《唐韻》分合，晚唐人已不甚知，宋人更不知之。宋人作詩，入聲隨意混用。詞則常以方音協(xié)之。北宋人詞侵、覃與真、寒不混，而南宋人詞則混用不分矣。須知侵、覃閉口音，以半摩字收之，真、寒不閉口，以半那字收之。

今交廣人尚能分別。此其故當(dāng)系金元入據(jù)中原之后，胡人發(fā)音不準(zhǔn)，華人漸與同化，而交廣僻在嶺南，尚能保存古音。今江河之域，三、山二音不分。兩廣人聞之，必嗤為訛音，而在唐時或已有此等讀法。是故唐人有嘲人語不正詩，以其因、陰混用，不分閉口、不閉口也。

日人讀我國之音，有吳音、漢音之別。吳音指金陵音，漢音指長安音。聽其所讀漢音，實(shí)與山西西部、陜西東部略近。吾人今讀江與陽通。江西人讀江為龔。發(fā)聲時口腔彎窿，與東音相近。陽韻，日本漢音讀陽若遙，章讀如宵，張讀如敲，正與山、陜?nèi)朔揭粝嗨疲松w唐人音讀本如此也。

欲明音韻，今音當(dāng)以《廣韻》為主，古韻以《詩經(jīng)》為主，其次則《易？贊》、《楚辭》以及周秦人之韻文。顧亭林初欲明古音以讀《詩經(jīng)》，其結(jié)果反以《詩經(jīng)》明古音。詩即歌曲，被之管弦，用韻自不能不正，故最為可據(jù)。

陳第《毛詩考》未分部。顧氏分十部，仍以《廣韻》之目為韻標(biāo)。因《廣韻》雖系一時之音，尚有酌古準(zhǔn)今之功。有今韻合而古韻分者，《廣韻》亦分之。有今韻分而古韻合者，《廣韻》亦分之。如支、脂之為一類，唐后不分，而六朝人分之。東、冬、鐘、江為一類，江韻古音與東、冬、鐘相同，所以歸為一類。然冬韻古音，昔人皆認(rèn)為與“東”相近。

孔巽軒則以為“冬”古音與東、鐘大殊，而與“侵”最近。嚴(yán)鐵橋更謂“冬”即“侵”也，不應(yīng)分為二類。要之，冬、侵相近，其說是也。至于取《廣韻》部目以標(biāo)古韻，本無不合。亦有人不喜用《廣韻》部目者，如張成孫《說文諧聲譜》，以《詩》中先出之字建首是也。要知用一字標(biāo)韻，原不過取其聲勢大概如此，今不用《廣韻》標(biāo)目而用他字，其所以為愈者何在！

阮蕓臺元不知韻學(xué)，以為張氏之書，一掃千古之障，其實(shí)韻目只取其收聲耳。戴東原深知此理，故《聲類表》取喉音字標(biāo)目，如東以翁，陽以央，則頗合音理矣。是故廢《廣韻》之譜而自立韻標(biāo)，只有戴法可取。

戴氏不但明韻學(xué)，且明于音理。欲明韻學(xué)，當(dāng)以《詩經(jīng)》之用韻仔細(xì)比勘，視其今古分合之理。欲明音理，當(dāng)知分韻雖如此之多，而彼此有銜接關(guān)系。古人用韻，并非各部絕不相通，于相通處可悟其連接。吾人若細(xì)以口齒辨之，識其銜接之故，則可悟陰陽對轉(zhuǎn)之理，弇侈旁通之法矣。對轉(zhuǎn)之理，戴氏發(fā)明之，孔氏完成之。

前之顧氏，后之段氏，皆長于韻學(xué)，短于音理。江氏頗知音理，戴氏最深，孔氏繼之。段氏于《詩經(jīng)》、《楚騷》、周秦漢魏韻文中，發(fā)現(xiàn)支、脂、之三韻，古人分別甚嚴(yán)，而仍不識其所以分別之理。晚年詢之江有誥，有“得聞其故死而無憾”之言。江雖于音理較深，亦未能闡明其故。