第一章 世界第一兵書

孫武其人

中國(guó)的兵法學(xué)以《孫子兵法》為主，無(wú)論中外都公認(rèn)它是世界第一兵書，在兩千五百多年后，能夠得到這么高的稱譽(yù)，絕不是偶然。有其道理，也有時(shí)間的考驗(yàn)。孫武和孔子的年代大致相同，只是稍微后一點(diǎn)。孔子的時(shí)代接近春秋末期，即將進(jìn)入暴烈沖突的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。而春秋末期吳越相爭(zhēng)，正是《孫子兵法》的偉大作者孫武活躍的時(shí)代背景。有人說(shuō)中華民族有“一文一武”，一個(gè)孫文（孫中山），一個(gè)孫武，“二孫”的思想跟功業(yè)輝映千秋，這也有一定的道理。

《史記·孫子吳起列傳》記載：

孫子武者，齊人也。以兵法見于吳王闔廬。闔廬曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試?yán)毡酰俊睂?duì)曰：“可。”闔廬曰：“可試以婦人乎？”曰：“可。”于是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊(duì)，以王之寵姬二人各為隊(duì)長(zhǎng)，皆令持戟。令之曰：“汝知而心與左右手背乎？”婦人曰：“知之。”孫子曰：“前，則視心；左，視左手；右，視右手；后，即視背。”婦人曰：“諾。”約束既布，乃設(shè)鈇鉞，即三令五申之。于是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也。”復(fù)三令五申而鼓之左，婦人復(fù)大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斬左右隊(duì)長(zhǎng)。吳王從臺(tái)上觀，見且斬愛姬，大駭。趣使使下令曰：“寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斬也。”孫子曰：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。”遂斬隊(duì)長(zhǎng)二人以徇。用其次為隊(duì)長(zhǎng)，于是復(fù)鼓之。婦人左右前后跪起皆中規(guī)矩繩墨，無(wú)敢出聲。于是孫子使使報(bào)王曰：“兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。”吳王曰：“將軍罷休就舍，寡人不愿下觀。”

孫子曰：“王徒好其言，不能用其實(shí)。”于是闔廬知孫子能用兵，卒以為將。西破強(qiáng)楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。

有人曾認(rèn)為，孫武、孫臏?zhǔn)峭粋€(gè)人，但是山東銀雀漢墓出土的竹簡(jiǎn)《孫子兵法》跟《孫臏兵法》，明確證實(shí)了孫武、孫臏?zhǔn)莾蓚€(gè)人。關(guān)于孫武這個(gè)人，《史記》沒有多少東西留下，孫臏倒是描寫得非常詳細(xì)，我們都知道戰(zhàn)國(guó)時(shí)代孫臏斗龐涓的精彩故事。過(guò)去就一直有人猜測(cè)孫武可能實(shí)無(wú)其人，根本就是孫臏，各式各樣的考證論文寫出來(lái)，等到地下文物出土，鐵案如山，那些論文全部白寫了。《孫臏兵法》也是值得一看的，篇幅大概一萬(wàn)多字，只是有一些殘缺。孫武和孫臏應(yīng)該有祖先跟子孫的關(guān)系，可能是一脈傳承下來(lái)的。

孫臏的故事很多也很精彩，孫武則是神秘、飄忽，不為人知。就是《史記》中所留下的可貴的史料，那一段訓(xùn)練吳王宮殿的娘子軍的故事就占很大一部分。換句話說(shuō)，司馬遷實(shí)在沒有多少材料可寫，只能把那一段渲染一下，至于那一段是不是事實(shí)現(xiàn)在也很難考證。我們都知道，他訓(xùn)練宮女，殺了吳王的兩個(gè)不聽話的寵妃，借此立威，他的膽子也夠大，利用“君命有所不受”嚴(yán)格軍紀(jì)，這種訓(xùn)練使得女人都可以執(zhí)干戈衛(wèi)社稷，化腐朽為神奇。其實(shí)，在吳宮訓(xùn)練宮女，顯現(xiàn)不出將才，兵法是大戰(zhàn)略，訓(xùn)練不是什么了不起的兵法。我想，孫武當(dāng)時(shí)也是郁悶之極，只好訓(xùn)練“脂粉軍”。

孫武雖然是世界級(jí)的人物，但是他的一生不是那么清晰，《史記》中著墨不多，就跟老子一樣，透著一點(diǎn)神秘性。嚴(yán)格講，也可以算是不知所終，最后推測(cè)他應(yīng)該是退隱了，就像《易經(jīng)》所說(shuō)的遁卦（）一樣功成身退。所謂的“功成”是說(shuō)孫武不是一個(gè)空談理論的軍事家，他是有實(shí)際戰(zhàn)功的，有大量的運(yùn)用兵法克敵制勝、以寡擊眾的精彩戰(zhàn)役。最典型的戰(zhàn)役就是西破強(qiáng)楚，攻下楚國(guó)的都城郢，但那時(shí)的主將是伍子胥，伍子胥的祖國(guó)是楚國(guó)，因父兄被楚王迫害，逃出昭關(guān)，到了吳國(guó)，借助吳國(guó)兵力報(bào)父兄之仇。這是春秋末期一段非常有名的故事。孫武隨軍行動(dòng)，雖然不非常明確他在攻楚行動(dòng)中的具體職務(wù)，但是具體的攻楚戰(zhàn)略就是出自他手，最后幾乎把楚國(guó)給滅了。這次勝利，大家很熟悉的伍子胥得抱家仇，害他家破人亡的楚王就是入土也被他拉出來(lái)鞭尸。那一次的戰(zhàn)爭(zhēng)非常慘烈，勝利者燒殺擄掠，孫武看不下去了，就在伐吳之戰(zhàn)后不久，他就覺得自己該退了。

這一次伐楚的戰(zhàn)役雖然戰(zhàn)勝，但我們都知道《孫子兵法》素有追求和平的理念，尤其是“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”這一著名的論斷。以殺戮對(duì)待戰(zhàn)敗國(guó)的人民，除非不得已。孫武作為山東人，南下到江浙這一帶來(lái)建立事業(yè)，但是到最后發(fā)現(xiàn)一樣不能做下去。伍子胥為了報(bào)仇，手段過(guò)分，孫武有沒有勸說(shuō)，無(wú)從得知。這一戰(zhàn)之后，幾乎就沒有他的音訊，史料記載就成了空白。中國(guó)古代像范蠡、張良、劉基都是懂得功成身退的，有人說(shuō)孫武隱居在蘇州城外，有人說(shuō)隱居深山。還有《孫子兵法》何時(shí)初稿、定稿，由于年代遙遠(yuǎn)，都沒有可靠的史料依據(jù)。正因?yàn)檫@樣，離他那個(gè)時(shí)代并沒有多久的太史公司馬遷，要為孫武立傳的時(shí)候，材料也是非常有限，可謂是捉襟見肘。

除了伐吳之戰(zhàn)之外，關(guān)于孫武的出生地，也是頗有爭(zhēng)論。幾年前，我去山東參加了兩次《孫子兵法》研討會(huì)，舉辦地都不同，而這兩地都號(hào)稱是孫武的故鄉(xiāng)。這一點(diǎn)也可以理解，因?yàn)榉彩且粋€(gè)人成大名了，大家都希望于有榮焉，和古人拉拉關(guān)系，開發(fā)古人的資源，以利于觀光旅游。一個(gè)是山東濱州的惠民縣，這個(gè)縣的名字倒是很好，對(duì)老百姓有恩惠，另外一個(gè)就是廣饒。這兩個(gè)地方都號(hào)稱是孫武的故鄉(xiāng)，但是都拿不出鐵的證據(jù)。