思考把人帶向知識。你可以看和聽，可以讀和學，只要你高興，而且高興知道多少就知道多少。除非是利用自己的頭腦進行思考，否則你決不會知道任何東西。那么，如果我說，人只有通過思考才能真正成為人，這話是不是太過分了呢？把思想從人的生命中拿走，他還能剩下什么？

——佩斯特拉齊

1　大自然一直在試圖制造平衡，根據這一規律，我們發現了連續不斷的作用與反作用。

2　物質的濃縮意味著運動的耗散；相反，運動的集中意味著物質的擴散。

3　這解釋了每一存在所經歷的整個變化循環。而且，它既適用于每一存在的整個循環，也適用于其歷史的每個細節。這兩個過程都在每一個實例中不斷發生著，不過總是有不同的結果，要么有利于此，要么有利于彼。每一次變化，即使只是局部換位，都不可避免地要助長某一因素。

4　引力法則最終導致平衡，耗散所包含的運動量與聚合所包含的運動量一樣大，或者更準確地說，必定是同一運動，一會兒表現為摩爾的形式，一會兒表現為分子的形式。從這一結果，我們不但得出了遍及我們恒星系的局部演化與分解的觀念，而且還得出了一般演化與分解不確定交互的觀念。

5　1600年，喬爾丹諾·布魯諾[11]因為表達了下面的思想而在羅馬被活活燒死：

種子最開始變成了苗、穗，然后是面包、營養液、血液、動物、精子、胚胎、尸體，然后再是泥土、石頭，或其他礦物等等。由此，我們認識到：一種東西就這樣變成了所有這些東西，但本質上依然是同一種東西。

6　細微粒子的這種無始無終、連續不斷的衰退和流動（其本身并無變化）被稱做“食物鏈”。我們只要談到這些變化與循環就足夠了，宇宙中的物質都經歷了這些變化與循環，人類也部分地參與了這些變化與循環，它們沒有終點，沒有界限。

7　分解與產生，毀滅與革新，在一個無休無止的循環中的任何地方都是環環相扣的。在我們所吃的面包中，在我們呼吸的空氣里，我們汲取曾經構建過我們祖先軀體的物質。不僅如此，我們自己每天都要拿出構成我們身體部分的物質給外部世界，不久，我們又會取回這些物質，那是我們的鄰居用類似的方式拿出來的。

8　說到戰場上的征服者，我們可以確切地說，他們完全是通過把他們的敵人當做日常食品吃掉而從他們的勝利中得到好處的，因為戰場上的尸骨常常被大車拉走，變成了肥料。

9　這個地球上的所有能量，有機的或無機的，都直接或間接地來自太陽。潺潺流水、習習微風、隆隆響雷、裊裊白云，以及熠熠閃光，從天而降的雨、雪、露、霜或冰雹，植物的生長，以及動物和人類軀體的溫暖和運動，木柴、煤炭及其他任何東西的燃燒，這一切都是太陽能的結果。

10　通過燃燒的過程，貯存在木柴或煤炭中的已經化為烏有的陽光可以再一次被釋放出來。推動機車向前的力量只不過是陽光轉化成了力。

11　1857年，倫敦的默里先生出版了英國著名工程師喬治·斯蒂芬森的傳記，書中有一段饒有趣味的關于光熱循環的描寫是這樣的：

禮拜天，這幫人剛從教堂回來，當他們站在陽臺上眺望著火車站的時候，一列火車疾馳而過，車后留下了一條長長的白色蒸汽。

“現在，”斯蒂芬森對著名地質學家巴克蘭說，“您能否告訴我是什么力量驅動了那列火車？”“干嗎問這個？”對方回答道，“我想應該是您的一臺大機車吧。”“但又是什么驅動了機車呢？”“噢，多半是您的一位身材結實的紐卡斯爾火車司機吧。”

“您對太陽光怎么看？”“您的意思是……？”“沒有什么別的東西驅動機車，”這位偉大的工程師說，“它是千百年來積聚在地球上的太陽光——被植物所吸收的光，這些植物在它們生長期間可以把碳凝固下來，如今，在埋藏在地球煤層中千百年之后，它們被再一次釋放出來，以服務于人類的偉大目的，在這里就是機車。”

12　同樣是這種太陽能，以水蒸氣的形式從海洋中吸收了水。要不是因為太陽的作用，水會永遠保持它完美的平衡。太陽的射線落在海面上，把水轉變成了水蒸氣，這些水蒸氣以霧的形式被吸收進了大氣當中。風以云的形式把它們聚到一起，并帶著它們穿越大陸。在那里，通過溫度的改變，它們再一次被轉變成了雨或雪。

13　你不妨研究研究雪花那神奇而美麗的形狀吧，它們在寒冷的冬天降落在地面上，那么，你就會讓自己確信：某一天的形狀完全不同于前一天或后一天的形狀，盡管環境只有極小程度的差異。

14　然而，這種細微的差異足以發展出那些大為不同的形狀。這表明——正如卡魯斯·斯特恩所說的：這些轉瞬即逝的形狀，每一種都是濕氣、運動、壓力、溫度、稀薄、電壓以及空氣中的化學成分之間的復雜關系的精確表達。帶著多面的觀念（任何一個為編織品設計圖案的人都會羨慕），這些最簡單、最平凡的化合物的與生俱來的才能向我們表明：它們就是這樣跟外部世界的造型影響對著干。

15　太陽的照射重新把雪轉變成水，地心引力使其從高山流向不同的江河，最終回到它所來的地方，成為海洋的一部分。

16　這些循環，全都受周期規律的控制。萬物皆有其誕生、成長、結果和衰亡的周期。這些周期受“七律（Septimal Law）”控制。

17　“七律”管理著每周的七日，管理著月相以及聲音、光、熱、磁場、原子結構等的和諧。它控制著個體生命和國家的興亡，也主宰著商業世界的種種活動。

18　統計學家們知道，每一個經濟繁榮時期后都會緊跟著一個經濟蕭條時期，因此，預言商業世界的一般狀況對他們來說并不是什么難事。我們可以把同樣的規律應用于我們自己的生活，由此可以理解許多看上去似乎令人費解的經歷。

19　生命在于成長，成長在于改變，每一個七年的循環，對我們而言意味著一個新的階段。人生的第一個七年是幼年期，接下來的第二個七年是兒童期，兒童期意味著個體責任感的開端。下一個七年是青春期，在第四個七年中生命將達到完全的成熟。第五個七年是建設期，在這個階段中，人們開始獲取財富、成就、住宅和家庭。從35歲到42歲的一個七年是反應和行動的階段，這個階段后是一個重組、調整和恢復的階段。然后，從50歲起，就開始了人生下一個七七循環。

20　有很多人認為整個世界即將邁出第六個周期，進入第七個階段——一個調整、重構與和諧的階段，也就是通常所說的“千禧年”。

21　數字僅僅是個符號。它們標示出能量的質與量，它們的符號適用于天地萬物。

22　要完成任何被造物（即便是理念）的物理呈現，都需要七個周期。

23　在布拉瓦茨基夫人[12]的《秘密的教義》（Secret Doctrine）及其他別的一些神秘學者的作品中，我們知道：在地球上人類的發展過程中，有7個大的周期，每個周期產生一個大種族，每個大種族又再分為7個亞種族。

24　在不同的民族中，這7個“宇宙的創造性力量”以7顆神圣行星的“統治者”而著稱，這7顆行星是：太陽、月亮、水星、火星、金星、木星和土星。

25　月亮每隔7天都要改變它的外觀。一個眾所周知的事實是：月相不僅支配著潮汐和植被，而且也對人的精神狀態發揮著周期性的影響。

26　“7”這個數字，支持了對身體、精神和靈魂合而為一的認識。對于揭示生命的奧秘，它洞察的深度達到了最大限度。“7”是揭示大自然因果律的關鍵數字。

27　在許多方面，數字、文字和理念之間都存在著實際的、有形的、可論證的關系，全都與因此引起的振動有著作用與反作用的關系。這些振動，既是物理的，也是精神的。

28　大自然不會犯錯。它的每一次彰顯都呈現了神的觀念，我們的行動在無意中被弄得與它的規律相一致。這排除了偶然的因素，我們是什么，我們做什么，一切都是明確的、不變的規律發揮作用的結果，它們反過來作用于我們的生活。一切都依照生命的唯一基本法則，這就是運動或振動，它永遠在尋求平衡。

29　法國哲學家帕斯卡強有力地指出：“宇宙是一個圓，其圓心無處不在，其圓周無處可在。”

30　正如物質在時間上是無休無止的（或者說是永恒不滅的）一樣，它在空間上也沒有起點和終點。在它的真實存在中，它超出了時間與空間的觀念強加在我們有限心智上的限制。

31　不論我們是在最大限度上還是最小限度上去調查或研究物質的范圍，我們在任何地方都找不到終點，或者最終形態，無論我們是借助思考還是求助于實驗。

32　顯微鏡的發明，打開了此前不為人知的世界。它向研究者揭示了有機生命與有機構成元素的精密與細微，這是此前人們做夢也想不到的。人們于是抱有了這樣一個大膽的希望：想追尋最終有機元素的蹤跡，或許就是在存在的基礎上。

33　這樣的希望，其失望的程度跟我們對工具的改良程度成正比。在一滴水的百分之一中，我們也能找到一個有機生命的世界。這些生命，通過它們的運動，讓我們絲毫也不懷疑：它們同樣有動物生命的兩個主要標志——感覺和意志。

34　對于其中最小的生命個體，我們在最高倍的顯微鏡下幾乎也不能辨認出它們的輪廓，我們對它們的內部組織依然是一無所知。是不是還有更小的生命形態存在，對此我們也一無所知。

35　科塔問道：“在一個由更小有機體所組成的侏儒世界里，憑借改良了的工具，我們是否該把單細胞生物看得像巨人一樣呢？”

36　正如顯微鏡在微觀世界里指導我們一樣，望遠鏡也在宏觀世界里引領著我們。在這個領域，天文學家們也大膽地夢想著洞徹宇宙的界限，但是，他們的工具越是完美，在他們目瞪口呆地凝視面前展開的世界越是無際無涯。

37　肉眼在天穹上看到的裊裊薄霧，被望遠鏡分解成了無數的星星，無數的世界，無數的太陽，無數的行星系。地球上的居民是如此天真而驕傲地以為這個小小的星球就是一切存在的王冠和中心，如今它卻從憑空幻想的高度一落千丈，成為一粒在無際無涯的空間里移動的原子。

38　“我們所有的實驗，并沒有讓我們捕捉到界限的蛛絲馬跡。望遠鏡威力的每一次增長，都向我們凝視的眼睛打開了新的繁星與星云的世界，這些即使不是由星系所組成的，也必是自我照明的物質。”