人格的形成受到多種因素的制約，不同的環(huán)境，不同個(gè)人的調(diào)節(jié)和控制能力，都會(huì)影響到人格的形成。不論好的還是壞的，生活中的每一天都會(huì)對(duì)人格的形成產(chǎn)生影響。每一個(gè)行動(dòng)，不論是多么的微不足道，都會(huì)對(duì)人格的形成產(chǎn)生一定的影響，就像頭發(fā)不論多細(xì)，都會(huì)留下影子一樣。西摩本尼克女士的母親曾說(shuō)過(guò)：“不要隨便屈從于微不足道的事情，否則，無(wú)論你怎么輕視它，也會(huì)受到它的影響，被它所掌控。”

每一次行動(dòng)、每一個(gè)想法和每一種感情，都會(huì)對(duì)性情、習(xí)慣和理解力的培養(yǎng)產(chǎn)生影響，也會(huì)對(duì)我們未來(lái)生活中的行為產(chǎn)生無(wú)法逃避的影響。因此，人的性格是不斷發(fā)生變化的，它可以變得越來(lái)越好，越來(lái)越崇高，也可以變得越來(lái)越壞，越來(lái)越墮落。“在我的生活中，沒(méi)有什么錯(cuò)誤或蠢行對(duì)我產(chǎn)生不好的影響，”拉斯金夫人說(shuō)，“它們還不能奪走我的歡樂(lè)，損害我的財(cái)產(chǎn)，影響我的洞察力和理解力。因?yàn)椋以谶^(guò)去生活中的每一次努力，每一次正義之舉或善行都對(duì)我產(chǎn)生了重大影響，幫助我掌握處世哲學(xué)，擁有先見(jiàn)之明。”

在道德規(guī)范領(lǐng)域，物理學(xué)的一條法則也是適用的，即作用力與反作用力是相等的。善行會(huì)對(duì)行為者產(chǎn)生作用和反作用，惡行也是如此。不僅如此，通過(guò)榜樣的作用，他們還對(duì)那些周圍的人產(chǎn)生影響。但是人不僅是環(huán)境的產(chǎn)物，也是環(huán)境的締造者，人會(huì)根據(jù)個(gè)人的意志控制自己的行為，多做善舉，少做壞事。就像圣·伯納德所說(shuō)的那樣：“除了我自己，沒(méi)有誰(shuí)能夠毀掉我，如果我受到傷害，肯定是我自己的過(guò)錯(cuò)；我從來(lái)不認(rèn)為自己是真正意義上的受害者，因?yàn)橐磺卸际且蜃约旱腻e(cuò)誤而造成的。”

然而，良好的人格不會(huì)自發(fā)形成，必須經(jīng)過(guò)自身的努力才能形成。人格的形成，需要不斷地自我審視、自我約束和自我克制。在這個(gè)過(guò)程中，我們可能會(huì)遇到挫折、停滯和短暫的失敗，需要克服多種困難和抑制無(wú)數(shù)的誘惑，但如果意志堅(jiān)強(qiáng)、內(nèi)心正直，沒(méi)有什么能夠阻止前進(jìn)的步伐，我們最終會(huì)取得成功。為了達(dá)到更高層次的人格，必須內(nèi)心鼓舞、精力充沛地奮勇前進(jìn)，即使達(dá)不到既定的目標(biāo)，我們的人格也會(huì)在每次奮斗拼搏中得到不斷升華。

有了最好的人性的指引，每個(gè)人都會(huì)有向善的愿望，并愿意竭盡全力地付出，以達(dá)到人格的最高境界。他可能沒(méi)有日進(jìn)斗金的財(cái)富，但卻有著無(wú)與倫比的精神生活；他可能沒(méi)有令人仰視的社會(huì)地位，但是卻得到了世人的尊重；他可能沒(méi)有過(guò)人的稟賦，但有著最為崇高的德行；他可能沒(méi)有無(wú)人能及的權(quán)勢(shì)和影響力，但卻是最為坦誠(chéng)、正直和誠(chéng)實(shí)的。

末代女王的丈夫就是這樣一個(gè)人，他純潔善良、仁慈友愛(ài)，深深地打動(dòng)和影響了其他人。在擬定惠靈頓女王親自頒發(fā)的年度獎(jiǎng)學(xué)金草案時(shí)，他決定將獎(jiǎng)學(xué)金授予那些品德高尚的學(xué)生，授予那些心胸寬廣、積極向上的學(xué)生，而不是那些聰明好學(xué)的學(xué)生，也不是那些勤勉謹(jǐn)慎的學(xué)生。

人格在日常生活中要受原則、正直和才能的引導(dǎo)和支配，進(jìn)而通過(guò)行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。在宗教、道義和理性影響下表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人意志，即是人格的最高形式。注重品格的人，會(huì)在深思熟慮后選擇自己的行為方式，堅(jiān)定不移地走下去，在他那里，責(zé)任重于名譽(yù)，良知重于社會(huì)的評(píng)價(jià)。這樣，在尊重別人人格的同時(shí)，他也保持了自己的個(gè)性和獨(dú)立。盡管這些想法可能不受歡迎，但他仍然有勇氣保持自己的誠(chéng)實(shí)，靜靜地等待時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)去檢驗(yàn)和識(shí)別。