源賴朝說(shuō)：

多愁善感有很多種，部分類型的多愁善感不是像其他種類那樣危險(xiǎn)，但是無(wú)論從哪個(gè)角度講，多愁善感都對(duì)判斷力的習(xí)得是有損的。如果一個(gè)人總是不用意志力控制情緒，他就一定會(huì)后悔。

多愁善感是多種多樣的。

多愁善感有時(shí)展現(xiàn)在一種對(duì)肉欲莫名的興趣上，伴隨而來(lái)的是內(nèi)心和感官上瞬間產(chǎn)生的欲望，萌生出一種對(duì)感覺(jué)的虛假判斷。

有時(shí)候，多愁善感只是一種無(wú)意識(shí)的自大表現(xiàn)。因?yàn)椋庠诘囊磺幸鹆怂鼘?duì)外的表現(xiàn)，一切都變得疏離而模糊不清。

由于我們的全神貫注，真實(shí)存在的事物失去了它們?cè)械谋嚷剩驗(yàn)橹車囊磺凶兊门c之有聯(lián)系了。

當(dāng)人多愁善感的時(shí)候，沖動(dòng)就會(huì)占據(jù)重要位置，判斷的想法如果變得明顯，會(huì)很快遭到規(guī)避。之后把當(dāng)事人送到虛幻的理智中，這時(shí)真正的理智就不起作用了。

多愁善感與自尊自大聯(lián)合在一起，使人喪失了對(duì)高尚精神的渴望。

我們認(rèn)為對(duì)事物的印象來(lái)自于感情，因此而產(chǎn)生了熱切心理，這只是為了個(gè)人滿足感而增強(qiáng)這種熱切心理的方式。代價(jià)是犧牲了更為深刻嚴(yán)肅的態(tài)度，這種態(tài)度從來(lái)不成長(zhǎng)在自尊自大和輕浮的多愁善感的陰影之下。

有些人讓短暫無(wú)力的想法根植在他們精神里，這些人沒(méi)有機(jī)會(huì)清楚地了解判斷力。

然而，他們需要同情，因?yàn)樗麄兲摷俚母星榻?jīng)常會(huì)帶來(lái)一次次的痛苦，但是感情發(fā)泄出來(lái)依舊無(wú)法讓他們得到安慰。

有些人無(wú)法協(xié)調(diào)判斷力和內(nèi)心感情，受到多愁善感的青睞他們也不會(huì)抵抗，多愁善感的人會(huì)在一件事被察覺(jué)前就要知道這件事是否值得。

這種思想狀態(tài)就引起了理想破滅，一次次的理想破滅會(huì)在人的觀念中引起一種挫敗感。

有些人經(jīng)常讓自己感到痛苦，失望之感也因此產(chǎn)生。痛苦只是來(lái)自于對(duì)感情的渴望，他們迅速成了一個(gè)悲觀主義者，他們持有先入為主的觀念，不肯相信深遠(yuǎn)持久的愛(ài)。

這種感情上先入為主的觀念，把其從所有人格和區(qū)別于其他感情的判斷中解放出來(lái)。

如果希望使用判斷力，我們應(yīng)該經(jīng)常承認(rèn)在尋找發(fā)展空間的過(guò)程中，我們只會(huì)認(rèn)可滿足某些特定傾向的機(jī)會(huì)，那些傾向一定是鼓勵(lì)我們獲得快樂(lè)的傾向。

情緒的因素，是一種保持忠誠(chéng)的能力。多愁善感的情緒會(huì)排斥深思熟慮的思考，不屑去做慷慨寬容的行為。

我們能夠?yàn)榱饲榫w而犧牲自己。

多愁善感的情緒卻苛求其他人作出犧牲。

因此，一個(gè)開發(fā)判斷力的人得益于已經(jīng)培養(yǎng)好的原則，一定會(huì)以下面的態(tài)度去推理。

打開這個(gè)象征性的扇面，在完全展開之后，他會(huì)想起親身的經(jīng)歷，他會(huì)記錄以下事實(shí)，自制的人很少受挫。

我們想法的傾向，會(huì)使我們想起在搜尋過(guò)程中存在的困難。

推理會(huì)使我們認(rèn)識(shí)到這種苛求的魯莽，而且先見(jiàn)之明會(huì)讓我們想到，我們有遭遇幻想破滅的可能性。

接下來(lái)，理智與判斷會(huì)干預(yù)進(jìn)來(lái)，為了讓判斷力快點(diǎn)形成并得出結(jié)論。

然后，很少有人會(huì)繼續(xù)保持自制，判斷力向我們指出：讓自己的幸福寄托在這樣一個(gè)異常的事物之上是多么的草率。

由于這個(gè)原因，判斷力全副武裝對(duì)抗著多愁善感的缺點(diǎn)這一可能發(fā)生的意外。

多愁善感還有一種常見(jiàn)形式。

此形式遍及生活中的各種境況，把真實(shí)的憐憫變成了錯(cuò)誤的敏感，將事物真實(shí)價(jià)值中的腐敗夸大了。

那些宣揚(yáng)這種意見(jiàn)的人被煽動(dòng)了（或者說(shuō)他們想象自己受到了煽動(dòng)），他們將無(wú)意義的借口當(dāng)成了重要理由。

他們不想問(wèn)問(wèn)自己這種狂熱是否值得，每次這樣的經(jīng)歷都會(huì)削弱他們的內(nèi)心，結(jié)果他們變得脆弱，陷入困境。

涉足多愁善感領(lǐng)域的每次經(jīng)歷都是十分危險(xiǎn)的，因?yàn)橛慰涂偸峭泿媳貍涞呢泿拧蔷褪欠Q為判斷力的貨幣。

源賴朝警告我們，一定要抵制精神夸張帶來(lái)的大驚小怪。之后，他又要我們提防另一種相當(dāng)體面的多愁善感，我們每個(gè)人都有，但是依舊應(yīng)該批評(píng)。因?yàn)檫@種多愁善感外表純凈柔和，內(nèi)心卻深藏自負(fù)的傾向。

多愁善感牽涉到仁慈的愛(ài)，愛(ài)又使得推理與判斷力失去作用。

他說(shuō)：

沒(méi)有什么比父母對(duì)孩子的愛(ài)看來(lái)更為高貴，當(dāng)人們認(rèn)為一個(gè)觀點(diǎn)是偉大的，那么這個(gè)觀點(diǎn)看起來(lái)就更加令人敬畏。

但是，多少人會(huì)想到這種觀點(diǎn)其實(shí)源于自負(fù)的情緒。

我曾見(jiàn)過(guò)一些母親，她們不想讓兒子離開自己，甚至寧愿制造一種兒子仍舊在身邊的假象，也不愿意接受骨肉分離的痛苦。

這些女人卻總喜歡指責(zé)別人的做法，指責(zé)那些充滿高尚自制，允許兒女離開，自己默默隱藏眼淚的人，她們堅(jiān)信會(huì)看到孩子離開后奔向財(cái)富和快樂(lè)，而這些財(cái)富和快樂(lè)是自己無(wú)法給予的。

以上哪一種母親值得敬佩呢？是那些為了滿足自我為中心的自私愿望，而迫使她們的孩子碌碌無(wú)為過(guò)完一生的母親嗎？還是那些內(nèi)心雖然絕望，但愿意放棄兒子在身邊的母親呢——她們將一個(gè)人的苦水往肚子里咽，寧愿用這一切換取寶貝兒子的幸福。

后一類母親的判斷力激發(fā)起一種偉大的感情，迫使她們將極為諷刺的多愁善感擱置在一旁，讓她們避免了那種特殊的自私情緒。這種自私可以這樣定義：一種滿足自己欲望的翻版。

我們難道就應(yīng)該那么強(qiáng)烈地評(píng)判別人嗎？

首先，有必要教他們對(duì)情緒的狂熱狀態(tài)進(jìn)行分析，在一旁注視著他們，他們這時(shí)要清除自己強(qiáng)烈的愿望，因?yàn)檫@些強(qiáng)烈的愿望不是忠實(shí)的保證。

源賴朝現(xiàn)在講給我們最典型縝密分析的方法，他提到一種最頻繁也是最不可寬恕的多愁善感。

他告訴我們：

有很多人不知道他們正在以最難以原諒的方式冒犯了判斷力，為了不去做令人遺憾的事，為了周圍人的好處，去尋求多愁善感。

他繼續(xù)說(shuō)道，一個(gè)王子，擁有著大片的土地，土地上種著谷物。

為了收割，王子雇了很多農(nóng)民和勞工，他們每個(gè)人都靠著自己的勞動(dòng)生活。

但是，長(zhǎng)期的干旱威脅著作物生長(zhǎng)；所以這個(gè)王子解雇了大部分的工人，而這些工人在這干旱的鄉(xiāng)村里又找不到工作。

不久，饑荒威脅著被囚禁在窘境中的人們，而饑荒的密友——瘟疫也隨之而來(lái)。

在此期間，王子離開了，如果找不到兩三個(gè)有錢又仁慈的人施舍他們，這些工人就會(huì)餓死。

這種可憐的境況不久便改變了，豐收代替了饑荒，而王子又回到了他的領(lǐng)地上。

王子說(shuō)的一席話令人們感到十分驚訝：我又回到你們之中了，我希望待在這里長(zhǎng)一點(diǎn)兒的時(shí)間；如果我離開去別的地方，那是因?yàn)槲姨珢?ài)我的仆人了，我一想起你們受苦就會(huì)很難過(guò)。

我不像某些鐵石心腸的人，他們能夠硬著心腸去照料患病和遭災(zāi)的人們，可以親眼目睹人們死去。我的憐憫之心太敏感，以至于不能看這樣的場(chǎng)面，這就是為什么我要離開這里去其他情況好的地方的原因。我的心太軟，所以承擔(dān)不起照顧你們的責(zé)任。

更糟糕的是，這個(gè)人居然相信自己所說(shuō)的話。

他不認(rèn)為自己在判斷力的外袍下所指定的地租制度是罪大惡極的，他將解雇工人這一殘忍的舉措說(shuō)成是極度敏感造成的。

這類多愁善感的例子比我們想象得還要多。

有很多人愛(ài)撫自己的寵物狗，給它們喂好吃的，卻從來(lái)不會(huì)救濟(jì)窮人。

還有些人一看見(jiàn)災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)就會(huì)昏厥過(guò)去，卻從來(lái)不考慮為傷者提供救助。

那些寧愿犧牲判斷力也要表現(xiàn)得多愁善感的人們，有人注意到，對(duì)于他們而言，強(qiáng)烈巨大的災(zāi)難，如果遠(yuǎn)離他們就沒(méi)什么；只是一件小事，有一點(diǎn)兒不尋常，如果發(fā)生在他們所熟悉的圈子里，也會(huì)以一種最不可控制的方式影響著他們。

這樣想是不必要的，如果災(zāi)禍直接觸及他們，就變得像個(gè)巨大的災(zāi)難；好像整個(gè)剩余世界都會(huì)受到波及一樣。

無(wú)故過(guò)分地在乎與自己直接相關(guān)的小事，人都有這樣的憐惜自己的傾向。這種沒(méi)有結(jié)果的、夸張發(fā)展的多愁善感多半是虛偽的。在這些人被淘汰的過(guò)程中，這種自我保護(hù)的本能只能讓他們淘汰得更快。

源賴朝繼續(xù)道，在我以前的學(xué)生當(dāng)中，我有一個(gè)朋友的兒子就被這種多愁善感所折磨，一看到血他就暈倒在地，因此他無(wú)力幫助人；那就是他的善心，其實(shí)只是一種以自我為中心的多愁善感在阻止他去看別人受苦。

一天，一場(chǎng)可怕的地震毀壞了他的豪宅。他在廢墟中胡亂推開受傷的人，找到一條路就逃跑了。后來(lái)那些傷者提到了這件事。

幾天后我見(jiàn)到他。我沒(méi)有因?yàn)樗男袨閲?yán)厲地責(zé)備他，而是努力使他看到他對(duì)憐憫的概念是多么錯(cuò)誤。不僅是因?yàn)樗豢匆?jiàn)那些呻吟中半死的人就昏倒，還因?yàn)樗鲇谧晕覟橹行牡淖员Ｇ榫w，因此他用力去掙脫那些緊緊抓住他，向他懇求幫助的人。

我給他列舉了一些證據(jù)，說(shuō)明他在大家面前表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)多愁善感敏感的本能表現(xiàn)是不對(duì)的，那是一種沒(méi)有憐憫之心的行為。

我用判斷力的方法，給他證明他所懷有的態(tài)度到底是怎樣的，然后提出一種假設(shè)。此時(shí)，我很高興看到他明白了我的意思。

我的論證引起了他的思考，而且那件事以后，每當(dāng)他有機(jī)會(huì)把幼稚的多愁善感和判斷力放在一起面對(duì)面比較時(shí)，他總會(huì)強(qiáng)迫自己使用判斷力這種特質(zhì)。這種特質(zhì)向他表明：活躍的多愁善感其實(shí)是虛假的，判斷力也使他告別了那時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的、病態(tài)的敏感。

事實(shí)上多愁善感只不過(guò)是一種自我為中心的觀念，它在不同時(shí)候采用不同形式表現(xiàn)出來(lái)。

源賴朝再次向我們證明這一點(diǎn)，他談到了某些教育者的弱點(diǎn)，一些教育者以避開麻煩為借口，讓他們的孩子受到他們隨心所欲的壞影響。

有些家長(zhǎng)出于本能，努力不去做一些事，比如說(shuō)，在教訓(xùn)孩子的時(shí)候盡量不把孩子弄哭。

如果家長(zhǎng)希望不欺騙自己，自己一看見(jiàn)孩子哭就會(huì)難過(guò)。他們會(huì)意識(shí)到，這樣的難過(guò)在他們嬌慣孩子的觀念中僅僅是很小的一部分而已。

正是為了讓自己不去緊張，或者巧妙避開以后教育孩子的麻煩，他們遲遲不情愿去面對(duì)這些想象中的痛苦。這種表現(xiàn)是由教育者自身弱點(diǎn)引起的。

然而，判斷力應(yīng)該使他們明白讓小孩子掉幾滴很快就干的眼淚，比縱容他們不好癖好要明智得多。因?yàn)檫@些習(xí)慣在以后生活里會(huì)給他們帶來(lái)真正的煩惱。

這位哲學(xué)家總結(jié)道：

一些人全心陷入多愁善感危險(xiǎn)中，如果他們同意真正的原因，愿意思考一下，一點(diǎn)點(diǎn)的推理已經(jīng)足夠讓他們看出多愁善感的危險(xiǎn)性了。

他們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這種錯(cuò)誤的憐憫中，有一種不愿打擾自己平靜生活的欲望。

他們也會(huì)意識(shí)到，為了現(xiàn)在避免經(jīng)歷一些不愉快的時(shí)刻，卻為自己在將來(lái)預(yù)備了更大的痛苦。

父母的愛(ài)，與友誼還有愛(ài)情一樣，多愁善感在其中只不過(guò)是自我為中心的夸張性膨脹。

如果真的是我們的行為，甚至那些更值得認(rèn)可的行為，能夠反映出我們的個(gè)性，那么至少有必要使我們具有邏輯思維，而且為了給我們創(chuàng)造短暫快樂(lè)或者避開暫時(shí)的煩心事，我們不應(yīng)該為自己預(yù)備出充滿欺騙的、徒勞悔恨的生活方式。

在我們所有的行為中，即使大多數(shù)值得稱贊，可以在我們個(gè)性方面有所反映，但至少我們的做法應(yīng)該有邏輯性。我們不該為了創(chuàng)造出一種不完美的幸福，或者為了避免暫時(shí)的煩惱，就用欺騙和無(wú)益的遺憾為自己預(yù)備未來(lái)的生活。

多愁善感和它衍生出來(lái)的、愚蠢的憐憫和錯(cuò)誤的敏感，能夠給那些不使用推理藝術(shù)的人制造錯(cuò)覺(jué)，可是具有判斷力眼光的朋友會(huì)毫不猶豫地因?yàn)檫@點(diǎn)而批評(píng)他們。

盡管多愁善感喜歡耀武揚(yáng)威，其實(shí)它只不過(guò)是真情實(shí)感的糟粕而已。