課堂應(yīng)是學(xué)生展示才華與個性的舞臺

“我心目中的課堂是最美的，在這里，沒有拾人牙慧、沒有唯唯諾諾、沒有平庸無奇；在這里，我們固有的靈性得以迸發(fā)，原始的詩性得以生長，潛具的悟性得以喚醒；在這里，一粒不起眼的砂石也能長成無價的珍珠，一顆小小的芥子也會破土而出長成參天大樹！”

——摘自一個學(xué)生的日記

學(xué)生對理想課堂的真情呼喚，促使我們對課堂進(jìn)行深刻的反思。反思需從課堂里的實踐形式——課堂教學(xué)開始，以課堂教學(xué)反觀課堂這個時空舞臺上，到底是誰在扮演著主角。

課堂教學(xué)的兩度“變臉”

回顧以往的課堂教學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)，教師一直是課堂的主宰。教師“一言而為天下法”，面對閃耀著絢爛個性光彩的學(xué)生群體，教師置若罔聞，在他們的眼中，學(xué)生是具有同等知識底線的產(chǎn)品。在這樣的教學(xué)思想指導(dǎo)下，教師根據(jù)教案、教參、教學(xué)設(shè)計的固有程序強(qiáng)行向?qū)W生灌輸知識，所謂的語文教學(xué)，就只剩下了語、修、邏、文知識線這一骨架和時代背景、中心思想、段落大意、寫作特點等幾塊肌肉。三段教學(xué)法、八段教學(xué)法盛行，課堂成為了限制學(xué)生個性發(fā)展的溫床。語文教學(xué)沒有了血、沒有了活力，成了名副其實的教育木乃伊，這就是課堂教學(xué)的“填鴨式”階段即灌輸階段。

隨著社會的發(fā)展與變化和學(xué)生日益滋長的個性要求，啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)運而生。這本來是一個了不起的進(jìn)步，可惜的是，教師仍然沒有擺脫“課堂霸權(quán)主義”的印記，啟發(fā)式教學(xué)只是換湯不換藥的美麗外衣，“教師中心主義”、“教師霸權(quán)主義”使得課堂中的啟發(fā)僅由教師一人完成，“滿堂灌”被“滿堂問”取代。教師依次拋出自己精心設(shè)計的問題，答案與問題環(huán)環(huán)相扣，密不透風(fēng)，成了禁錮學(xué)生思想的鐵桶陣。這種回答猶如火車行駛在鐵軌上，不得越雷池一步，于是在一次次的發(fā)問、一次次的回答和一次次的糾正中，學(xué)生成了教師思想和教參答案堂而皇之的復(fù)述者，復(fù)述完畢，學(xué)生對文本進(jìn)行富有個性的創(chuàng)造性理解的權(quán)利就被教師用“美麗光環(huán)”下的啟發(fā)輕描淡寫地扼殺了，這就是啟發(fā)式教學(xué)階段。

課堂教學(xué)從“填鴨式”到“啟發(fā)式”的兩度“變臉”，沒有改變課堂的實質(zhì)，在這樣的課堂上，學(xué)生非主體、無地位、任人宰割，即使學(xué)生被置于貌似主體的地位上，但實質(zhì)上執(zhí)行的還是老師的意圖，學(xué)生依然沒有擺脫“奴隸”、“傀儡”的尷尬境地。在這兩種教學(xué)行為的演變中，學(xué)生一直處于被禁錮和受壓抑的階段，始終沒有走上前臺去展現(xiàn)自己的才華和個性，說到底，這種課堂不是學(xué)生自我展現(xiàn)的舞臺。

課堂的真正含義

真正的課堂是什么？也就是，課堂的真正實質(zhì)是什么？這是教學(xué)方法論的首要問題，只有辨明這個問題，我們的教學(xué)才會有正確的出發(fā)點和落腳點。通常意義上說，課堂是教學(xué)的場所，是教師教，學(xué)生學(xué)的地方。從哲學(xué)層面來看，它是時間與空間的統(tǒng)一，是教與學(xué)矛盾的對立統(tǒng)一，是內(nèi)在環(huán)境與外在環(huán)境的統(tǒng)一。

課堂既然是教師教，學(xué)生學(xué)的地方，就不能只看重教師的教而忽視了學(xué)生的學(xué)，更何況教師的教最終目的是為了學(xué)生更好地學(xué)，由此，學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生的地位應(yīng)該得到凸顯。從時空觀來看，在課堂這個時空里教師雖然也會得到發(fā)展，但是教師的發(fā)展是為了學(xué)生更好地發(fā)展，發(fā)展的主體還是學(xué)生。從教與學(xué)的矛盾來看，學(xué)是矛盾的主要方面，因為教服從于學(xué)。從內(nèi)外因的辯證關(guān)系來看，學(xué)生的發(fā)展雖然離不開外部的環(huán)境及教師等媒介因素，但發(fā)展的內(nèi)因和主體應(yīng)是學(xué)生，課堂應(yīng)是學(xué)生成長和發(fā)展的舞臺。再從發(fā)展的角度和課堂承擔(dān)的使命來看，它應(yīng)是培養(yǎng)人、發(fā)展人、提升人的地方，學(xué)生在課堂里，獲得知識，獲取能力，提高心智，獲得提升和發(fā)展的主體依然是學(xué)生而非其他。

因此，課堂是學(xué)生的舞臺，應(yīng)該讓學(xué)生在這里盡情展示自己的個性與才華。“填鴨式”、“啟發(fā)式”教學(xué)都嚴(yán)重偏離了課堂的這個實質(zhì)。

讓課堂實現(xiàn)其真正含義

如果要在真正意義上回歸課堂的本質(zhì)，應(yīng)把課堂還給學(xué)生，充分尊重學(xué)生的主體性。尊重學(xué)生的主體性，就是尊重學(xué)生精神生命的主宰性。每一個學(xué)生都有自己獨立的生命，在生命體這個質(zhì)的基礎(chǔ)上都有一個獨立的精神生命，軀體是可以征服的，但精神是無法征服的。教育是對人的生命活動的一種干預(yù)，但是干預(yù)不應(yīng)以否認(rèn)人的主體性為特征，而應(yīng)有助于學(xué)生更好地主宰自己，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識、學(xué)習(xí)，不是用教師的認(rèn)識去代替學(xué)生的認(rèn)識，而是用教師的認(rèn)識作為范例或引子去開啟學(xué)生深層的認(rèn)識。教師要充分認(rèn)識到，“強(qiáng)加的知識不僅難以成為學(xué)生的知識，還可能成為偏見”（郭思樂語），長此以往的灌輸，就會使學(xué)生失去深刻的思考和敏銳的靈氣，就會遮蔽學(xué)生才氣的靈光和泯滅學(xué)生斑斕多姿的個性。

尊重學(xué)生主體性的方式可以靈活多樣。讓學(xué)生主宰自己，能與老師平等交流，大膽發(fā)表自己獨特的見解；讓學(xué)生能對傳統(tǒng)的看法和權(quán)威的定論進(jìn)行大膽的顛覆和解構(gòu)，有思想的飛翔和生命力的舒張；讓學(xué)生有豐滿的個性，能“我思故我在”，說自己所想，寫自己所思；讓學(xué)生與歷史對話、與高尚交流、與經(jīng)典擁抱、與創(chuàng)造撞擊；讓學(xué)生間碰撞出創(chuàng)新的火花并使“星星之火，可以燎原”。讓質(zhì)疑、問難、交流、合作、批判、評價、反思、總結(jié)、想象、聯(lián)想……像一條河在課堂上經(jīng)久不息地流淌。

只有尊重了學(xué)生的主體性才能創(chuàng)造出理想的課堂。理想的課堂，應(yīng)是教師引領(lǐng)學(xué)生去采摘一路美麗的風(fēng)景和獲得幸福的體驗，學(xué)生渾身上下都酣暢淋漓、妙不可言；理想的課堂，應(yīng)該洋溢著人文的光輝和理性的陽光，令人心馳神往、悠哉游哉；理想的課堂，不再是復(fù)制的作坊，而是創(chuàng)造的樂園，充滿溫馨、生趣和美感；理想的課堂應(yīng)該閃耀著學(xué)生生命創(chuàng)造的光輝，迸發(fā)著學(xué)生才華逼人的光芒，展現(xiàn)著學(xué)生豐富多彩的個性……