——四知書屋“中華文化復(fù)興之路”系列研討會(huì)啟動(dòng)

2017新年伊始，四觀書院廖彬宇院長以《周易?系辭》中“君子知微知彰，知柔知?jiǎng)偅f夫之望”精神意蘊(yùn)為基，偕同仁發(fā)起大型公益文化交流平臺(tái)——“四知書屋?四知讀書”，旨在凝聚更多有識(shí)有志之士，學(xué)習(xí)踐行中華優(yōu)秀文化。四知書屋甫一創(chuàng)辦，即于近期成功舉辦“中華文化復(fù)興之路”系列研討會(huì)第一、二期，受到了書院導(dǎo)師和學(xué)員的熱烈響應(yīng)，取得了良好效果。

在論壇第一期上，著名國民素質(zhì)專家解思忠教授、中國紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)院李永忠教授、中國藝術(shù)研究院王能憲教授、中央黨校王杰教授、中國教育電視臺(tái)柯春暉書記、國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)普及委員會(huì)主任張踐教授、中國人民大學(xué)毛佩琦教授、中國人民大學(xué)圖書館館長黃樸民教授、中國人民大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院李海彬院長等書院導(dǎo)師分別闡述了自己的觀點(diǎn)。中國人民大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院劉鵬書記、馬漢躍主任出席論壇。

不久后舉辦的論壇第二期上，全國政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任葉小文先生、中央黨校資深教授任登第先生、民革中央宣傳部長吳先寧先生、清華大學(xué)法學(xué)院崔建遠(yuǎn)教授、中國科協(xié)王國政教授、中國人民大學(xué)國學(xué)院孟憲實(shí)教授、中國紅色保健研究院院長閆民川先生、中國政法大學(xué)商學(xué)院李曉教授、中國文化書院秘書長苑天舒先生、北京郵電大學(xué)國家大學(xué)科技園鄧相軍主任、獨(dú)立學(xué)者蔡亮華教授、華北電力大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院王偉副院長、中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院王義桅教授等書院導(dǎo)師蒞臨并先后發(fā)言。

兩期研討會(huì)的舉辦受到與會(huì)導(dǎo)師和學(xué)員的一致好評(píng)。出席研討會(huì)的各位書院導(dǎo)師均為各領(lǐng)域的知名學(xué)者和資深專家，大家圍繞中華文化復(fù)興的時(shí)代背景、重大意義、歷史啟示、適合路徑、存在問題、對(duì)策措施、目標(biāo)藍(lán)圖、頂層設(shè)計(jì)、全球視野等宏觀、微觀各層面話題直抒己見、暢所欲言，討論中不時(shí)迸發(fā)出思想火花，真知灼見迭出不窮，現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)常響起掌聲。導(dǎo)師們表示，這樣多學(xué)科背景的專家學(xué)者聚在一起酣暢交流，真是過癮，各位老師都在某個(gè)領(lǐng)域具有一定成就，但又都十分謙和虛心，能夠在學(xué)問上相互欣賞，人格上相互尊重，精神上放松愉悅，探討有針對(duì)性，批判有獨(dú)到性，建議有實(shí)操性，即使觀點(diǎn)有分歧也態(tài)度友好，氛圍融洽，最后還能形成有思想含金量的成果，這才是真正高質(zhì)量的研討會(huì)。

兩期研討會(huì)均由四觀書院副院長王一先生主持，由院長廖彬宇先生進(jìn)行學(xué)術(shù)總結(jié)。

廖彬宇先生在總結(jié)中提出：“中華文化復(fù)興之路這個(gè)主題，其實(shí)包含和體現(xiàn)著‘四個(gè)自信’的內(nèi)容。四個(gè)自信即中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。由習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上提出，是對(duì)黨的十八大提出的中國特色社會(huì)主義‘三個(gè)自信’的創(chuàng)造性拓展和完善。2012年11月8日，胡錦濤同志代表十七屆中央委員會(huì)向中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)作了題為《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗》的報(bào)告，報(bào)告中指出了‘三個(gè)自信’，即‘道路自信、理論自信、制度自信’。2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出：中國共產(chǎn)黨人‘堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)’，就要堅(jiān)持‘四個(gè)自信’即‘中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信’。習(xí)近平總書記在‘三個(gè)自信’之外創(chuàng)造性地拓展、補(bǔ)充了‘文化自信’，有極為深遠(yuǎn)重大的意義。我認(rèn)為，文化自信是三個(gè)自信的重要源泉和根本因子。因?yàn)槲幕孕哦a(chǎn)生理論自信，因?yàn)槔碚撟孕哦兄贫茸孕牛晕幕孕艦橐龑?dǎo)，以理論自信和制度自信為保障，那么實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢(mèng)這條路徑就必然是一條光明之路、通達(dá)之路。這就是‘道路自信’。而中華文化的復(fù)興之路，就是重建中華文化主體性、重續(xù)中華民族精神命脈的過程。習(xí)近平總書記指出，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。我們要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)總書記這段講話的深意。中國有句古話，叫‘天下興亡，匹夫有責(zé)’。中華文化復(fù)興偉業(yè)離不開每一位中國人的努力，‘位卑未敢忘憂國’，各位有識(shí)有志之士不論身處什么崗位，都應(yīng)為此貢獻(xiàn)自己的智慧和力量，這叫當(dāng)仁不讓。”

彬宇先生還說到，“四個(gè)自信”的提出，其實(shí)與《易經(jīng)》中的一句話相呼應(yīng)，抑或是對(duì)《易經(jīng)》中這句話另一角度的深妙解讀。

《易經(jīng)?系辭傳》說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而措之天下之民謂之事業(yè)。”

他解釋說，要厘清這句話，必須要懂得兩個(gè)詞語，即“文化”與“文明”。

文化與文明兩個(gè)詞語，均出自于《易經(jīng)》，“文化”的出句是“以文化成”，原句為：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”

“文明”的出句原文為：“見龍?jiān)谔铮拿饕灾埂！?

“文化”與“文明”兩者之間有聯(lián)系，又有區(qū)別。文化更多的是“無形態(tài)化”，即老子概括的“大象無形、大音希聲、大方無隅”，文化以無形無象的形式存在于社會(huì)之中。

文化是文明的前提和基礎(chǔ)，文明是文化的表達(dá)和載體。“見龍?jiān)谔铩钡囊馑迹桶恕氨憩F(xiàn)”與“呈現(xiàn)”出的一種形態(tài)、形狀和形象。文明就是文化的形狀、形態(tài)和形象，兩者之間有一種如《道德經(jīng)》中所言“有無相生”的關(guān)系。

文明是歷史沉淀下來，有益于增強(qiáng)人類對(duì)客觀世界的適應(yīng)和認(rèn)知、符合人類精神追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。文明是使人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會(huì)行為和自然行為的集合，這些集合至少包括了：家族觀念、工具、語言、文字、信仰、宗教觀念、法律、城邦和國家，等等。由于各種文明要素在時(shí)間和地域上的分布并不均勻，產(chǎn)生了具有顯而易見區(qū)別的各種文明，具體到現(xiàn)代，就是西方文明、阿拉伯文明、東方文明、古印度文明四大文明，以及由多個(gè)文明交會(huì)融合形成的俄羅斯文明、土耳其文明、大洋文明和東南亞文明等在某個(gè)文明要素上體現(xiàn)出獨(dú)特性質(zhì)的亞文明。

無論家族觀念、宗教觀念和信仰也好，工具、語言、文字也罷，還是法律、經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)科技，等等，無不是有形有象的具體表現(xiàn)。

所以“形而上者之謂道”，其精神意蘊(yùn)就與“文化自信”相通相應(yīng)。

“化而裁之謂之變”，講的是根據(jù)不同情況、不同地域進(jìn)行隨機(jī)應(yīng)變、適時(shí)調(diào)整的道理，這與“理論自信”的意蘊(yùn)相通。

“推而行之謂之通”，意思是根據(jù)前面這樣的文化和理論的自信，必然建立出一種暢通無礙、和諧有序、行之有效的運(yùn)行制度，也就與“制度自信”的意蘊(yùn)相通。

“舉而措之天下之民，謂之事業(yè)”，因?yàn)槲幕⒗碚摗⒅贫鹊娜孀孕牛罱K推導(dǎo)出一條光明大道。這條光明大道，就是舉措天下，文明以止，是必然光明的道路，必然自信的道路，那么這就與“道路自信”的意蘊(yùn)相通。

這就是“中華文化復(fù)興之路”這一主題與“四個(gè)自信”在精神意蘊(yùn)上的呼應(yīng)與感通。

廖彬宇先生還表示，四知書屋將持續(xù)舉辦“中華文化復(fù)興之路”系列研討會(huì)，采用宏觀開放主題與微觀專業(yè)主題相結(jié)合、讀書會(huì)策劃組織與導(dǎo)師個(gè)人策劃召集相結(jié)合、專家封閉探討與公眾互動(dòng)討論相結(jié)合的模式，不斷探索創(chuàng)新形式和機(jī)制，為中華文化復(fù)興這一主題的深入研討和社會(huì)搭建堅(jiān)實(shí)平臺(tái)，為實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

另悉，四知書屋正在整理討論內(nèi)容并將陸續(xù)在四觀書院公眾號(hào)和院刊《經(jīng)世致用》雜志上刊發(fā)諸位導(dǎo)師的精彩發(fā)言，計(jì)劃待研討會(huì)內(nèi)容積累成熟時(shí)結(jié)集出版。