9 茶人修養的最高境界 精行儉德

“精行儉德”是陸羽對飲茶人道德修養的基本要求，也可以說成是他衡量茶人思想、品德、行為、信念等的標準。他將簡單的品茶升華到了精神層次上來。

●精

《管子·心術》說“中不精者心不治”。意思是如果一個人做事不專心一致，那他的心（道德品行）也就無可救了。凡事怕“認真”二字，做事如果專心就一定會無所不利的。陸羽用一個“精”字，說明有關茶事的各個方面都要求達到此標準。“茶有九難”包括：“造、別、器、火、水、炙、末、煮、飲”。從種茶，制茶，鑒別，煮茶器具的用法，火候的掌握，水的煎煮，烤茶的講究，飲時的程序等，無不要求精心而作，要想品飲茶的真香，唯有達到“九難”的精益求精才行。

●行

“行”，在這里可以理解為兩層意思：一是足以表示品質的舉止行動，如品行、操行等；二是實際地去做，如行茶道等。陸羽是想說明一個品格高尚、堅守操行的茶人，其行茶事、品茶論道是非常適合的。

●儉

《易·否象傳》說“君子以儉德避難”。可見“儉”是一個人的精神品質，而單非行為而已。陸羽將“儉”作為約束茶人行為的首要條件，以勤儉作為茶事的內涵，反對鋪張浪費的茶事行為。《茶經·七之事》舉例古代茶事說：晏嬰身為宰相，一日三餐只有粗茶淡飯；揚州太守恒溫性儉，每宴飲只設七個盤子的茶食。

●德

陸羽對茶人在茶事內外所有德行品行規范要求。具有君子性情的高尚品德的人，具有仁愛、善行的道德品行的人，才是屬于真正意義上的茶人。在陸羽所作的詩中也可看出他的這種主張：“不羨黃金，不羨白玉杯。不羨朝入省，不羨暮入臺。千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。”

茶人道德修養的標準