第一講
四月十五日

第一堂

開場白

今天我要做的是一件荒唐的事，因為我也沒有學過醫，也不懂科學，為什么講這個《黃帝內經》呢？站在中國文化的立場，站在今天生命科學發展的立場，我是倚老賣老，必須要獻丑，貢獻給大家。目前西醫跟中醫鬧分歧，這是很嚴重的問題；而我們自己國家的中醫，依我外行的來看，也成了問題。對于基本的醫學《黃帝內經》，學中醫的好像沒有真正好好地去讀。原因是現代的教育，大家從簡體字入手，不懂繁體字，所以讀古書也成了問題。我們自己的文化很廣很多，諸位都輕視了它，因此我不管自己的年齡，愿意來跟大家討論這個問題。

這次課程的安排，我昨天已經講過，是這位呂松濤先生的關系，因為他常常在我前面提到講《黃帝內經》的事；他說他來籌備來辦，所以說這個是他引起的。

關于《黃帝內經》，這是中國文化最嚴重的問題。我再重復一下昨天講《莊子》時所講的，我們國家民族的歷史，以黃帝開始計算，到今年為止，已經四千七百多年了。因為大家不讀自己的歷史，不知道黃帝以前的中華民族有很長的遠古史。像我們小的時候，讀古書出身，曉得我們的歷史是一百多萬年。為什么切斷從黃帝這里開始呢？是司馬遷等過去這一班歷史學家們搞的；因為遠古的太渺茫，而且都是神話。信不信各聽自由。

黃帝與中國文化

黃帝以前的伏羲，是畫八卦的，相傳黃帝是伏羲的子孫，所以就從黃帝開始。黃帝把中華民族正式建立成一個初步的國家系統，我們普通講的“老百姓”，就是黃帝把各個姓氏不同的民族團結起來，建立生活文化。所以我們所有的文化，都是從黃帝開始的。

黃帝是有熊氏，姓公孫，名軒轅。你們大家都知道，今年很多人到陜西去祭黃帝的陵。黃帝不只是我們中國人的祖先，也是東方黃色民族的共同祖先。中國一切的文化，科學的，宗教的，哲學的，都是從這里開始。

后來黃帝的學說歸類為道家，在講政治哲學時提到漢文帝、漢景帝時，說他們用“黃老之術”，走道家的路線。黃就是代表黃帝，老是老子。我們的祖先從伏羲以下，研究起來太多啦，更有很多的歷史故事。

我今年九十歲了，一百年前我們有很多的學者，現在差不多都過去了，其中我所不同意的非常多；因為我不同意他們的講法，把自己的歷史縮短。有些人甚至跟著外國人、日本人叫，說沒有堯舜這兩人；乃至在日本侵略中國以前，說堯這個字畫起來像香爐，所以這個人不存在。舜這個人也沒有，只是個蠟燭臺。大禹也沒有，大禹王是個爬蟲。我小時候新的風氣開始，比你們現在還嚴重，都是那么講的哦！都是有名的學者，我不點名了。后來這些人變成我的忘年之交。所謂忘年，是年齡相差幾十歲，我雖然年輕，經常講他們數典忘祖，這些空話不多講了。

所以寫《史記》的司馬遷，也不敢確定黃帝的年代，只是根據孔子的話說的。堯舜禹在歷史上有名的叫“三代”。三代在我們歷史學里有兩個說法，普通教科書上說是夏商周三代；真正古書上所講的三代是堯舜禹，并不是夏商周。

堯舜禹是公天下，雖然有皇帝，但都是百姓推薦出來的，而他們都活了一百多歲。一百歲退位的時候找人接位，堯找到舜，舜找到禹。到了大禹王做皇帝的時候，也想這樣做，可是因為堯舜的子孫能力都不行，所以大禹的兒子接位了。由此中國文化由三代民主的公天下，變成了家天下。家天下就是劉家的啦，李家的啦，哪一朝，哪一代。所以我們的文化是要推翻兩三千年的帝王政治，推翻家天下。孔孟之道的儒家，以及道家，都主張回到上古的公天下，這又是另外一個話題了。

《上古天真論》說什么

現在我們這個課是研究《黃帝內經》，我相信在座的很多是大醫生，大博士，很多是科學的專家，在這里聽我這個老頭子亂蓋。要了解《黃帝內經》，必須先要讀好，每個字都不能放過。開始第一篇《上古天真論》，題目就要注意了。天真這個“天”字，不是上天的天，這個“天”字，有時候代表宗教的天，有時候代表哲學的天，有時候代表天文學的天等等，學中文要搞清楚。

對不起，耽誤時間講題外話，為什么天字那么寫？你真去研究中國文字，第一個字“一”是畫圖案開始的，為什么那么畫？因為講不清楚宇宙是幾時開始的，天地怎么來的，所以以一畫來分開。所謂伏羲畫八卦，一畫分天地，這是科學的，因為時間空間上，查不出宇宙的來源。我們中國人很注重這個，現在的科學發展到太空，也是在追求這個。

今天我岔過來幾句話，西方哲學講人類世界的來源，問先有雞還是先有蛋，到現在還下不了結論。換句話說，先有男人還是先有女人？如果說西方有哲學中國沒有哲學，你完全錯了。中國上古就是探索這個問題，從我們唐朝的古詩就看得出來，可惜大家年輕沒有好好讀。我們當年是讀來的，所謂讀是唱歌一樣念。

有一個故事在唐人的《春江花月夜》這首古詩里，有很多好句子，其中有些名句，是關于哲學科學的——“江上何人初見月，江月何年初照人”等，世界上哪個人先看到月亮？天上的月亮是幾時開始照的？這個是哲學科學哦！大家卻隨便把它當文學看過去了。

所以我常常批評自己，也批評學西方哲學的朋友，你們西方講哲學、科學，又分家又分類的，我們中國不是；我說中國的文化沒有哲學家，因為中國文化是文哲不分，大文學家都是哲學家。第二是文史不分，哲學家都是史學家，都是懂歷史的。

譬如司馬遷，大家認為是史學家，我說你們完全錯了；司馬遷除了寫《史記》以外，他的八篇大文章“八書”的學問，包括了天文、地理、經濟，什么都有。他是個哲學家，走的是道家的路線。又譬如講到《資治通鑒》，作者司馬光既是文學家，又是哲學家，也是政治家。所以中國文化哲學、經濟、政治、文學是不分的。

剛才講了這兩句詩的感言，這跟我們講《黃帝內經》有什么關系呢？有絕對的關系。所以文字搞不清楚，歷史搞不清楚，就有些麻煩。譬如說《上古天真論》這一篇就是講天。我們曉得“一”是一畫分天地，上面代表形而上的，再加一筆和一個人字，就是天字了，天地人是這樣來的。所以“一”的上面是“上”，下面是“下”，文字的來源是由畫圖象形，包含了很多內容。《上古天真論》的“天真”兩個字，就是形容孩子“天真”那兩個字，我們已經用了五千年還在用。這個天真的“天”代表了本體論，表示真實生命的第一個來源。

《黃帝內經》是黃帝為了生命科學，請教醫學老師的對話記錄。這一本書考據者有所懷疑，也是我們中國人自己鬧的；外國人更要批評，認為這本書的內文不是上古的，好像漢朝以后魏晉的文章那么漂亮。上古時期會有這樣好的文章嗎？看來學者要把自己的祖宗看癟了。

這個屬于考據學，我一輩子注重考據，但不贊成考據。考據學要注意學問，但是不要迷信。現代人最討厭的是太迷信科學，比迷信宗教還可怕。因為科學本身沒有定論，新的發明會推翻了前面，永遠沒有止境，這也是科學的精神。對于科學的發明，乃至愛因斯坦也不敢下定論；你們學了一點科學的皮毛就敢下定論了，我覺得很笑話。這是有關《上古天真論》篇名要注意的。

黃帝的一生

我們看這一篇文章，這是醫學書哦！看它如何介紹黃帝。現在這個很小的字，我雖然九十歲了，沒有戴眼鏡，也不用放大鏡，大概我還看得清楚，這個就值得研究研究為什么了。

“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。”我們上古的老祖宗黃帝，“生而神靈”，舊的記載是“生而能言”，生出來就會說話了，這里還客氣一點說他神靈。現在有人說，這是中國歷史亂扯，其實印度也有這種記載，說釋迦牟尼佛剛生下來，站起來走七步，一手指天，一手指地講了兩句話：“天上天下，唯我獨尊。”印度人的扯謊同我們一樣吧！很多啊！歷史上也有記載，說有人生下來就知道前生的事。其實，這些都是講生命的神奇。

這里《黃帝內經》改了一下，客氣地說“生而神靈”。這兩個字嚴重了，神不是神經病，是通神了，非常靈明。簡單地說，他生來就有先知，什么都知道。

“弱而能言”，這個弱不是體質弱哦！我們古文叫弱小，年輕少年叫弱小。所以我們的文學上二十歲稱為“弱冠”。中國的規矩禮貌，男人到了二十歲，開始梳頭發戴帽子叫弱冠之年，這個要注意。弱而能言，如果你中文不懂，看成黃帝身體很弱，那可不是古文講的。

“幼而徇齊”，幼小的時候，作人非常規矩嚴肅，就像大人一樣懂事。

“長而敦敏”，長大成人了，二十幾歲，非常厚道而且絕對地聰明。

“成而登天”，黃帝活了一百多歲，在我們的歷史上，尤其道家，認為黃帝是升天的，所以古文有一句話“鼎湖龍去”。鼎湖要考據了，有的說在黃山上，有的說在浙江。黃帝活一百歲不干了，走了，變成神仙騎上一條龍就飛升了。歷史記錄很有趣，像皇帝死了叫“登遐”，是說皇帝要飛升了；因為不好說死了，只好拿這個話來恭維他。

講中國文學還有一句話，一個英雄出來，像漢高祖啊、唐太宗啊，或者蔣介石啊、毛澤東啊，他們的部下很多，有些人到京城都是想升官。我們對于這些人叫“攀龍附鳳”，就是從黃帝的故事來的。

怎么叫攀龍附鳳呢？歷史上記載黃帝要走了，宣布要從鼎湖騎龍飛升。他的大臣都要跟他走，抓住黃帝那個龍的腳，龍的尾巴，攀龍附鳳附帶上去。有些抓不住了，抓到一片鱗甲，滑了就掉下來。這些故事都是神話。

歷史上也講堯舜都活了一百多歲才走，成仙了，尤其是黃帝，在神仙傳上，或者神話看來，黃帝到現在還沒有死。

比方講中國地理，一個美國的教授來看我，學科學的，他說他們現在正在研究地球。我說：我聽說了，你們花很多錢在地球邊上打洞，進去看地底的中心有什么秘密。這個一點都不稀奇，我們已經搞了好多年了。他說你們中國真的搞了好多年嗎？來美國留學的都沒有講過啊！我說他們年輕人不知道，中國道家有本書叫《五岳真形圖》，三山五岳真正的形狀，以及山的下面究竟是什么樣子。你看了這本書會笑死，東一塊西一塊，這里一個白點，那里一個空圈，它講地底下都是通道，用不著你去打洞。

我說你們美國人還打洞，我們早就知道了。譬如說黃帝的陵后面有個碑，不準進去；但是你如果有膽子進去，三個月就從南京出來。這樣的故事很多，都在《五岳真形圖》里頭，可是你看不懂。

黃帝現在提出來的是生命的科學，生命怎么來的。下面我不做國文老師了，你們諸位都看得懂。

天癸與五行的水

關于生命的來源，第一個重要的，是從陰陽的法則才有這個生命。這個里頭是個大問題，我先把它簡略了，倒過來研究。他說女性的生命“二七而天癸至”，十四歲第一次月經來，這一篇里頭講的這些，你們要自己看。如果像國文老師一句一句講，三年也講不完。

女人第一次月經是二七十四歲，七年一個轉變。七七四十九歲月經斷了，現在叫更年期。那么這里有一個問題，什么叫天癸？這兩個字注意哦！男人呢？男人以八來計算，“二八腎氣盛天癸至”，男人十六歲才開始發育，變成真正的童子了。我以前看這個書，為了研究生命科學，經常問人，你們十六歲有改變沒有？有人說沒有。我說我有感覺，十六歲有一個禮拜，乳房這里癢得不得了，發脹。后來我才知道男子二八十六歲才開始發育，這也是屬于天癸的道理。

現在有兩個問題，這個問題提出來很嚴重了，第一什么叫天癸？注意這個“癸”字，是中國的天文科學來的。我們天文有十個天干，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，這個十天干，算命的都會。中國上古的科學發達，大概是上一個人類留下來的，科學發達到最高點時，把最復雜的東西濃縮用一個字代表。

壬癸在五行里屬水。什么又叫五行呢？天地間星球的轉動中，有五個星球金星、木星、水星、火星、土星，與我們有絕對的關系，在互相放射，互相影響。壬癸兩個字是屬水的，水汽還沒有成形叫壬水，等于蒸汽沒有變成水叫壬水，癸水是成形的水。這要懂得陰陽、上古的科學了。所以看《黃帝內經》一般都不了解，只曉得天癸代表月經。其實是整個身上的激素變成月經下來，已經是成形的水了，就是癸水。所以癸字是這樣來的。你們年輕人研究醫學，研究生命科學，要注意這個書上很多的東西。

女七男八 從一到九

第二個問題，生命為什么女人以七歲為代表，男人以八歲為代表？男人有沒有更年期啊？七八五十六歲，一樣有更年期，現在醫學也曉得。

我有一個朋友，他也叫我老師，浙江諸暨人，名叫蔣鼎文，他年齡比我大。到臺灣以后，我每月去他那里一次，我喜歡他府上那個諸暨豆腐，他特別做豆腐請我吃。有一次去，那個時候我大概六十歲左右吧！他已經七十多了，一把就把我抓住。南老師啊，我告訴你。他是上將，當年北伐的時候都是大將，很有名的。他說我現在七十幾了，醫生說要我打激素，我還真給他打了荷爾蒙；因為我原來的老兵，送他到美國去學醫學，得了博士回來給我檢查。他說老將軍啊，你需要打女性荷爾蒙。蔣鼎文說，真是瞎扯，你這個混蛋亂講。他說：“司令官，我是感謝你，報你的恩，你就聽我一次好不好？”好吧！你就打吧！真打了，還真有用啊。

所以講到男性女性的更年期，這是科學，為什么是七同八？我們《黃帝內經》說得還不夠呢！今天研究生命醫學，做科學研究，還必須要了解其他有關的資訊。這個數字是道家和佛家采用的同樣觀念，扯到了《易經》，也扯到老子了。老子告訴我們道生一，一生二，二生三，三生萬物。

這個問題大了，學數理的要注意了，天地萬物只有一沒有二，所謂二是兩個一，三是三個一。所以我們讀中國書，假使算八字的，我的命運到陽九之數，一、三、五、七、九到了極點，十是另外一個一。所以你看文天祥的《正氣歌》——“嗟予遘陽九”，他說我的命運要結束了，國家亡了，一定是要碰到陽九之數，無路可走，只有做忠臣了。所以他的詩“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，意思是把自己的精神留給歷史，這是文天祥的名詩。

現在講一二三四五六七八九十這個數，其中的學問很大，道家最后來一個問題，就是一以前是什么？是零。如果拿數理哲學來講，什么是零？零不是沒有東西哦，畫一個圓圈，零是代表無量數，不可知數，無窮數，它是有的也是空的。

這個數學的零，道家把它畫一個圖，這個零的圖，里頭又分陰陽，就是太極圖。陽是一個看得見的現象；陰的這一面，等于研究天文宇宙有陰暗不可知的一面。現代科學已經曉得我們這個宇宙有陰暗面，就是說不可知的很多。那么我們把零代表了這個宇宙，這就牽涉到《易經》數理學同五行了。

再參考佛學中有關印度的醫術，中醫把脈判斷陰陽，印度看不看脈呢？先不談現代科學，他們也看脈，叫氣脈輪。我們講的十二經脈，六陰六陽，印度講三脈七輪。印度醫學也有幾千年的發展，所以現在講西藏的醫術就知道，藏醫看脈的理論是來自印度，是從三脈七輪來的。

生命如何開始

印度的醫學也是根據佛學講出來的。一個胎兒是由精蟲卵子構成的，在娘胎里是七天一個轉變。《佛說入胎經》是兩三千年以前所講的，同我們現在講的懷胎出生，幾乎完全相同。《佛說入胎經》中說，“男精母血”，就是男人的精蟲跟女人的卵臟。但是兩個結合不一定能夠成胎，要三緣和合才生另外一個生命；現在普通來講叫靈魂加入，才構成一個生命。這只是講人的胎兒，還沒有講別的生命。常常也有人問我，試管嬰兒有沒有靈魂加入？照這個原理看來，也是加入的，不然不構成一個生命。

胎兒在娘胎里成長，七天一個轉變，講得很清楚，不過名詞很難翻譯。第一個七天像一塊豆腐一樣，或者像羊奶凍一樣，不成形。接著后來長了督脈，背脊骨，中樞神經成長上來，先通到上面，好像到眼睛這個地方，就是從鼻根上去到我們眼睛中間的一點。所以中國文化講到最早的祖宗，古書上叫做“鼻祖”，就是這個原因。印度也是一樣。這一條脈七天起來，分化很多；等于現在講基因的生長變化。反正胚胎細胞慢慢分化，構成了這個生命。

印度醫學也就是釋迦牟尼佛的醫學，胎兒在娘胎里三四個月以后，已經知道外面的事了。中國過去的教育，一有了胎兒，夫妻分房，開始胎教了，所以教育是從胎教開始的。現在拿中國歷史上數據配合來看，七天一個轉化，人體內部一共長到七萬多條脈，數字我記不得了，都是屬于神經系統哦！這是印度醫學的原則。我們中國的醫生是把脈判斷五臟六腑及十二經脈的變化；還曉得脈絡是左右交叉的，氣脈也是左右交叉。你們都學中醫把脈，左心肝腎，右肺脾命門，也是交叉的，現在醫學解剖來看，的確是交叉的。其實，還不止交叉，在座科大的校長是專家，同現在那個基因啊、量子啊，什么、什么……走的路線是一樣的，奇怪吧！

胎兒在娘胎里頭一共三十八個七天，九個多月，最后一股力量，就是這個風力（能量），使胎兒下來了。中間很是奇妙，很多很多，我只能簡單地報告，專門講又是另外一套。在娘胎里九個多月生出來還不完整，出生以后再過一百天才算完整；這個所謂完整的計算，還屬于娘胎里的七的階段，叫做先天。這個女的七、男的八是后天的，這是大概的介紹。所以，這些數字同數理離不開關系，生命的科學也離不開數理，其中的數理觀念太多了。

數字 天候

那么為什么講七天、七年呢？為什么變成男人或女人呢？這就回過來講中國上古黃帝以前了。我們都知道在世界的天文史、數學史中，中國人是一馬當先的。我們幾千年前已經有天文學、數學這些科學了，那時候的外國連影子都還沒有。可是我們中國人現在很有趣，講到自己的文化，認為中國古代的是偽科學，假的，外國的才是真的。哎呀！偽科學這個名詞，以法律來講站不住的。哪個是假的？哪個是真的？如何證明？這不是開玩笑嗎！這個不能不嚴厲地批評。

那么這個數字和許多問題的根據是什么呢？是根據天文來的。所以我們就要講到中國的醫學配合天文了。天文告訴我們，氣候，一年分十二個月，三個月算一季，所以一年有四季。五天叫一候，三候是一氣，三候就是十五天了，六候叫一節。如果講天文的氣節，一年十二個月分成四季，有七十二候，二十四個氣節。譬如清明啊，谷雨啊等等。

到現在乃至東南亞、美國，拿整個的氣象來看，我們中國這個氣候的分類，照樣正確而有影響。我有一個學生學這一套，二三十年前到澳洲做外交官，他把羅盤帶去，發現不對。那個時候沒有越洋電話，寫信來問，這個羅盤是不是限定在北半球？澳洲這里正好相反呢！我說你倒過來用不是一樣嗎？他后來回信說，真的，倒過來一樣。

我們人的這個生命，如果有病了，不是三天或五天就會好的；據我所了解，一個得了傷寒病的人，沒有三七二十一天，是不會好的。

這個七的數字，八的數字，再推下去，我們中國人每天的十二個時辰，子丑寅卯……里頭都是科學，不是迷信。兩個鐘頭算是一個時辰，一天有十二個時辰，一個時辰分八刻，一刻分十五分。換句話說，我們的身體每分鐘都在變化。這個里頭的變化是現象，但是，能變的那個生命的本能是什么？那是個大問號。

所以我們第一篇《上古天真論》，講七、八變化，文字我不念了，我有一個毛病，念了以后就怕你們看不懂，我又會啰唆起來了。所以我跳過去就不念了。這個鐘頭先大概介紹這個，飯后再補充。