第二篇    論戰(zhàn)爭(zhēng)理論125

第1章  戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)分類

戰(zhàn)爭(zhēng)在本質(zhì)上是作戰(zhàn)，因?yàn)樵谀强偟膩?lái)說(shuō)被稱為戰(zhàn)爭(zhēng)的多方面活動(dòng)中，作戰(zhàn)是唯一有效的成分。然而，作戰(zhàn)是精神力和物質(zhì)力的較量，經(jīng)過(guò)物質(zhì)力這一媒介。自然，精神力不得被忽視，因?yàn)樾睦硪蛩貙?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)包含的諸要素行使一種決定性影響。127

作戰(zhàn)的需要很快導(dǎo)致人們發(fā)明種種合適的手段，以便在戰(zhàn)斗中奪得優(yōu)勢(shì)，而這些招致了作戰(zhàn)模式的種種重大變遷。然而，不管它如何構(gòu)成，作戰(zhàn)概念依然如故。那就是我們用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)意味的事情。

起初的發(fā)明由供一個(gè)個(gè)武士使用的武器和裝備構(gòu)成。它們必須在戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始以前被生產(chǎn)出來(lái)并得到檢驗(yàn)；它們適合于作戰(zhàn)的性質(zhì)，那反過(guò)來(lái)決定它們的樣式。可是顯然，這類活動(dòng)必須與作戰(zhàn)本身區(qū)分開(kāi)來(lái)；它只是準(zhǔn)備作戰(zhàn)，而不是實(shí)施作戰(zhàn)。顯而易見(jiàn)，對(duì)作戰(zhàn)概念來(lái)說(shuō)，武裝和裝備并非必不可少，因?yàn)榧词雇绞植珦粢彩且环N作戰(zhàn)。

作戰(zhàn)決定了所用武器的性質(zhì)。反過(guò)來(lái)，這些又影響戰(zhàn)斗；因此，這兩者間存在互動(dòng)。

盡管如此，作戰(zhàn)本身依然是一種獨(dú)特的活動(dòng)；由于它在一種特殊的環(huán)境——危險(xiǎn)環(huán)境里進(jìn)行，它就更是如此。

于是，如果任何時(shí)候有必要區(qū)分兩類活動(dòng)，我們發(fā)現(xiàn)那就在此。為了顯示這一理念的實(shí)際重要性，我們將提請(qǐng)注意，在一個(gè)領(lǐng)域最有能力的人多么經(jīng)常地在另一個(gè)領(lǐng)域被暴露出是最無(wú)用的迂腐之徒。

事實(shí)上，完全不難分開(kāi)考慮這兩類活動(dòng)，如果將一支被武裝和裝備起來(lái)的戰(zhàn)斗部隊(duì)當(dāng)作一個(gè)既定的概念：一個(gè)手段，為合適地使用它不需就它知道任何事情，除了它的主要效能。

因此，本質(zhì)上，戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)是在戰(zhàn)斗中使用既定手段的藝術(shù)；沒(méi)有比“戰(zhàn)爭(zhēng)操作”更好的用語(yǔ)去命名它。誠(chéng)然，在其更廣泛的含義上，戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)包括因戰(zhàn)爭(zhēng)而存在的一切活動(dòng)，例如戰(zhàn)斗部隊(duì)的創(chuàng)建、征召、武器、裝備和訓(xùn)練。

一種理論要正確，對(duì)這兩類活動(dòng)的區(qū)分就必不可少。容易明白，如果戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)總是始于征集武裝部隊(duì)，并且使之適合特定場(chǎng)合的需要，那么它將只能應(yīng)用于可得兵力恰好完全與需要匹配的極少數(shù)場(chǎng)合。反之，如果希望有一種對(duì)大多數(shù)場(chǎng)合來(lái)說(shuō)成立、同時(shí)又不完全不適合任何一個(gè)場(chǎng)合的理論，它就必須基于最通用的手段，連同它們的最重要的效能。128

因此，戰(zhàn)爭(zhēng)操作乃是規(guī)劃和實(shí)施作戰(zhàn)。假如作戰(zhàn)由單獨(dú)一項(xiàng)行動(dòng)構(gòu)成，就不需做任何進(jìn)一步的劃分。然而，作戰(zhàn)由數(shù)量或多或少的各自單獨(dú)的若干項(xiàng)行動(dòng)構(gòu)成。每一項(xiàng)本身都完整，那像我們?cè)诘谝黄?章里指出的，^注82 稱作“交戰(zhàn)”，且構(gòu)成新的實(shí)體。這就導(dǎo)致了全然不同的活動(dòng)，即這些交戰(zhàn)本身的規(guī)劃和實(shí)施，連同其中每項(xiàng)交戰(zhàn)與其他交戰(zhàn)的協(xié)調(diào)，為的是促進(jìn)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)目的。前者被稱為戰(zhàn)術(shù)，后者被稱為戰(zhàn)略。

戰(zhàn)術(shù)與戰(zhàn)略的劃分現(xiàn)在被差不多普遍使用，每個(gè)人都相當(dāng)不錯(cuò)地知道每一特定因素屬于哪個(gè)范疇，同時(shí)不很明白為什么。每逢這樣的范疇被盲目使用，就必定有深刻的原因。我們已力圖發(fā)現(xiàn)這區(qū)分，并且不得不說(shuō)正是這普遍使用導(dǎo)致了盲目使用。另一方面，我們拒絕某些著作家的矯揉造作的定義，認(rèn)為它們根本不符合一般用法。

因此，按照我們的分類，戰(zhàn)術(shù)教的是如何在交戰(zhàn)中使用武裝部隊(duì)，戰(zhàn)略教的是如何為戰(zhàn)爭(zhēng)的目的而使用交戰(zhàn)。

只有在我們更仔細(xì)地考察它時(shí)，單項(xiàng)的或獨(dú)立的交戰(zhàn)這概念與其統(tǒng)一依賴的種種條件才能被更準(zhǔn)確地界定。眼下，說(shuō)下面的話就夠了：就空間（即同時(shí)進(jìn)行的多項(xiàng)交戰(zhàn)）而言，其統(tǒng)一性以個(gè)人指揮的有效范圍為限；然而就時(shí)間（即多項(xiàng)交戰(zhàn)的緊密接續(xù)）而言，它延續(xù)到作為一切交戰(zhàn)的特征的轉(zhuǎn)折點(diǎn)被度過(guò)了為止。

可以有含糊不定的場(chǎng)合，在其中——例如——若干項(xiàng)交戰(zhàn)或許也可被認(rèn)作是單獨(dú)一項(xiàng)交戰(zhàn)。然而，這不會(huì)損壞我們的分類依據(jù)，因?yàn)樗袑?shí)際可用的分類體系都有這種情況，即區(qū)分以一種差異漸減的方式逐漸消退。于是，可以有單個(gè)的行動(dòng)既可屬于戰(zhàn)略亦可屬于戰(zhàn)術(shù)，而無(wú)視角變更；例如，非常漫長(zhǎng)的陣地幾乎等于一連串據(jù)點(diǎn)，或在多個(gè)地點(diǎn)作渡河安排。

我們的分類僅僅適用和涵蓋作戰(zhàn)部隊(duì)的使用。然而，為戰(zhàn)爭(zhēng)效力的有許多與之大為不同的活動(dòng)；有些緊密相聯(lián)，其他相隔甚遠(yuǎn)。所有這些活動(dòng)關(guān)系到作戰(zhàn)部隊(duì)的維護(hù)。其創(chuàng)建和訓(xùn)練先于其使用，而其維護(hù)卻與之同時(shí)，并且是它的一項(xiàng)必需條件。然而，嚴(yán)格地說(shuō)，所有這些應(yīng)被認(rèn)為是戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備活動(dòng)，與行動(dòng)關(guān)聯(lián)的一類，關(guān)聯(lián)得如此緊密，以致它們是作戰(zhàn)操作的一部分，與實(shí)際使用相交替。因而，有理由將這些以及所有其他準(zhǔn)備活動(dòng)排除出狹義的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)——實(shí)際的戰(zhàn)爭(zhēng)操作。的確，如果理論要服務(wù)它的主要目的，即分辨不同要素，就必須這么做。一個(gè)人不會(huì)希望將整個(gè)維護(hù)和管理事務(wù)認(rèn)作實(shí)際戰(zhàn)爭(zhēng)操作的組成部分。雖然它可以與部隊(duì)的實(shí)際使用不斷地互動(dòng)，但這兩者本質(zhì)上大為不同。129

我們?cè)诒緯?shū)第一篇第3章里指出，如果戰(zhàn)斗或交戰(zhàn)被定義為唯一直接有效的活動(dòng)，那么所有其他活動(dòng)的脈絡(luò)都將被包括進(jìn)來(lái)，因?yàn)樗鼈內(nèi)紝?dǎo)向戰(zhàn)斗。這么說(shuō)意味著所有這些活動(dòng)因而被給予了一個(gè)目的，它們必須按照它們各自的法則追求達(dá)到這目的。讓我們進(jìn)一步詳細(xì)闡述這個(gè)論題。

除交戰(zhàn)外的種種活動(dòng)互相間廣為不同。

這些活動(dòng)當(dāng)中，有些在一個(gè)方面是戰(zhàn)斗本身的組成部分，與之同一，同時(shí)在另一個(gè)方面服務(wù)于作戰(zhàn)部隊(duì)的維護(hù)。其他僅與維護(hù)相關(guān)；維護(hù)所以對(duì)戰(zhàn)斗有影響，只是因?yàn)樗c作戰(zhàn)結(jié)果的互動(dòng)。

在一個(gè)方面仍為戰(zhàn)斗之組成部分的事務(wù)是行軍、宿營(yíng)和駐扎：每個(gè)關(guān)系到部隊(duì)作戰(zhàn)存在的一個(gè)獨(dú)立的方面，而且當(dāng)一個(gè)人考慮部隊(duì)時(shí)，總是有交戰(zhàn)想象。

其余，只關(guān)系到維護(hù)的活動(dòng)，由給養(yǎng)、醫(yī)療服務(wù)和武器裝備的供給保養(yǎng)構(gòu)成。

行軍與部隊(duì)的使用完全一致。交戰(zhàn)過(guò)程中的行軍（通常稱為“調(diào)遣”^注83）雖然不包含武器的實(shí)際使用，卻與之如此密不可分地相聯(lián)，以至于是那被認(rèn)作一場(chǎng)交戰(zhàn)的行動(dòng)的一個(gè)必需成分。并非在交戰(zhàn)過(guò)程中從事的行軍只是一項(xiàng)戰(zhàn)略計(jì)劃的實(shí)施。后者決定將要在何時(shí)、何地和以什么兵力去進(jìn)行一場(chǎng)交戰(zhàn)。行軍只是貫徹這計(jì)劃的手段。

因此，并非交戰(zhàn)組成部分的行軍是戰(zhàn)略的一個(gè)工具，但它并非只是一個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題。從事行軍的部隊(duì)可以在任何時(shí)候變得卷入一場(chǎng)交戰(zhàn)，因而實(shí)施行軍既受制于戰(zhàn)略法則，也受制于戰(zhàn)術(shù)法則。倘若一個(gè)縱隊(duì)奉命將一條河或一列山嶺的近側(cè)取作行軍路線，那就是一項(xiàng)戰(zhàn)略措施：它意味著如果在行軍途中必得打一場(chǎng)交戰(zhàn)，那最好是在近側(cè)而非遠(yuǎn)側(cè)打。

倘若相反，一個(gè)縱隊(duì)將沿山脊行進(jìn)，而不走穿經(jīng)山谷之道，或?yàn)樾熊姳憷鴮⒆约悍殖扇舾奢^小的縱隊(duì)，那么它們就是戰(zhàn)術(shù)措施：它們關(guān)乎部隊(duì)將在發(fā)生交戰(zhàn)時(shí)被使用的方式。130

行軍的內(nèi)在陣式始終與隨時(shí)準(zhǔn)備交戰(zhàn)相關(guān)，從而是戰(zhàn)術(shù)性質(zhì)的：它不過(guò)是一場(chǎng)可能的交戰(zhàn)的初始預(yù)備部署。

行軍是戰(zhàn)略依以調(diào)度其有效要素即交戰(zhàn)的工具。然而，這些往往僅在它們的效果里才變得明顯，而非顯見(jiàn)于它們的實(shí)際進(jìn)程中。因而，不可避免，在討論中這工具往往被混同于有效要素。一個(gè)人說(shuō)決定性的巧妙行軍，實(shí)際上指的是它們導(dǎo)致的交戰(zhàn)組合。這概念替換太自然，表達(dá)方式的簡(jiǎn)潔性太可取，以致不需改變。然而，它只是一串被疊縮了的概念，一個(gè)人必須將恰當(dāng)?shù)暮x記在心里，以免犯錯(cuò)。

一個(gè)這樣的錯(cuò)誤發(fā)生于下述時(shí)候：其時(shí)戰(zhàn)略性組合被以為有一種與其戰(zhàn)術(shù)結(jié)果無(wú)關(guān)的價(jià)值。一個(gè)人謀劃出若干行軍，達(dá)到了自己的目的而未交戰(zhàn)，然后推演說(shuō)有可能不戰(zhàn)而敗敵。只是在以后一個(gè)階段，我們才能顯示這個(gè)錯(cuò)誤的巨大含義。

雖然行軍可被視為戰(zhàn)斗的一個(gè)必需成分，但它有某些不屬于此的方面，因而它們既不是戰(zhàn)術(shù)性的，也不是戰(zhàn)略性的。這些方面包括一切僅僅為了部隊(duì)的便利而被采取的措施，例如筑路建橋等等。它們只是先決條件；某些情勢(shì)下，它們可以與部隊(duì)的使用緊密關(guān)聯(lián)，簡(jiǎn)直與之同一，例如在敵人完全可見(jiàn)的范圍內(nèi)搭建一座橋梁。可是本質(zhì)上，這些活動(dòng)與戰(zhàn)爭(zhēng)操作不同，戰(zhàn)爭(zhēng)操作理論并不涵蓋它們。

術(shù)語(yǔ)“宿營(yíng)”指的是部隊(duì)的任何集中，以便隨時(shí)準(zhǔn)備作戰(zhàn)，與“駐扎”有別。營(yíng)地是休息和休整復(fù)原的所在地，但它們也蘊(yùn)含戰(zhàn)略性的作戰(zhàn)意愿之意，在它們可以是的任何地方。然而，它們的場(chǎng)所確實(shí)決定交戰(zhàn)的基本戰(zhàn)線——所有防御性交戰(zhàn)的一個(gè)先決條件。因此，它們是戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)兩者的本質(zhì)性組成部分。

每逢部隊(duì)被認(rèn)為需要更久的休整復(fù)原，駐扎就取代宿營(yíng)。因而有如宿營(yíng)，它們?cè)谖恢煤头秶矫媸菓?zhàn)略性的，而在其適合隨時(shí)準(zhǔn)備作戰(zhàn)的內(nèi)部布局方面是戰(zhàn)術(shù)性的。

當(dāng)然，作為一項(xiàng)通則，宿營(yíng)和駐扎還服務(wù)于部隊(duì)休整以外的一個(gè)目的；例如，它們可以有助于保護(hù)某個(gè)地區(qū)，或據(jù)守一個(gè)方位。然而，它們的目的可以只是讓部隊(duì)休息。我們必須記住，戰(zhàn)略可以追求多種多樣目的，因而看來(lái)提供一項(xiàng)利好的任何事情都可以是一項(xiàng)交戰(zhàn)的目的，而且戰(zhàn)爭(zhēng)工具的維護(hù)往往本身會(huì)成為一個(gè)特定的戰(zhàn)略性組合的目的。

因此，在戰(zhàn)略僅僅旨在保存部隊(duì)的場(chǎng)合，我們不需偏離甚遠(yuǎn)：部隊(duì)的使用仍是主要關(guān)切，因?yàn)槟鞘撬鼈冊(cè)趹?zhàn)區(qū)的任何地方被安頓部署的目的。131

另一方面，營(yíng)寨或營(yíng)房?jī)?nèi)的部隊(duì)維護(hù)可以要求有種種并非構(gòu)成使用作戰(zhàn)部隊(duì)的活動(dòng)，例如建造棚屋，以瀝青涂抹帳篷，給養(yǎng)和衛(wèi)生服務(wù)。它們?cè)谛再|(zhì)上既非戰(zhàn)術(shù)的，也非戰(zhàn)略的。

塹壕的選址和預(yù)備顯然是戰(zhàn)斗規(guī)程的一部分，從而是戰(zhàn)術(shù)性的，但在關(guān)系到它們的實(shí)際修筑的限度內(nèi)，甚至它們也不是戰(zhàn)爭(zhēng)操作的組成部分。相反，作為它們的訓(xùn)練的一部分，部隊(duì)必須被教會(huì)這類工作必需的技能和知識(shí)，戰(zhàn)斗理論將此統(tǒng)統(tǒng)視作當(dāng)然。

在與交戰(zhàn)全無(wú)聯(lián)系、只服務(wù)于兵力維護(hù)的事項(xiàng)中間，給養(yǎng)是個(gè)最直接地影響作戰(zhàn)的事項(xiàng)。它幾乎每天都要做，并且影響到每個(gè)人。因而，它徹底滲透到一切軍事行動(dòng)的戰(zhàn)略方面。我們所以提到戰(zhàn)略方面，是因?yàn)樵谝粓?chǎng)既定的交戰(zhàn)進(jìn)行期間，給養(yǎng)難得趨于引起計(jì)劃的改變，雖然這么一種改變?nèi)匀煌耆赡堋Ｒ蚨瑧?zhàn)略與給養(yǎng)問(wèn)題之間的互動(dòng)將極為頻繁，而且沒(méi)有什么比發(fā)現(xiàn)給養(yǎng)考慮影響到一場(chǎng)戰(zhàn)役和戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略方針更為常見(jiàn)。可是，無(wú)論這些考慮可能多么頻繁和多么有決定性，部隊(duì)的給養(yǎng)事務(wù)依然是一種本質(zhì)上與部隊(duì)的使用分開(kāi)的活動(dòng)；它的影響僅顯示在它的結(jié)果中。

我們已提到過(guò)的其他管理職能甚至更遠(yuǎn)離部隊(duì)的使用。醫(yī)療服務(wù)雖然對(duì)一支軍隊(duì)的福利來(lái)說(shuō)至關(guān)緊要，但只經(jīng)過(guò)部隊(duì)官兵中間的一小部分人影響它，因而只對(duì)其余官兵的使用施加一種微弱和間接的影響。裝備的保養(yǎng)除了作為作戰(zhàn)部隊(duì)的一項(xiàng)連續(xù)不斷的職能外，只是周期性地發(fā)生，因而難得被考慮進(jìn)戰(zhàn)略估算。

在此，我們必須提防一個(gè)誤解。在任何單個(gè)場(chǎng)合，這些事情可以確實(shí)有決定性意義。醫(yī)院和補(bǔ)給倉(cāng)庫(kù)離得多遠(yuǎn)可被輕而易舉地列舉為唯一的原因，解釋非常重要的戰(zhàn)略決定——我們不想否認(rèn)或?qū)⑺H至最小程度的一個(gè)事實(shí)。然而，我們關(guān)注的不是任何個(gè)別場(chǎng)合的實(shí)際環(huán)境，而是抽象的理論。因此，我們斷言這類影響如此難得地發(fā)生，以致我們不應(yīng)當(dāng)在戰(zhàn)爭(zhēng)操作理論中賦予醫(yī)療服務(wù)和彈藥補(bǔ)給任何大分量。因而，與部隊(duì)給養(yǎng)不同，看來(lái)不值得將這些理論可能提示的種種不同的方式和體系及其結(jié)果并入戰(zhàn)爭(zhēng)操作理論。

總而言之，我們清楚地講到，作為戰(zhàn)爭(zhēng)特征的種種活動(dòng)可以被分成兩個(gè)主要范疇：純屬備戰(zhàn)的活動(dòng)和戰(zhàn)爭(zhēng)本身。在理論內(nèi)，也須做同樣的區(qū)分。

涉及備戰(zhàn)的知識(shí)和技能將關(guān)系到作戰(zhàn)部隊(duì)的創(chuàng)建、訓(xùn)練和維護(hù)。我們給它們什么標(biāo)簽并不重要，但它們顯然必須包括諸如火炮、防御工事、所謂基本戰(zhàn)術(shù)以及作戰(zhàn)部隊(duì)的所有組織和管理等等。另一方面，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)本身的理論關(guān)注這些手段一旦形成后如何被使用，以便實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的。它要求于第一類活動(dòng)的是最終產(chǎn)物，是對(duì)它們的主要特征的理解。這就是我們所稱的狹義的“戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)”，或曰“戰(zhàn)爭(zhēng)操作理論”或“戰(zhàn)斗兵力使用理論”。就我們的目的而言，它們?nèi)家馕吨患隆?span style="font-size: 1em;">132

因而，這狹義的理論研究交戰(zhàn)，研究作戰(zhàn)本身，將行軍、宿營(yíng)和駐扎之類事情當(dāng)作可以多少與之一致的狀況。它不包含給養(yǎng)問(wèn)題，但將在同樣的基礎(chǔ)上，將這些當(dāng)作其他既定因素考慮進(jìn)來(lái)。

狹義的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)現(xiàn)在必須轉(zhuǎn)而被分解為戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略。前者關(guān)乎單項(xiàng)交戰(zhàn)的形式，后者關(guān)乎它的使用。兩者都只經(jīng)交戰(zhàn)去影響行軍、宿營(yíng)和駐扎的操作；在它們關(guān)乎交戰(zhàn)的形式或其意義的限度內(nèi)，它們成為戰(zhàn)術(shù)或戰(zhàn)略問(wèn)題。

無(wú)疑，許多讀者將認(rèn)為，在像戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略這么密切關(guān)聯(lián)的兩事之間作如此細(xì)致的區(qū)分實(shí)屬多余，因?yàn)樗鼈儾⒉恢苯佑绊懽鲬?zhàn)操作。誠(chéng)然，只有最極端的學(xué)究才會(huì)指望理論區(qū)分在戰(zhàn)場(chǎng)上顯示出直接的結(jié)果。

任何理論的首要目的，在于澄清已變得可謂混淆不明、糾纏不清的概念和理念。不到術(shù)語(yǔ)和概念已被界定，一個(gè)人就不能希望在清晰簡(jiǎn)潔地審視問(wèn)題方面取得任何進(jìn)步，也不能指望讀者贊同他的看法。戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略是在空間和時(shí)間方面彼此滲透的兩類行動(dòng)，但盡管如此，它們?nèi)员举|(zhì)上不同。不完全理解這兩者，就不能懂得它們的內(nèi)在法則和相互關(guān)系。

認(rèn)為這一切毫無(wú)意義的人，不管是誰(shuí)，將要么根本不接受任何理論分析，要么自己的智力從未受損于混淆不堪、令人迷惑的雜亂觀念，那是一個(gè)人那么經(jīng)常地在戰(zhàn)爭(zhēng)操作論題上聽(tīng)到和讀到的。這些觀念全無(wú)定見(jiàn)，導(dǎo)致不了任何令人滿意的結(jié)論，有時(shí)顯得陳腐，有時(shí)顯得荒唐，有時(shí)則干脆隨波逐流，飄浮在大量含糊不清的泛泛之論上。所以如此，全是因?yàn)闅v來(lái)很少以一種科學(xué)探究精神去審視這個(gè)論題。