，我也同樣能找出一些類似的現(xiàn)象。就一個(gè)國家的統(tǒng)治者來說，他擴(kuò)張私人權(quán)力的欲望通常與人民意見是相違背的，因而，他往往就會(huì)采取一種非常令人難以理解的做法：他會(huì)故意器重那些人民極厭惡的官員，并給予他們某些本不應(yīng)該得到的特權(quán)，或多或少地發(fā)泄出他對(duì)人民意見的藐視。同樣，我這控制意識(shí)的第二個(gè)心理步驟，也因?yàn)榈谝粋€(gè)心理步驟的希望——對(duì)R先生具有極深的感情，而將那隱藏著的沖動(dòng)以“把他貶斥為一個(gè)大呆子”來發(fā)泄掉。

或許我們會(huì)懷疑，經(jīng)過夢(mèng)的分析，我們能否得以解開哲學(xué)所一直無法解決的人類心理問題，但是，目前我并不準(zhǔn)備以此途徑去發(fā)展，我們還應(yīng)先返回去把“夢(mèng)的改裝”先闡釋清楚，主要問題是夢(mèng)中不愉快的內(nèi)容到底如何解釋為愿望的實(shí)現(xiàn)。我們現(xiàn)已看出，所表現(xiàn)的不愉快內(nèi)容不外乎是愿望實(shí)現(xiàn)的一種變相的改裝。用一句我們前面提到的假設(shè)，我們也能夠說，夢(mèng)之所以要改裝成不愉快的內(nèi)容，實(shí)際上就是由于其中某些內(nèi)容為第二心理步驟所不準(zhǔn)許，而同時(shí)這部分恰是第一心理步驟所需要的愿望。每個(gè)出自第一心理步驟的夢(mèng)，均為愿望的實(shí)現(xiàn)，第二心理步驟卻橫加破壞裁減，而毫無增潤(rùn)。假如我們只考慮到第二心理步驟對(duì)夢(mèng)的關(guān)系的話，那么，我們對(duì)夢(mèng)將永遠(yuǎn)不能做出準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，而本書作者發(fā)現(xiàn)的這些夢(mèng)的問題，也將得不到解決。

欲證明每一個(gè)夢(mèng)的秘密意義確實(shí)在于愿望的實(shí)現(xiàn)，的確需要一番分析工作，因此，我將特意選些痛苦的夢(mèng)，嘗試對(duì)它做一番分析，其中有些是“歇斯底里癥”患者所做的夢(mèng)，因而須附帶一些長(zhǎng)篇的“前言”，并且有些部分也會(huì)涉及患者心理過程的分析——這些，不可避免地將會(huì)是令讀者倍感困惑的。

當(dāng)我治療心理癥的病人時(shí)，他的夢(mèng)常常就成了我們討論的關(guān)鍵。我必須隨時(shí)靠他本身的幫助來對(duì)夢(mèng)中的各種細(xì)節(jié)加以分析解釋，從而知道他的病情，此時(shí)，我就常會(huì)受到比我的同事對(duì)我的批評(píng)更厲害的反駁。差不多所有病人都不贊成我的“夢(mèng)是愿望的實(shí)現(xiàn)”這種說法。以下就是一些被引出來駁斥我觀點(diǎn)的夢(mèng)的內(nèi)容。

“你總是說，夢(mèng)是愿望的實(shí)現(xiàn)。”一位相當(dāng)聰明的女病人告訴我，“但我立刻就可以說出一個(gè)完全相反的夢(mèng)。夢(mèng)中我的愿望完全無法實(shí)現(xiàn)，這下看你怎樣自圓其說。夢(mèng)是這樣的：我夢(mèng)見我想準(zhǔn)備晚餐，但手頭上就只有熏鮭。我想出去買東西，偏巧是禮拜天下午，所有商店都關(guān)門休息。那就打個(gè)電話給餐館，偏偏電話又?jǐn)嗔司€。最后，我只好死了這份做晚餐的心。”

我回答她，誠然，你這夢(mèng)乍看起來似乎非常合理地完全與我的理論相悖——完全是不能實(shí)現(xiàn)的愿望，但是，夢(mèng)的真正意義總是要經(jīng)過分析的，絕不是僅用表面意義所能代表的，于是，我問她：“到底是什么原因引起你做這些夢(mèng)的呢？你知道，日有所思，夜有所夢(mèng)！”

解析

這個(gè)病人的丈夫，是一個(gè)忠厚而且能干的肉販子，在一天前，他告訴她，自己實(shí)在是胖得太快了，有必要去接受減肥治療。今后他會(huì)早起、運(yùn)動(dòng)、節(jié)食，而且更重要的是，他再也不接受任何晚宴的邀請(qǐng)。她就取笑他，說有一次她丈夫在他們常去的飯館里結(jié)識(shí)了一位畫家。那畫家執(zhí)意要為他畫張像，并且說，他一生中還從未見過像他這般生動(dòng)的面孔，但被她丈夫坦率地拒絕了。她丈夫認(rèn)為，任何一位漂亮女孩的屁股都會(huì)比他的面相更能打動(dòng)畫家。（歌德的詩句“如果沒有屁股，這位貴人如何坐著？”也許給了他靈感。）她深愛著她丈夫，也因而痛快地取笑了他一番，并且央求他以后不要再給她“魚子醬”。這句話又有什么意思呢？

實(shí)際上，她一直希望每天早餐都能有三明治加魚子醬，但是出于儉樸的習(xí)慣，使她不能這樣做。同時(shí)她深知，如果她開口要求，她丈夫一定會(huì)立即買給她吃的，但是與此相反，她卻要求他不要給她魚子醬，以便以后她還能夠再以這事來揶揄他。

就我看來，這段解釋仍非常勉強(qiáng)。不滿意的解釋常常是背后仍隱藏著一段未坦陳的告白。我想起伯恩海姆[4]做過催眠的那些病人。當(dāng)他對(duì)病人做“催眠后的指示”時(shí)，他問到他們的動(dòng)機(jī)時(shí)，他們的回答并不是我們所想象的“我并不知道我何以這樣做”，出乎意料的是，他們都會(huì)編造出一個(gè)看得出破綻的理由來。這與我所提的那位女病人的魚子醬故事是有點(diǎn)相似的。我們能夠明白她是在清醒狀態(tài)下，下意識(shí)地編造了一個(gè)所不能實(shí)現(xiàn)的愿望，她的夢(mèng)也同樣地顯示了愿望的不能實(shí)現(xiàn)。但她何以需要不能實(shí)現(xiàn)的愿望呢？

到現(xiàn)在所得到的資料，仍不足以對(duì)夢(mèng)做一番真正的解釋，于是，我就逼問她，她經(jīng)過一段很長(zhǎng)時(shí)間的沉默才終于克服了阻力。她想到，一天前，她曾去拜訪一位她先生經(jīng)常稱贊的，令她多少有些嫉妒的女友。還好，她丈夫最喜歡身段豐滿的女人，而她發(fā)現(xiàn)她那位女友長(zhǎng)得瘦長(zhǎng)多了。再追問下去，她又說了，那女友曾告訴她，她恨不能長(zhǎng)胖些，并且問她：“你何時(shí)能邀我吃飯呢？你的菜永遠(yuǎn)都做得那么好！”

到此，我們總算能夠?qū)@夢(mèng)做一番合理的解釋了！我終于能告訴病人：“其實(shí)在你那女友希望你請(qǐng)客時(shí)，你心里就有數(shù)：‘哼！我才不請(qǐng)你去我家呢，如果真使你長(zhǎng)胖了，再讓我先生動(dòng)非分之想，那我寧愿晚餐都不煮呢！’而你現(xiàn)在所做的夢(mèng)，正是說你做不成晚餐，因而實(shí)現(xiàn)了使你那女友長(zhǎng)不豐滿的目的。你丈夫所提出的減肥妙方最重要的就是不參加人家的晚宴，于是，在你的心里，你就產(chǎn)生了這個(gè)念頭：‘到人家家里吃飯才能長(zhǎng)胖。’現(xiàn)在，似乎所有的疑團(tuán)都解釋清楚了吧！且慢！還有‘熏鮭’這東西。也具有什么意義吧？你在夢(mèng)中，何以會(huì)想到熏鮭這道菜呢？”“熏鮭是我那女友最喜歡的一道菜。”恰巧，我也認(rèn)識(shí)她這位女友，而我深知這婦人節(jié)儉到舍不得吃熏鮭的程度，與我這病人愛吃又不忍花錢吃魚子醬的情形是一模一樣的。

這個(gè)夢(mèng)，再加上附帶的細(xì)節(jié)，使我感到有必要再作另一種解釋。這兩種解釋方法決不相互沖突，反而更能由此看到夢(mèng)境的全貌，并且也可由此看出一般心理病態(tài)形成的過程所具有的曖昧性。我們已經(jīng)知道這女病人曾夢(mèng)到對(duì)自己愿望的否定（想吃魚子醬的愿望），而她的那位曾表示過盼望長(zhǎng)胖的女朋友，如果在我們這位病人的夢(mèng)中永遠(yuǎn)長(zhǎng)不胖的話，那我想我們肯定一點(diǎn)也不驚訝，但是，事實(shí)上她只是夢(mèng)到她本人吃魚子醬的夢(mèng)無法實(shí)現(xiàn)，因此，我們可以把這夢(mèng)作一新的解釋：夢(mèng)中的她不能如愿，其實(shí)不是指她本人，而是在夢(mèng)中以自己代替了那位朋友的位置。用句心理學(xué)的術(shù)語，就是說她把自己“仿同”成她那朋友那樣。

我想，她確實(shí)是如此地仿照了那女友，而變成了自己的不能如愿。但是，這種“歇斯底里癥”的“仿同作用”有何意義呢？要說明這問題就需要再進(jìn)一步地探討了。“仿同作用”是導(dǎo)致歇斯底里癥狀極為重要的動(dòng)機(jī)。病人通過這種作用，不僅能將自己本身的經(jīng)驗(yàn)以某種癥狀表現(xiàn)出來，也能夠以通過別人的許許多多其他經(jīng)驗(yàn)，表現(xiàn)出各種千奇百怪的、不能解釋的癥狀。他們有時(shí)就像真能扮演人生百態(tài)的角色。或許有人認(rèn)為這不過是所謂的“歇斯底里的模仿”——歇斯底里的病人確有能力模仿一些發(fā)生在別人身上，但卻令他們印象非常深刻的癥狀，而且，借以這種模仿能夠得到所需的同情。但是，這僅僅是說明了歇斯底里模仿的心理過程與所循的途徑罷了。而途徑本身與循此途徑所需的“精神行動(dòng)”卻完全是兩碼事。“行動(dòng)”本身比我們所想象的歇斯底里模仿實(shí)在要復(fù)雜得多，它實(shí)際上就相當(dāng)于潛意識(shí)的最后產(chǎn)品。

舉個(gè)實(shí)例來說：醫(yī)生與一群精神病人同住一段時(shí)間后，有一天，他或許就會(huì)發(fā)覺某個(gè)病人突然發(fā)作類似另一女病人所發(fā)作過的肌肉抽搐。這時(shí)，這位醫(yī)生也許會(huì)司空見慣地說：“那是由于這病人曾看過這女病人的發(fā)作狀態(tài)，模仿了她。”這就是所說的“心理感染”。但是，心理感染有時(shí)卻是用以下這種方式發(fā)生的：一般情況下，病人們彼此間的了解反而比醫(yī)生對(duì)他們個(gè)別的了解多很多，一旦醫(yī)生查訪了某位病人之后，病人們便會(huì)對(duì)他反復(fù)詢問，給予更大的關(guān)切。若是今天有一位病人發(fā)作了，別的病人們立刻就會(huì)知道那是因?yàn)閯偨拥降囊环庑庞|發(fā)了他的相思病或別的心病，于是很快觸動(dòng)了他們的同情心。而且，雖然未進(jìn)入他們自己的意識(shí)界，但他們心中卻會(huì)形成這樣一個(gè)結(jié)論：“假如這種原因會(huì)引起這種癥狀，那么，有這種問題的我，可能也會(huì)發(fā)生這種癥狀吧！”假如這個(gè)結(jié)論進(jìn)入了意識(shí)界，那么，他就會(huì)成天擔(dān)心這種癥狀的降臨；但如果它只是深藏于潛意識(shí)里，那么，就會(huì)于不知不覺中產(chǎn)生他們真正所害怕的癥狀。因此，“仿同作用”并不是單純的模仿，而是一種基于同病相憐的同化作用，再加之某些滯留于潛意識(shí)的同樣狀況發(fā)作時(shí)所造成的結(jié)果。

在“歇斯底里癥”里，“仿同作用”尤其常用于與性相關(guān)聯(lián)的方面，這種病的女患者通常將自己仿同成與她本人有過性關(guān)系的男人，要不就是扮成那些曾與她的丈夫或情夫有過曖昧關(guān)系的女人。我們?cè)趷矍橹兴v的話——“永結(jié)同心”“形影不離”也正說明了這種仿同的傾向。在歇斯底里的幻想或夢(mèng)境中，通常一個(gè)人只要想到性關(guān)系，而不一定實(shí)際發(fā)生，就能夠很容易地產(chǎn)生仿同作用。我們所舉的這女病人，她只是循著其歇斯底里的思路。她對(duì)她女友的嫉妒（對(duì)這解釋，她是始終拒絕承認(rèn)的）導(dǎo)致自己在夢(mèng)中代替了她女友的身份，而仿同她來編造出一個(gè)癥狀（愿望的否定）。進(jìn)一步解釋如下：在夢(mèng)里，她代替了那位朋友，是因?yàn)樗呐勋@得了她丈夫的歡心，而她自己內(nèi)心極盼望能奪回她丈夫?qū)λ恼渲亍?

還有我的另一位女病人，一位極其聰明伶俐的婦人，也做了一個(gè)與我的理論完全沖突的夢(mèng)，但我也還是按著我那“一個(gè)愿望的未能實(shí)現(xiàn)，其實(shí)象征著另一愿望實(shí)現(xiàn)”的原則，很順利地解決了她的問題。事情是這樣的：一天，我告訴這病人，夢(mèng)是希望的實(shí)現(xiàn)。而第二天，她就對(duì)我說，她夢(mèng)見她與她婆婆一起去避暑。但我早已知道，她極不愿意與她婆婆住在一起度過這夏天。并且，我也聽說她十分高興，因?yàn)椋呀?jīng)在距離她婆婆要去避暑的地方很遠(yuǎn)處租到了房子。因此，這個(gè)夢(mèng)看來似乎又與我的理論背道而馳。難道這就證明我的理論是錯(cuò)誤的嗎？由這夢(mèng)的推論所得的解釋來看，我是完全錯(cuò)了。但實(shí)際上她最大的愿望，就是希望我的理論都是錯(cuò)的，而這夢(mèng)也就恰恰滿足了她這種希望。她之所以希望我有錯(cuò)誤，事實(shí)上是一件嚴(yán)重的問題。因?yàn)椋诮邮芪倚睦矸治鲋委熎陂g，在由她所提供的資料中，我曾分析出她生命的某個(gè)階段內(nèi)，曾有某些事情的發(fā)生與她現(xiàn)在的病情有很大關(guān)系。而這一點(diǎn)，她卻以完全記不起來而否認(rèn)。但過了不久，經(jīng)過一番追問，她不得不承認(rèn)我的斷言確實(shí)是正確的，也因?yàn)榇耍闹芯筒蛔杂X地希望有一天能證明我的話是錯(cuò)誤的，于是，她就將此愿望變了夢(mèng)中與她婆婆一同下鄉(xiāng)避暑這種根本不可能發(fā)生的荒誕怪事。

現(xiàn)在，我再任意舉幾個(gè)小例子，不用分析，單憑一些假設(shè)，也可看出一些釋夢(mèng)的端倪。有一位與我同窗八年的律師朋友，有一次在小聚時(shí)，聽我給他們介紹了關(guān)于夢(mèng)是愿望實(shí)現(xiàn)的理論。回家后，他竟做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)：他的一切訟案全部敗訴。于是，他就對(duì)我抱怨了一番。當(dāng)時(shí)，我只得推說：“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。一個(gè)人畢竟無法永遠(yuǎn)勝訴吧！”但我在私下卻想：“八年同學(xué)期間，我一直名列前茅，而這家伙成績(jī)卻始終平平，因此，他內(nèi)心會(huì)不會(huì)總有個(gè)想法，希望有一天我也會(huì)表現(xiàn)得只不過爾爾呢？”

還有一個(gè)女病人，講了一個(gè)更悲慘的夢(mèng)來駁斥我的理論。這病人是位年輕的女孩，以下便是她的獨(dú)白：“你總還記得我姐姐現(xiàn)在僅有一個(gè)兒子查理吧，她那長(zhǎng)子奧圖在我尚與他們同住在一起時(shí)便夭折了。我那時(shí)最疼愛奧圖，而且，他差不多完全是由我?guī)Т蟮摹．?dāng)然，我也很喜歡查理，可是，他總不如奧圖那么惹人愛。昨晚，我竟然做了一個(gè)怪夢(mèng)，我夢(mèng)見查理僵硬地躺在小棺木里。兩手交叉平放，周圍插滿了蠟燭。總之，那樣子很像當(dāng)年奧圖死時(shí)的情景。現(xiàn)在，請(qǐng)你回答我，到底這夢(mèng)是什么意思呢？你是了解我的，難道我真的那般狠心地期望我姐姐連那僅剩的一個(gè)寶貝兒子都死去嗎？或者說，這夢(mèng)只是表示出我寧可查理去替我那寶貝的奧圖去死呢？”

我向她保證，她所做的第二個(gè)解釋肯定是不成立的。經(jīng)過一番考慮以后，我終于給了她一個(gè)滿意的解釋。當(dāng)然，這主要還是由于我對(duì)她過去的經(jīng)歷有很深的了解。

這個(gè)女病人從小便成為無依無靠的孤兒，很小就由年齡比她大得多的大姐撫養(yǎng)。在常到她家拜訪的親友中，她遇到了一位使她一見傾心的人物。有一段時(shí)間，他們幾乎快到了談?wù)摶榧薜碾A段。但這段美滿良緣卻因?yàn)樗蠼銦o理的反對(duì)而結(jié)束。經(jīng)過這段戀情的破裂，那男子就盡量避免到她姐家來，而她本人也在奧圖（這讓她把破碎的愛情轉(zhuǎn)移到他身上的小孩子）不幸夭折后，傷心地離家遠(yuǎn)去，另謀獨(dú)立。但是，她卻始終無法忘懷那使她一度傾心的男友，但她的自尊心卻令她不愿主動(dòng)去找他，而她又無法將這份愛情轉(zhuǎn)移給別的向她求婚的人。她的這位戀人是一位文學(xué)教授，無論他在哪兒有學(xué)術(shù)演講，她必定是永遠(yuǎn)在場(chǎng)的聽眾，而且，她從不放過任何一個(gè)能夠偷偷看他一眼的機(jī)會(huì)。我記得在她做這個(gè)夢(mèng)的前一天，她就告訴我，這位教授明天將有一個(gè)演講，而她也必定得趕去為他捧場(chǎng)。也就在演講的前一個(gè)晚上，她做了上述那個(gè)夢(mèng)，而她告訴我夢(mèng)見的日子也正是演講的這一天，所以，我很清楚地看出了這夢(mèng)的真諦。于是，我詢問她，在奧圖死后是否有什么特殊事件發(fā)生，她立即回答道：“當(dāng)然有，我記得太清楚了。教授在闊別這么久后，也突然趕回來吊喪，從而使我在奧圖的小棺木旁，再度和他重逢。”這正是我早就心中有數(shù)的，于是，我做了這樣的解釋：“假如現(xiàn)在另一個(gè)男孩又夭折了，那種同樣的情形，必定會(huì)再度重演。你將回去和你姐姐廝守終日，而教授也必定會(huì)來吊喪，這樣你就能夠再與他重逢。這夢(mèng)無非是表示了你強(qiáng)烈盼望再見他一面的欲望——一個(gè)你始終在內(nèi)心掙扎，令你不得安寧的希望，我知道你已買了今天演講的門票，所以，你的夢(mèng)是一種焦躁的夢(mèng)，是對(duì)那差幾小時(shí)就會(huì)達(dá)到的愿望都等不及的體現(xiàn)。”

為了將她的愿望給以更周全的偽裝，她在夢(mèng)中還特意選用了最悲哀的氣氛——喪事，來掩飾那與此正相反的愛情的狂熱。但是，事實(shí)上，就在她的最疼愛的奧圖死亡的時(shí)刻，她仍無法控制自己對(duì)這久別的情郎所具有的滿腔柔情。

此外，我還分析過一個(gè)內(nèi)容大致相同的夢(mèng)，但分析出來的結(jié)果，竟是與前一個(gè)病人截然相反的意義。這是一個(gè)富于機(jī)智、天性樂觀的中年婦女，在她作“自由聯(lián)想”時(shí)，其聯(lián)想之豐富迅捷也著實(shí)令我佩服。她夢(mèng)中似乎看到她那15歲的女兒，僵死地躺在“箱子”內(nèi)。雖然，她本人也考慮到關(guān)于“箱子”這東西，可能隱含有某種意思在內(nèi)，她仍堅(jiān)定地以此夢(mèng)來反駁我所主張的“夢(mèng)是愿望的實(shí)現(xiàn)”。通過一段的分析之后，她才忽然回憶起在這以前一個(gè)晚上，她曾與許多朋友提到英文“Box”這個(gè)詞能夠翻譯成許多德文的不同意義的詞，譬如，Schachtel（箱子）、Loge（包廂）、Kasten（櫥柜）、Ohrfeige（掌摑）等等。由夢(mèng)中的別的內(nèi)容看來，很可能在她心里曾把英文詞“Box”與德文的盒子（Büchse）連上了關(guān)系。而且，她也深知在德國的猥褻謔語中，Büchse這個(gè)詞通常是指女性生殖器。這樣一分析，我們或許就可大膽地用解剖學(xué)眼光來看，她的“小孩死在箱子里”實(shí)際意味著“小孩死在子宮里”，至此，她不再否認(rèn)這樣說倒是符合了“愿望的實(shí)現(xiàn)”，就像一些年輕女子，大多不愿過早懷孕而為子女操勞。她也承認(rèn)當(dāng)初她懷孕時(shí)，曾祈望胎兒會(huì)死于腹中。甚至在一次與她丈夫激烈的爭(zhēng)吵后，她曾自己用力痛擊自己的肚皮，希望能造成流產(chǎn)。因此，“孩子的死”確實(shí)算得上為一種愿望，只是過去了這許多年，生下的孩子也已15歲了，時(shí)過境遷，所以，她一時(shí)想不出這道理來。

以上所列舉的兩個(gè)夢(mèng)（內(nèi)容均為親人的死亡）均可列于“典型的夢(mèng)”之列。并且下面我要再舉一個(gè)新例子，以重申我的主張：“不管夢(mèng)的內(nèi)容乍看是多么的不幸，其結(jié)果仍為‘愿望的實(shí)現(xiàn)’。”這個(gè)夢(mèng)，本來也是拿來反駁我的理論的，但并不是一個(gè)病人所提供的夢(mèng)，而來自我的法學(xué)界的朋友。他突然告訴我：“我夢(mèng)見我挽著一個(gè)婦女的手，在我家門口附近散步，這時(shí)有一輛關(guān)著門的馬車，停在街旁，突然閃出一個(gè)人，走到我面前，出示他的刑警身份，要求我同他一起去警局，當(dāng)時(shí)，我僅要求他給我一些時(shí)間處理完一些事務(wù)，再跟他走……”這法學(xué)家問我：“難道你能說我內(nèi)心希望被警員拘捕嗎？”我只得承認(rèn)：“這當(dāng)然不可能，但你可要想清楚他們是以什么罪名來拘拿你的。”——“我記得是殺嬰罪。”——“殺嬰罪？但你當(dāng)然知道，只有母親才能對(duì)初生的嬰兒下手的啊！”他尷尬地回答道：“但事實(shí)上就是如此。”于是，我再問他：“你在哪種狀況下做這個(gè)夢(mèng)的呢？在前一晚上，發(fā)生了什么事情？”——“我可不愿意再往下說了，這實(shí)在不足為外人道。”——“假如你不說，那我只好告訴你，這夢(mèng)是永遠(yuǎn)解不開的！”——“好吧！我就告訴你吧！那天晚上我并非在家睡覺。我是與一個(gè)我深愛的女人一起睡的。而且，第二天一早醒來時(shí)，我們又發(fā)生了一次關(guān)系，而后我又睡著了。也就在那時(shí)，才做了剛才我說的那個(gè)夢(mèng)。”——“這個(gè)女人結(jié)婚了嗎？”——“是的！”——“你并不希望她懷孕吧？”——“是的！這樣會(huì)致使我們雙方都身敗名裂的！”——“那么，你們從未做過正常的性交吧？”——“我每次都留意在射精前就出來。”——“那么我是否能這樣推想，那天晚上你倆都非常謹(jǐn)慎地做那事。然而，清晨再來的那次你卻沒有確實(shí)做到避孕吧？”——“嗯！也許是這樣！”——“所以，我還是說這夢(mèng)亦是愿望的實(shí)現(xiàn)，從這個(gè)夢(mèng)，你能夠告訴自己，你并沒有生下孩子或是你已經(jīng)將它殺死了。我還可以很容易地道出某些相關(guān)的地方。你可能還記得，幾天前，我們?cè)?jīng)談?wù)撨^結(jié)婚的煩惱，而找到一個(gè)最荒謬的矛盾就是，性交時(shí)做什么避孕的辦法都可以，然而卵子受精形成胎兒以后，不論何種形式的補(bǔ)救辦法，都將構(gòu)成刑法上的犯罪。此時(shí)，我們也曾談到，這都是從中古世紀(jì)形成的“胎兒已具備靈魂”的理論才致使今日這種謀殺罪名的成立。當(dāng)然，你也知道雷諾曾有一首詩《死者的幸福》，就將殺嬰和避孕諷詠成同樣的罪行吧。”——“呀！多奇怪；那天早上我曾想到過雷諾這首詩呢！”——“好！那么，我要再告訴你夢(mèng)中另一個(gè)附帶的愿望實(shí)現(xiàn)。你不是說你夢(mèng)見攜著一位婦女的手路過你家門口嗎？你心里事實(shí)上是希望能名正言順地帶她走進(jìn)你家去，并不必像現(xiàn)在那樣偷偷摸摸地在她家偷歡。實(shí)際上，這個(gè)夢(mèng)的本質(zhì)——愿望的實(shí)現(xiàn)，即使雖是以不愉快的形式來遮掩，我們還可能再找出不僅一種情況的說明。在我對(duì)焦慮心理癥的病因所做的報(bào)道中，我曾談到“中止性交”是形成神經(jīng)質(zhì)恐懼的原因之一。以此看來，你經(jīng)過若干次這樣的性交，心中已充滿不愉快的影子，由此導(dǎo)致了你所做的夢(mèng)，甚至還利用不愉快的心境來偽裝你意愿的實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，你所提到的‘殺嬰罪’也尚待討論。何以這種只有女人才做的罪行，會(huì)出現(xiàn)在你身上呢？”——“我會(huì)坦白告訴你。幾年前我遇到過相似的問題，我和一位少女發(fā)生關(guān)系，而致使她懷孕。因?yàn)槊u(yù)關(guān)系，她默默地自己去打胎，實(shí)際上，打胎前我真的是一點(diǎn)不知情的。然而，事后我卻一直擔(dān)心了很長(zhǎng)一段時(shí)間，一旦東窗事發(fā)，我該如何是好？”——“我能了解你的心情，你這回憶也說明了另一理由，讓你由于一次‘中斷性交’沒做好，引起了這樣大的忐忑不安。”

一位年輕的大夫，因?yàn)槁犃宋疑鲜瞿莻€(gè)夢(mèng)的分析后頗表贊同，并對(duì)自己昨晚的夢(mèng)，用這種分析手段做了一番講解給我聽。他說他在做夢(mèng)的前一天填報(bào)了他的收入數(shù)目。此時(shí)他收入甚微，因此，他就據(jù)實(shí)地填報(bào)。然而，他在夢(mèng)中卻夢(mèng)見朋友告訴他，稅務(wù)委員們對(duì)他的收入申報(bào)數(shù)字表示懷疑，認(rèn)為他以多報(bào)少，以此逃稅，所以要罰以重金。實(shí)際上這夢(mèng)不過是掩飾了他的一大意愿——期望成為收入豐厚的名醫(yī)，這同時(shí)又讓我回憶起在某個(gè)故事中的一位陷入愛河卻不能自拔的小姐，當(dāng)人家勸她決不可嫁給壞脾氣的家伙，否則婚后她會(huì)挨揍時(shí)，她卻堅(jiān)持回答：“我卻愿他會(huì)揍我！”她對(duì)婚姻的強(qiáng)烈意愿到令她在婚前就已經(jīng)考慮到這些不幸，并且甚至還將它作為愿望呢！

要是我把這相似于“愿望的否認(rèn)”或“隱憂的浮現(xiàn)”為內(nèi)容的、乍看之下和我理論截然相反的夢(mèng)，統(tǒng)稱為“反愿望的夢(mèng)”，那我在這些夢(mèng)中能夠歸納出兩個(gè)原則。其中之一是我們?nèi)粘Ｇ逍押蛪?mèng)境中都常常發(fā)生的，可是我們暫且把它留待以后再提。我們現(xiàn)在先說第一個(gè)原則，那就是他們的夢(mèng)都具有祈盼“我是錯(cuò)了”的原因，所以，病人在治療期間發(fā)生“阻抗”時(shí)，他們均有這種內(nèi)容。事實(shí)上，我已有了足夠的經(jīng)驗(yàn)，每次只需我向病人說“夢(mèng)是愿望的實(shí)現(xiàn)”，她們便會(huì)被引發(fā)這類“反愿望之夢(mèng)”。我甚至確信，現(xiàn)在在讀我這本書的讀者，或許有這種與我理論不符的夢(mèng)。至此，我想再次舉一個(gè)我治療病人時(shí)聽到的一個(gè)夢(mèng)，用來重申這原則的真諦。

一個(gè)姑娘，她的親戚和她們所請(qǐng)教的專家們，都反對(duì)她繼續(xù)接受我的治療，而她仍堅(jiān)持要來我的診所就醫(yī)，她做了這樣一個(gè)夢(mèng)：她家里人不允許她再來我這兒看病，于是，她提醒我說：“你曾經(jīng)答應(yīng)我，假如形勢(shì)必要的話，你將免費(fèi)治療我。”而我回答：“我決不在意錢的問題！”用這個(gè)夢(mèng)來作為“愿望的實(shí)現(xiàn)”的證明材料，并非一件輕易的事，但這一類的夢(mèng)，通常可通過其中所含的次要問題的解決，來發(fā)掘主要問題的根源。她為何在夢(mèng)中夢(mèng)到我會(huì)說出那種話？其實(shí)，我從未說過那種話，而一個(gè)對(duì)她深具影響力的哥哥，曾對(duì)我做過這樣的批評(píng)，所以，這個(gè)夢(mèng)的目的是要解釋她哥哥的話是對(duì)的，然而，她并不僅僅想在夢(mèng)中證實(shí)她哥哥的話，她還把它作為生命的支柱，這也成了她生病的原因。

有一個(gè)依我的理論似乎難以解釋的夢(mèng)——一位叫斯塔克的醫(yī)生的夢(mèng)和他本人所做的解釋。他夢(mèng)見“自己左手食指頭有初期梅毒感染”。

有人或許會(huì)認(rèn)為這個(gè)夢(mèng)的內(nèi)容，除了不合乎愿望實(shí)現(xiàn)的原則以外，看來也非常合理無須再作任何解釋。但是，假如你肯花費(fèi)精力去探討的話，你會(huì)發(fā)覺“初期感染”這個(gè)名詞極近似于拉丁文的“初戀的愛人”，然而，用斯塔克本人的話來說：“這勾起了我以前情場(chǎng)上的失意，而且這夢(mèng)完全是帶有強(qiáng)烈感情愿望的實(shí)現(xiàn)。”

現(xiàn)在讓我們?cè)賮碚勔幌铝硪粋€(gè)“反愿望之夢(mèng)”所具的原則。實(shí)際上這個(gè)動(dòng)機(jī)也是十分明顯的。很多人在性體驗(yàn)中，或多或少有由“侵犯性”“虐待性”轉(zhuǎn)變而成的相反的“被虐性”的成分。假如他們能不使肉體忍受痛苦來滿足它的快感，并且能用謙遜、慈愛的犧牲態(tài)度來表現(xiàn)的話，我們便可稱之為“理想的被虐待癥”。非常明顯，這類人的夢(mèng)可能均是“反愿望之夢(mèng)”。然而，對(duì)他們而言，這卻恰恰是一種由衷的祈盼。因?yàn)橹挥腥绱瞬拍苓_(dá)成他們被虐待的趨向。這里還有個(gè)夢(mèng)：一個(gè)年輕男人，早年時(shí)曾經(jīng)常虐待他的哥哥（事實(shí)上他對(duì)哥哥始終有種近乎同性戀的傾向），然而成年以后，他頓悟前非，徹底改變他的態(tài)度，后來他做了以下的夢(mèng)，其中包含三部分：（1）他被他哥哥欺負(fù)；（2）兩個(gè)男人正在同性戀式地相互愛撫；（3）他的哥哥在未經(jīng)他同意的情況下，將他名下的所有財(cái)產(chǎn)都變賣掉了。這最后一個(gè)夢(mèng)使他從痛苦中醒了過來，但是這實(shí)際上是個(gè)被虐待者愿望滿足的夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)可以如此解釋：“假如哥哥真對(duì)我如此不好，不顧我的利益賣掉我的財(cái)物，那么，我就能夠減輕我過去所做的、對(duì)不起他的種種感情上的罪惡感。”

我希望上述這些例子，能夠充分證明——在沒有任何更新的反對(duì)理由提出來以前——一個(gè)內(nèi)容痛苦不堪忍受的夢(mèng)，其實(shí)能夠解析成是“愿望的實(shí)現(xiàn)”。（我并不認(rèn)為他們已徹底解決了這個(gè)問題，這之后的篇幅里，我將會(huì)再討論到。）我們也不要認(rèn)為在解析時(shí)發(fā)現(xiàn)到的，總“剛好”是一些令人平時(shí)不愿意想或不愿做的事，其實(shí)這種不愉快的感覺，就如我們平時(shí)對(duì)不愿意提起或不愿去做的事所產(chǎn)生的反感那樣，是我們解開夢(mèng)的謎底所必須克服的阻力。雖然我們提到了夢(mèng)中的反感，但它并不表明夢(mèng)里就沒有愿望的存在，其實(shí)每一個(gè)人都有一些不愿道出的愿望，甚至有些對(duì)自己也不肯承認(rèn)。但是，我認(rèn)為我們?nèi)钥梢院侠淼貙⒁磺袎?mèng)的不愉快性質(zhì)與夢(mèng)的改裝放在一起想，由此，我們可以獲得這樣的結(jié)論：這些夢(mèng)都是被改裝過的，由于夢(mèng)中的愿望通常受到嚴(yán)重壓抑，因此愿望的實(shí)現(xiàn)均被改裝到乍看之下無法辨認(rèn)的地步。所以，我們也能夠說，夢(mèng)的改裝其實(shí)是一種審查制度的作業(yè)。根據(jù)一切夢(mèng)中不愉快的內(nèi)容所分析出的結(jié)果，我擬出以下這個(gè)公式：“夢(mèng)是一種（受抑制的）愿望（經(jīng)過改裝的）實(shí)現(xiàn)。”

最后，我認(rèn)為還需要提一下與以這種痛苦為內(nèi)容的夢(mèng)稍微近似的“焦慮之夢(mèng)”。假如把這類夢(mèng)也算在愿望實(shí)現(xiàn)之列，估計(jì)對(duì)一般未受過釋夢(mèng)訓(xùn)練的人而言，它更難以被接受。

可是在此我能夠簡(jiǎn)單談?wù)劷箲]之夢(mèng)。事實(shí)上，這種夢(mèng)并不是夢(mèng)的解析的另一對(duì)象，它僅是以夢(mèng)本身來表示出一般焦慮的內(nèi)容罷了。我們夢(mèng)中所感受的焦慮不過是夢(mèng)的內(nèi)容中所明白表示的那些念頭而已。假如我們想對(duì)這種夢(mèng)再作解析，那就會(huì)發(fā)覺夢(mèng)中所表示的焦慮就如同恐懼癥所產(chǎn)生的焦慮一樣，它僅是由某種念頭的存在而導(dǎo)致的焦慮。例如，從窗口掉下去是可能的，所以，一個(gè)人走近窗口時(shí)應(yīng)該小心些。可是我們就不懂為何對(duì)這類恐懼癥病人而言，靠近窗口竟會(huì)造成他們?nèi)绱舜蟮慕箲]，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過事實(shí)上所需要的小心。同樣，對(duì)這種恐懼癥的解釋，也能夠適用于焦慮之夢(mèng)，這兩者相同，焦慮都附著在來自另一來源的某種意念上。

因?yàn)閴?mèng)中的焦慮與心理癥焦慮關(guān)系密切，所以，現(xiàn)在我談一下后者。在1895年，我曾經(jīng)寫了一篇關(guān)于焦慮心理癥的短文，提出“心理癥焦慮”起源于性生活，而且多由于它的原欲由正常的對(duì)象轉(zhuǎn)移時(shí)無法發(fā)泄所致。此論點(diǎn)的正確性，經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，而由此我們能夠得出這種結(jié)論：“焦慮之夢(mèng)”的內(nèi)容大多與性有關(guān)，也就是這種內(nèi)容中所附的“性欲”轉(zhuǎn)化而引發(fā)了“焦慮”，以后有機(jī)會(huì)我還將找若干個(gè)心理癥病人的夢(mèng)例來做分析，以證實(shí)此結(jié)論，而且最終當(dāng)我要完成夢(mèng)的理論時(shí)，我將會(huì)再次對(duì)這焦慮之夢(mèng)做一番深入的思索，來指出它們也徹底符合愿望實(shí)現(xiàn)的理論。