第一節(jié)　肖邦時代的華沙音樂藝術(shù)

一　肖邦時代的華沙社會結(jié)構(gòu)

以結(jié)構(gòu)主義系統(tǒng)論的觀點來看，結(jié)構(gòu)主要有兩個基本特征：整體性（任何一結(jié)構(gòu)都是一個復(fù)雜的統(tǒng)一整體，其中任何一個組成部分的性質(zhì)都不可能孤立地被理解，而只能把它放在一個整體的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，即把它與其他部分聯(lián)系起來才能被理解）和轉(zhuǎn)換性（任何結(jié)構(gòu)并非靜態(tài)的、被動的和消極的形式，當結(jié)構(gòu)中任一成分發(fā)生變化時，整體也會相應(yīng)地變化）。

肖邦時代的華沙社會結(jié)構(gòu)也屬于這樣一個結(jié)構(gòu)，它的發(fā)展和變化首先是與當時歐洲的大氣候分不開的。處于18、19世紀的歐洲，充滿了重大而復(fù)雜的歷史事件，它導(dǎo)致了華沙政治、經(jīng)濟、文化等各方面的轉(zhuǎn)變。

在政治方面，當時的波蘭，經(jīng)歷著一個主權(quán)喪失的時期。它于1772年、1793年和1795年三次被普魯士、奧地利和沙俄共同瓜分，自1795年亡國達120年之久。它的國土被三個鄰國占領(lǐng)：普魯士吞并了141400平方公里，奧地利吞并了128900平方公里，俄國吞并了463200平方公里。

1806年，拿破侖戰(zhàn)勝了普魯士，1807年在被普魯士瓜分的領(lǐng)土上建立了華沙公國。1809年又增加了被奧地利吞并的部分領(lǐng)土，華沙公國的領(lǐng)土達到了155430平方公里。1812年拿破侖失敗后，華沙公國十分之九的土地被俄國占領(lǐng)。1815年維也納會議上，列強之間達成妥協(xié)，結(jié)果是建立了波蘭王國（也稱會議王國）。俄國沙皇亞歷山大一世成為“波蘭王國”的國王。而華沙公國的西部則處于普魯士的統(tǒng)治之下，稱為波茲南大公國，其統(tǒng)治者的代理人是安東尼·拉濟維爾公爵，也就是后來肖邦的藝術(shù)保護人。被奧地利瓜分的那個部分（也即克拉科夫及其市郊）成為自由市，也就是所謂的克拉科夫共和國。

在亞歷山大一世統(tǒng)治波蘭王國的初期，它的憲法可以說是歐洲最自由的憲法。議會、行政機關(guān)、軍隊還都是波蘭的，政治上的相對自制，為波蘭王國在經(jīng)濟文化上的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。獨特的政治結(jié)構(gòu)，使社會文化形成了一種多元的、充滿異國情調(diào)的格局。因此，盡管國家主權(quán)喪失、戰(zhàn)爭不斷，但是波蘭所處的中心地位，使得它在19世紀前30年中，其經(jīng)濟、文化生活還是發(fā)生了一些重要的轉(zhuǎn)變。

在經(jīng)濟方面，波蘭是一個農(nóng)業(yè)國，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟占80％。1815年以后，它經(jīng)歷了一個由粗放型封建農(nóng)奴制經(jīng)濟向資本主義方向系統(tǒng)改造的過程，逐漸開始使用新的耕種技術(shù)，實行輪作制、改善勞動工具等。與此同時，在地主莊園里，發(fā)展起畜牧業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品食品工業(yè)（釀酒廠、制糖廠等等）。在西部地區(qū)，開始使用自由雇傭工人。這也是王國正處在發(fā)展中的工業(yè)、采礦業(yè)、冶金業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的需要。對國內(nèi)工業(yè)生產(chǎn)的關(guān)稅保護，在與外國的競爭面前保護了本國的工業(yè)。

華沙成為當時波蘭王國重要的工業(yè)中心，除毛紡和棉紡的手工工場外，那里還出現(xiàn)了許多五金、化學、食品加工等工廠。這一時期波蘭王國的財富增長了，工商業(yè)和交通都得到了發(fā)展，市民的生活得到了改善，許多新的公共設(shè)施出現(xiàn)了，城市建筑趨向現(xiàn)代風格，在藝術(shù)領(lǐng)域，古典主義占據(jù)了統(tǒng)治地位。

在文化方面，華沙雖然喪失了首都的地位，但它仍然是科學文化的中心。早在1800年就已經(jīng)誕生了華沙科學之友協(xié)會，那里集中了一批杰出的學者、活動家，諸如斯坦尼斯拉夫·斯塔席茲（Stanislaw Staszic，協(xié)會的主要思想家、哲學家、政治活動家，波蘭地質(zhì)學研究的先行者）、斯坦尼斯拉夫·索爾蒂克（Stanislaw Soltyk，政治活動家，后來的波蘭王國議員）、沙姆埃爾·林德（Samuel Linde，辭典編纂家，波蘭語辭典的作者）、塔德武什·恰茨基（Tadeusz Czacki，歷史活動家、教育活動家）等。協(xié)會的工作涉及精神生活的各個領(lǐng)域，對波蘭科學的發(fā)展起到了基礎(chǔ)性的作用。

1816年建立的皇家華沙大學，包括神學、法律、行政管理、醫(yī)學、哲學、科學和藝術(shù)幾個系。此外還建立了一些專門機構(gòu)，如農(nóng)業(yè)研究所、工學院、基埃爾策采礦學院等。波蘭王國的高等學校與當時學術(shù)水平較高的維爾諾大學保持了聯(lián)系。大學的教學繼承了啟蒙運動的先進思想，使新的進步觀點得以廣泛傳播。在文學、詩歌、戲劇和音樂方面，浪漫主義登上了民族文化的舞臺。密茨凱維奇寫出了《歌謠與傳奇》、《格拉席娜》、《先人祭》的第二、第四部分和《康拉德·華倫洛德》，安東尼·馬爾切夫斯基寫了《瑪里亞》，而哥什欽斯基則寫出《卡尼奧夫斯基的城堡》。

當時的華沙出現(xiàn)了一些新的音樂機構(gòu)如音樂出版社、音樂書店、樂器工廠以及出版音樂刊物，隨之出現(xiàn)的音樂批評等都得到了發(fā)展。專業(yè)的音樂學校于1817年開始創(chuàng)辦，成立了音樂與戲劇藝術(shù)學校，埃爾斯涅耳（Joseph Elsner，1769—1854）出任音樂系主任。在他的努力下，1821年成立了音樂與朗誦學校，它由三個部分組成：即初級音樂學校，教授樂器演奏、音樂理論與作曲的音樂學院以及教授朗誦、文學、舞蹈的科系。1826年它又被劃分為兩個部分：即音樂學院，校長是波蘭化了的意大利人卡爾洛·索利瓦（Carlo Soliva）和設(shè)立在華沙大學中的音樂總校，校長是埃爾斯涅耳。1826年至1829年，肖邦在國內(nèi)接受的完整音樂教育就是在這里完成的。

下面我們可以借用生態(tài)學中的“群落”這個詞提出這樣一個概念——文化群落，類似于自然界的植物群落，它指的是某個時代某個民族的音樂、文學、繪畫藝術(shù)、哲學、宗教和自然科學等學科大體上形成的一個結(jié)構(gòu)單位或者一種確定的格局。同樣從結(jié)構(gòu)主義的觀點出發(fā)，在一個文化群落中，任何一個個體（如音樂藝術(shù)）絕不是孤立或偶然發(fā)生的一種無規(guī)律可循的文化現(xiàn)象，而是同其他個體如詩歌、戲劇、小說、繪畫、宗教和自然科學相互影響、互為條件和有規(guī)律地聚集成群地在一起的，從而在整體上形成了一個文化群體。

我們可以看到，19世紀的華沙，在其時代和社會結(jié)構(gòu)的影響下，也形成了這樣一個文化群落。偉大的鋼琴詩人肖邦，其獨特的藝術(shù)風格，就是在波蘭首都華沙的文化群落土壤上開出的一朵奇葩。當時波蘭復(fù)雜的時代背景和社會結(jié)構(gòu)，它的特殊的文化群落，都對肖邦的藝術(shù)風格的形成和轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了深刻的影響。