心能轉(zhuǎn)物和禪定

肩吾與連叔的談話，就是關(guān)于“神人無功”的這個(gè)神人。這一篇有一個(gè)重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)這么一件事，這么一個(gè)人。就是說凡人是可以成為神人的，每一個(gè)人都可以做到；人之所以做不到，是因?yàn)橹R(shí)學(xué)問上的聾盲。下面接著說出一個(gè)道理，一個(gè)理論。

是其言也，猶時(shí)女也，之人也，之德也，將旁礴萬物以為一世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不熱。

當(dāng)時(shí)陸接輿告訴你這個(gè)話，說世界上有這么一個(gè)人，“猶時(shí)女也”。老實(shí)講，當(dāng)時(shí)是對(duì)你而說的；換句話說，你的知識(shí)范圍太低了，而他說的又太客氣了些，他當(dāng)時(shí)的話并沒有說完。“之人也，之德也”，德是成就的意思，不是后世所說道德的德。他說這個(gè)人的成就到什么程度呢？“將旁礴萬物以為一世蘄乎亂”，旁礴是形容詞，就是現(xiàn)在說的溶化，溶化了萬物。這個(gè)人你說他是人也可以，是物也可以，是心也可以，他能與萬物融合為一體了，不是萬物把他融化為一體。換言之，這就是心能轉(zhuǎn)物，心把物轉(zhuǎn)變了。蘄就是安定的意思，他在那里一站，這個(gè)世界就安定下來了，這就是神。所以啊！像這樣一個(gè)人，“孰弊弊焉以天下為事”! “弊弊”就是很輕視小看的意思，誰還愿意勞神出來治理國(guó)家天下！事實(shí)上治理國(guó)家算一件小事，他使整個(gè)世界人類安定下來還不算數(shù)，甚至能夠融化了萬物。

“之人也，物莫之傷”，連叔接著說，接輿告訴你的這個(gè)人，物理世界的任何東西沒有辦法傷害他。什么叫“大浸稽天”呢？假使地球北極的冰山化了，大水漲起來，整個(gè)地球洪水滔天，“而不溺”，他淹不死，他不過覺得水龍頭開了，正好洗個(gè)澡?！按蠛到鹗魍辽浇苟粺帷?，如果碰到這個(gè)世界大旱天，地球上的山都化了，礦物都變成了液體，土山都燒焦變成灰，變成煤炭，那時(shí)他只覺得暖氣開了，他在那里烤烤火，很暖和，還覺得是最舒服的事。這就是描寫這個(gè)人，物理世界已經(jīng)不能傷害他了。這是莊子所講的神化之極的神人境界。

另外一個(gè)神話，是佛經(jīng)上所講的禪定，什么叫禪定？拿莊子的說法來講，就是三個(gè)字“其神凝”。這個(gè)“凝”字就是定。所以我們很多人學(xué)瑜珈，學(xué)道，修定，沒有做到“其神凝”，都談不到定。佛經(jīng)也告訴你，禪定的這個(gè)神凝有程序：初禪、二禪、三禪、四禪。所以談?dòng)钪媸澜?，佛學(xué)講得最清楚。這個(gè)地球是要?dú)绲?，整個(gè)大地毀滅時(shí)有三災(zāi)，大三災(zāi)是地球的大劫。

第一個(gè)劫是火劫，火劫來時(shí)太陽不止一個(gè)，太陽的力量增加十倍，等于十個(gè)太陽一并出來，整個(gè)地球火山爆發(fā)了，地球自己燃燒了，這個(gè)燃燒到達(dá)初禪天與二禪天之間。二禪天的人，火災(zāi)來的時(shí)候不怕，水災(zāi)來的時(shí)候，卻沒有辦法抵抗。我們打坐修道也一樣，要經(jīng)過身體火劫，有時(shí)候熱得使人受不了，簡(jiǎn)直要爆炸了。

第二個(gè)是水劫。水劫來的時(shí)候，北極的冰山化了，整個(gè)的地球被水淹了。但是這個(gè)水淹到什么地方呢？淹到二禪天三禪天之間的地方。如果得了二禪定的人，水災(zāi)來時(shí)是怕的，還是要被淹死的，他在那里打坐入定也沒有用。所以打坐有時(shí)候流汗，身上生瘡，動(dòng)感情，欲念沖動(dòng)，分泌荷爾蒙，這都是人體上欲界的水災(zāi)。

第三個(gè)劫是風(fēng)劫。風(fēng)劫來的時(shí)候，整個(gè)地球好像化成氣流一樣，三禪天還怕風(fēng)劫。比三禪天再高，到了四禪，三災(zāi)八難就都不怕了。

莊子那個(gè)時(shí)代，佛學(xué)還沒有傳來中國(guó)，中國(guó)和印度的文化沒有交流，而莊子卻講到了四禪的境界，這就很奇妙了。他說火災(zāi)害不了他（二禪天），水災(zāi)害不了他（三禪天）。這個(gè)神人，可以乘云氣御飛龍，就表示風(fēng)大對(duì)他也沒有影響（四禪天）。我們?cè)贁U(kuò)大研究這個(gè)道理，世界上有幾個(gè)古老的國(guó)家，像埃及的文化等，對(duì)上古那些神人的說法，也都差不多；甚至西方的神秘學(xué)，也是同樣的說法?？梢娢覀?nèi)祟愲m有人種、地區(qū)的不同，但最初的老祖宗，在上一次地球?yàn)?zāi)劫前，文化似乎是一個(gè)。

生命的境界的確會(huì)有這樣高，就是看你自己做不做得到。所以莊子在這個(gè)地方借別人講，“之人也物莫之傷”，物理世界對(duì)他沒有傷害，因?yàn)樗哪苻D(zhuǎn)物?；馂?zāi)、水災(zāi)、地球毀壞了，對(duì)他都沒有關(guān)系。這種修養(yǎng)，使人升華生命的價(jià)值，解脫物理世界的束縛，達(dá)到了超越的成就。