人的一生似乎很漫長，其實它不過是由一長串的因果關系鏈組成的。不管是哪一個“果”，都會有相應的“因”。而原本的“果”，反過來又成了“因”，從而導致其他的“果”，而這些“果”又成了另外的“因”。

在自然界和社會中，各種現象之間是普遍聯系的，因果聯系是現象之間普遍聯系的表現形式之一。因果聯系是普遍的和必然的聯系，沒有一種現象不是由一定的原因引發的；而當原因和一切必要條件都存在時，結果就必然產生。所謂原因，指的是產生某一現象并先于某一現象的現象；所謂結果，指的是原因發生作用的后果。原因與結果具有時間上的先后關系，但具有時間先后關系的現象并非都是因果關系；除了時間的先后關系之外，因果關系還必須具備一個條件，即結果是由于原因的作用所引起的。

因果關系鏈環環相扣，如果中間的某一環節出現問題，整個鏈條就會斷開，無法運行。掌握了因果關系并正確地利用它，你將會受益無窮，反之必受其累。

“我現在的生活真是太慘了，這并不是我自己想要的結果，因為我從來也不想看到這樣的結果。”這正是因果關系鏈脫節的人發出的抱怨，這是因為他們沒有認識到，自己心中的想法不僅不會帶來某種友誼和交往，還會影響到一些境遇和環境，所有這些，反過來又會成為我們對現狀產生抱怨的緣由。

1 歸納法是人類最偉大的發明之一，它是通過對事實進行比較后得出結論。正是運用這種研究方法，把很多獨立的例證進行相互的比較，然后從中找出引發它們的共同原因，人類才得以發現了大自然中的許多規律，也正是這些發現，造就了人類歷史上劃時代的進步。簡而言之，歸納推理是一種客觀思維的過程。

2 歸納推理有兩個要點：一是比較，二是尋找共同點，掌握了這兩點就可以得心應手地運用這一方法了。

3 歸納法以規律、理性、確定性替代并消除了人類生活中變幻莫測的成分，它能夠使我們避開愚昧和迷信布下的圈套，走進智慧的領地。

4 歸納法就像一個盡忠職守的門衛，絕對不會讓虛假、混亂的表象進入我們的思想，從而混淆視聽。

5 歸納法可以使人類大踏步地前進，歸納法也有助于我們集中并增強我們的能力，獲得那些尚待擷取的成果；有助于我們通過運用精神最純粹的形式，找到解決個人和宇宙等一切問題的答案。

6 在地球上的每一個文明國家中，人們都是通過某些過程來獲取結果，但他們自己卻知其然而不知其所以然，因而常常為這些結果附加一些神話色彩。我們找出原因的目的，就是要探求使結果能夠得到實現的規律。

7 有些人似乎有著被上帝親吻過的好運氣，其他人需要艱苦跋涉也不能達到的目標，他們毫不費力地達到了。他們從來不需要與良心進行交戰，因為他們總是走在正道上；他們的行為舉止總是恰當得體；他們無論學習什么都是輕而易舉；他們無論開始做什么，總能窺其堂奧，輕松完成；他們和自身保持著永恒的和諧，從不需要反思自己的作為，也不需要經受困難或辛勞所帶來的考驗。其實這并不是什么命運，只不過是因為他們掌握了歸納推理這種方法的精髓。

8 歸納法所向無敵，但它從不輕易降臨。人的心智只有在合適的條件下才能擁有這種神奇的力量，它可以被利用并引導來幫助解決人類的一切問題，認識這種力量，明白這樣的事實，對人類有著極其重要的意義。

9 我們生存的環境按照我們所熟悉的規律有條不紊地運行著：太陽從東方升起，西方落下；地球在繞著太陽公轉的同時進行著自轉；春天開花，夏天結果，秋天落葉，冬天飄雪；水在不同的溫度下可以有固態、液態和氣態三種形式……浩翰宇宙的每一個角落，都充滿著力量、生命，它們不斷運動，秩序井然，令人驚奇。

10 同性相斥，異性相吸，酸堿中和，供需互補，這是大自然的法則。人類也可以借鑒，人與人之間，力與力之間總是相互保持著一定的距離，而具備不同才能的人也可以相互吸引，相互配合。

11 需求、向往與渴望引導著人們的視線，人的眼睛搜尋并滿意地接收的都是他想要得到的東西。人們能夠在礦石中找到金子，在茫茫大海中找到珍珠，就是因為這些都是他們需要的。

12 考古學家能夠根據一塊碎陶片還原出整個容器的模樣。部分和整體需要互相匹配，是相互聯系的，并具有統一性，整體的屬性在部分中也有所體現。我們能夠認識到這些，實在是莫大的幸運。因為世界很廣大，而我們的視野卻很有限，我們只能管中窺豹，通過個體來了解整個社會。

13 當天王星的運行軌道出現偏離，打亂了太陽系的秩序，而海王星就在預定的時間和地點出現了，冥冥中似乎有神的安排，其實這個神就是規律。所有的事物都有規律可循。

14 動物趨利避害是出于本能，人類學習和思考是出于理性。哪里有“存在”的想法，哪里就有“存在”的事實。

15 阿基米得說：“給我一個支點和一根足夠長的杠桿，我可以撬起地球。”在風云變幻的今日，借助飛速發展的科學，我們可以握住那根撬動地球的杠桿，我們的意識同外在世界有著如此緊密、多變、深切的聯系，我們的目的、愿望也和整個宏大的宇宙結構相吻合。我們是宇宙中的個體，我們同宇宙是統一的。

16 我們所有的人都是大自然共和國的公民，我們個人利益的總和就是這個國度的整體利益。個人利益被國家的武器所保護。個人需求的供給，在某種程度上取決于這些需求是否能夠被普遍地、有規則地感覺到。大自然就可將人與外部世界之間相互作用所需的勞動力合理分配，以最好地實現創造者的意圖。這里我們要強調的是和諧與統一，個體與整體對抗的后果只有滅亡。

17 每個人心中都有渴望，每個人腦海中都有一幅美妙絕倫的畫卷。柏拉圖通過歸納法想象出100幅類似的畫面，在他的腦海中出現這樣的一片樂土：一切人工的、機械的勞動和重復性勞動都指派給大自然的力量去完成。

18 不管理想看起來有多么遙遠，它一直用種種恩惠環繞著人們，這些恩惠同時也是對過往忠誠的酬報，對未來勤懇耕耘的激勵。我們的愿望只需要我們意念靈動，加以精神的運作就可以完成；一切供應都由需求創造出來，你越渴望，它實現得就越快。

19 古代的人們總是羨慕鳥兒的翅膀，總是想象自己也能在藍天上飛翔，這在當時無異于癡人說夢。但是在幾千年后的今天，這一理想實現了。千萬不要把遠大的理想貶低成異想天開，因為理念定會成為現實。為了實現你所尋求的東西，就要相信這些東西已經實現。

20 理想代表著一種決心，一種態度。當你的心中產生某個理想時，伴隨著它產生的是你為之努力、付出艱辛的決心和態度。

21 理想并不是水中月、鏡中花，它是實實在在的，通過努力可以達到的。把一顆種子種在土壤中，只要不打擾它，它就會發芽長大，結出外在的果實。把我們渴望的某一件特定的事物，作為一個已經存在的事實，讓它在宇宙主觀精神上留下印記。我們首先要相信，我們的渴望已經實現，接下來的就必然是看到它的實現。這樣，我們就可以在絕對的層面上進行思維，排除很多相對的條件或限制。

22 無論是出自美國人之口，還是出自日本人之口；無論是寫在書本上，還是用口語闡述，真理的意義都不會變，本質都是相同的。只要對這些論述加以分析，就會發現其中都包含著相同的真理。唯一的差異就是表達方式的不同。

23 沒有任何單一的人類公式可以表述真理的每一個層面，真理應該用一種新的、與以往不同的方式告訴每一個時代的每一個人。真理與人類的需求之間正在建立新的關系，而這種關系漸漸被理解并獲得普遍的認知。

24 現代社會是一個快節奏的社會，新事物迅速生長，舊事物急劇消亡，我們正處在一個新舊交替的十字路口。新型社會秩序的道路已經鋪好，所有的一切都在為新的秩序掃清道路。社會的新陳代謝，比迄今為止人們所夢想的所有事情都更加神奇。

25 新的社會運動的巨大能量摧毀了傳統中陳舊腐朽的一面，將精華部分保存了下來。每一種新的信仰的誕生，都呼喚著新的表達形式，這種信仰正是通過對能量表現的深層領會，讓它在各個層面的精神活動中體現出來。

26 宇宙精神大而無形，所有的事物中都有它的影子。它于礦物質中休眠、于植物菜蔬中吐納、于動物體內運行，達到人類心靈巔峰。它將天下萬物聯系起來，它使我們得以跨越理論和實踐的鴻溝，飛渡行動與目標的天塹，鞏固了我們的統治能力，使我們成為自己的主宰。

27 思想的力量是如此之強大，它不甘于被埋沒和被漠視，它要在我們的生活中唱主角。思想的力量的重要性在各個研究領域中也正在凸顯出來，我們因為這一發現而受益匪淺。

28 思想是處于激活狀態的，它不斷地改變，不停地創造，它是富有智慧的創造力。思想的創造力是由創造性的理念構成的。這些理念通過發明、觀察、應用、鑒別、發現、分析、控制、管理、綜合等手段，運用物質和力量，使自身客觀化。

29 越靠近思想的核心，思想的熱力也就越強；思想自身不斷完善和升華，通過了真理的各項嚴格的檢驗，過去、現在、未來，都將融為莊嚴和諧的整體，進入了永恒之光的所在，這就是智慧。

30 智慧是思想的最高形式，智慧誕生于理性的破曉，在這個自我沉思的過程中，誕生的將是智慧創造性的啟示，這種啟示高于一切元素、力量或是自然法則。智慧，是闡明的理性，智慧引導人走向謙卑，因為謙卑是智慧之大成。智慧能夠領悟、改造、治理，按照自己的終極目的應用一切、主宰一切，因為智慧天生就有領導才能。

31 生活中有許多令我們驚奇的事，有許多無堅不摧的力量令我們驚嘆。許多人取得了看似不可能的成功，有許多人實現了自己一生渴求的夢想，許多人改變了一切，包括他自身。然而這一切并不神奇，只不過是世界的自然法則而已，如果能合理地運用它，我們也是令人驚奇的對象。

心靈訓練

我們所一再強調的就是信念，堅定的信念。“凡你們禱告祈求的，無論是什么，只要信得著的，就必得著。”唯一限制我們的是我們自己思考的能力，適應一切場合、一切情況的能力，要記住信心不是縹緲的影蹤，而是確實的存在。想到就能做到，這是我們的口號，也是我們的宣言。