正如我們的哲學家所解釋的，判斷力首先會在日常事物的評價方面發揮巨大的影響。他這樣說道：

我們很少有機會在生活中作重大決策，但是我們每天要解決很多瑣碎的問題。如果有人讓我們致力于某些調查，我們只能用明智的方法進行處理。

我們稱之為“用辨識力作決定”，或者稱為使用判斷力的裁決。

沒有了這種能力，我們的記憶搜集的資料就是徒勞的了，這些資料的積累是為了幫助我們能夠對事實進行比較檢驗。

如果判斷力沒能給我們結論，這種檢驗就會被腐朽破壞。

多虧這種能力，我們才會獲得思考的精確性，這使得我們能夠去偽存真。

正是這種力量協助我們分辨，什么事情我們應該考慮作為責任、什么事情應該作為權利，什么事情符合公正的原則。

沒有了判斷力，我們就會像一個缺乏經驗的園丁。由于缺乏知識，我們任憑雜草叢生，卻忽視那些對人類有益的植物。

為了養成用判斷力評判的習慣，一個人首先應該改變以下的觀念：

任何事實都不存在，除非有充足目的決定它的本質。

判斷力為我們提供一些因素，如果我們能運用這些因素，就可以辨明我們關注對象的實質。

有一位智者，經常有人去向他請教。一天有人問他，為什么他可以如此精確地了解事物之間的比率，以至于他總能看到事物的真正價值。

他繼續問道：“為什么您能夠準確預見將要降臨的厄運，然后指引我們走到正義和公正的地方呢？”

迷信的人們也會問他：

“難道您能與來自其他世界的、漂浮在太空中的神靈交流嗎？難道您能接受來自我們沒有能力聽見的聲音所發出的指引嗎？難道您看到了只對您顯現的事物嗎？”

“你們說對了。”這位智者微笑著回答。

我的確有能力看到和聽見你們無法感知的事物；但是我所擁有的能力和魔法沒有關系。

如果你愿意，你也能夠掌握這種能力，因為我的方法不是保密的。

“方法就是我將自己的雙眼和雙耳保持張開。”

正當所有人都把這件事當做是笑話而捧腹大笑的時候，這位智者又繼續道：

但是那還不夠，在看到和聽見以后，我向組成判斷力的所有特質尋求幫助，并且由于這種能力，我可以從我的經驗得出結論。而沖動、愛好和個人興趣不會左右我的決定。

“然后，我的判斷結論就在思想中形成了。我把判斷結論與環境結合，尤其與那些請教我的人的物質境況及思想方法相結合。”

源賴朝認為：

從這些忠告里面，我們必須得出一個寶貴的教訓。

事實上面對身體上或者品行上的急切需要，每個人會采取不同的應對方法。

根據各自所采取的生活方式或者所賦予個人責任的方向，不同應對方法的決定都少不了判斷力。毋庸置疑，并不需要人們從農民到王子去實踐所有的職業，對每個人而言，履行社會責任表現的行為都是一樣的。

讓工匠穿上一件華美的、出席盛大慶典時穿的長袍，然后再讓他去做自己的工作，這是在侮辱判斷力。但是，一個人穿著破爛的衣服去日本天皇的宮殿，這樣的行為也同樣褻瀆了推理能力。

一個人由于時間、地點和他所處的精神狀態不同，因此使用判斷力而作出決定的實質也有差異。

這些條件使判斷力這種特質成為更值得學習的美德，因為判斷力比其他特質更難駕馭，而判斷力的效果是多種多樣的。

但是，源賴朝像以往一樣，在指出什么是危險和危險的補救方法之后，再次向我們講明實際應用判斷力的方法。

下面講述故事的特點就是概念簡單、技巧性強，這些故事說明了這位日本哲學家的觀點是相當有效的。

他沒有在跑題中迷失自我，或者把自己放置在心理學的頂端，相反，他仍然與我們在一起，把自己謙卑地放置于大多數人的水平上，對所有人講道：

在日常生活中使用判斷力的最好方法就是表明自己誠實的動機。

我和一群人一起討論問題，如果我處于他們的位置，我該怎樣做？

一天我發現自己在山的斜坡上，這座山叫做“云梯石”，我注意到大多數的樹葉都沒有了。

這個季節在我看來不能滿足植物生長所需。我對一個路人說了這件讓我感到驚訝的事。他回答我說：

“哎呀！每年這個時候都會這樣，云梯石山的高度不適合種樹。因為太陽炙熱，樹葉在適當時間就落光了。”

幾天后，我來到了同一座山的另一個山坡。

在那里，樹長滿了葉子，葉子的顏色雖然是綠色的，但是有些不正常，葉子的樣子表明樹木成長在不健康的環境里。

“哎呀！”一個在樹籬里面工作的人對我說，“云梯石山的高度不太適合種植樹木。因為太陽總也照射不到這里。如果這些樹種植在別的地方，那么就會得到足夠的能量。”

雖然意識到這兩種觀點的事實是非常的矛盾，但我也不由得去想，有些人缺乏判斷力而又整天喜歡發表意見，他們就是這種人的代表。

同樣一座山種植同一種植物，會由于不同原因，在不同方面受到不同影響；這些人不去檢討自己在選擇種植地點的時候是多么的粗心，他們沒有看出問題來自于自己疏于防范，而歸咎于這塊地的缺點。

他們都因為有害的夸大之詞而受苦，但是每個人都用武斷的夸張方式解釋著這件事。

北邊的人認為太陽不會照射在云梯石山的山頂，南邊的住戶則堅稱適合樹木生長的背光處是個未知的地方。

這就是我們必須成功解決一千零一個日常問題的原因。對問題多的人，態度嚴肅的人，只用簡單方法就可以，這方法就是：用心留意環境地點和我們要討論的人。

如果云梯石山的居民都遵從以上原則，而不是去說這座山從來沒有陽光或者從來沒有陰涼，他們其實早應該有這種想法了：

“如果我把樹種在了另一面，我能得到什么結果呢？”

從接下來的推理中，下面提到的真理就很明顯了。

“如果我處于另一個人的位置上，我肯定和他的想法一樣。”

這個前提一旦確定，結論就得出了。更為準確地說，是因為他們不去放棄自己的觀點，每個人很容易、也很樂意提出那些駁斥對方的論點。

在解決問題之前，避免犯錯的人一定要問問自己這個問題：

“如果我關心的事也是對手關心的事，我應該做什么？”

或者說：

“如果對方說了我要說的話，我該怎樣回答？”

這個方法的寶貴之處在于，它使人意識到意料之外的反對理由，一個人如果只是簡單地從自己的觀點研究這個問題，是不會考慮到這些理由的。

不言而喻，由于我們所處的思想狀態不同，判斷中的事物所占的重要程度也不同。

我們不能像孩子一樣爭吵，孩子沒有能力估測距離，他們會問一個站在近處的人怎么能很快進到房中呢？有些距離在他們看來很遠，有些對他們而言則是相當近。

當一個人認為無用的東西價值連城時，他就偏離了判斷力。

我們所生活的環境中，大家會公認一種觀點，當我們采取與這種觀點相反的意見時，我們往往沒有以最慎重的方式考慮周全。

源賴朝說：

一個法院高級權貴，如果使自己像個農民一樣行事，這就是缺少判斷力的表現；另一方面，一個農民如果努力遵行與朝臣一樣的繁文縟節，就會顯得十分愚蠢。

一個人生活在帳篷里，想要像哲學家一樣思考與行動，像哲學家一樣生活在書堆里，人們就會懷疑他的頭腦；一個思想家如果在大家面前表現得像一個流氓，他只會遭到眾人蔑視。

在日常生活中，一個人應該把判斷力這種能力作為行為的第一準則。

一個人可以沒有思想，沒有膽量，沒有許多杰出特質，但是不能沒有判斷力。

如果很多人頭腦不善于精密論證，只能做些簡單推理，對于他們來說判斷力可以彌補智力上的不足。

有這種思維的人往往頭腦并不聰明，因為頭腦聰明的人并不善于找到隱藏著的事實。

真理行走在日光之下、道路中間，遠離了可能隱藏在岔路口樹籬里的埋伏。

很多人可能智力略微低下，但被賦予了判斷力，就有可能積聚大量財富；不管一個人多么聰明，如果他不嚴格遵守判斷力的原則，他就永遠不會認識成功。

不應該只是在辯論中才呈現這種優點，而應在我們生活的每個方面都充分利用判斷力。

無論一個條件多么沒有意義，不讓判斷力參與進來都是完全不可行的。

為了不傷害他人的心、不會冒犯別人的見解，需要判斷力來領導行為。

現在有很多偉大的學者，從愚蠢的迷信中解放出來，使科學勝過迷信。

如果在一個卑微的人面前詳述自己的理論，他們認為這樣做缺乏判斷力，因為這些卑微的人盲目迷信的心就會受到傷害。

兩者中有一點是肯定的：也許他們拒絕相信這些理論，讓他們知道這些理論絲毫沒有益處；或者他們習慣性地輕信別人，這也會引起麻煩，他們失去了平靜的心，因為他們得不到足夠堅定的信仰所給予心中的完美和平。

甚至在和健康有關的事情上，判斷力也可以在生活中得以應用。

正是我們的判斷力，我們要衡量一下這些事物所帶來的煩人的結果與完成任務所帶來的懸而未決的滿足感，我們才不會去透支自己的健康。

多虧了判斷力，我們才會避開熬夜的疲倦，也使我們避免了陷入縱欲的危險之中。

這位哲人說道：

正是有了判斷力，才使我們在宴會中不時地看看沙漏（注：古代的一種計時器），看看已經多晚了。

正是由于這個偉大思想特質啟發出的妙計，我們才不會把已經喝干了很多次的酒杯再放到唇邊。

判斷力會把當天縱欲后的恐懼重現在我們想象力的鏡子里；它會喚醒頭痛這只野獸，這只野獸用它那鋼鐵般的爪子折磨著我們的頭蓋骨；并且在將來的某天，它向我們展示如果自己沒有節制，就會有未老先衰、渾身是病的樣子。判斷力也會為我們展現，如果我們每個人履行責任會有什么結果。

判斷力對某些人來說象征著對公眾事務的關心；對其他人而言則指的是對家庭的關心；對于我們而言，代表著我們將把從先輩繼承的名聲完好無缺留給后代的所有偉大愿望。

對于那些仍然非常年輕的人來說，判斷力就像個期待已久的情人！

對于智者和武士來說，判斷力吹響了榮譽的號角。

最后，判斷力是每個人精挑細選出來尋求的、需要的、渴望的或是接受的目標，但是判斷力在眾多麻煩干擾下存在著，絕不會讓我們忘記它的存在。

源賴朝禁不住在高深的境界中停留了片刻，之后他告訴我們判斷力在健康方面所起的作用。

他向我們保證說：

判斷力是可以請教的、最智慧的醫生。

如果我們遵從判斷力的建議，可以避開一千零一個由于草率而引起疾病并帶來痛苦的行為。

選擇衣服會根據當時的溫度來調整。

一個人會避免忽冷忽熱。

一個人絕不會做出這樣愚蠢的行為：冒失的人把自己不小心地暴露在寒冷之中，然后才說：“哼，我要照顧自己。”

我們應該理解疾病源于巨大混亂和不平衡的生活習慣。

如果我們習慣讓判斷力在我們每天的行動中發揮作用，那些可能要遭受的痛苦、我們所愛的人要承受的巨大的悲傷、那些依靠我們運作的社會工作就要被擱置在一邊，想想這些事都有助于我們不去做這種草率的行為。

對于每天行走在判斷力指引下的人，判斷力不停地發揮作用；判斷力支配著這些人的所有行動，從不離棄他們。

他們在不知不覺中請求判斷力的幫助。并且無須努力就會跟從判斷力原則。

判斷力是本能的智慧。