樂(lè)者，所以和情志，亦所以生淫放。——反樂(lè)也。《樂(lè)書(shū)》曰：鄭衛(wèi)之音，亂代之音，桑間濮上之音，亡國(guó)之音也。故嚴(yán)安曰：夫佳麗珍怪，固順于耳目，故養(yǎng)失而泰，樂(lè)失而淫，禮失而彩，教失而偽，偽彩淫泰，非所以范人之道。

樂(lè)在古代的含義，并不限于音樂(lè)，以現(xiàn)代的名詞而言，樂(lè)包括了文化與藝術(shù)，乃至如歌、舞、音樂(lè)等等。這里說(shuō)樂(lè)本來(lái)是好的東西，可以調(diào)劑人的性情，是社會(huì)文化不可缺少的，但是它的毛病，會(huì)使人墮落。我們看歷史，一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)了，文化鼎盛，藝術(shù)發(fā)達(dá)到最高點(diǎn)的時(shí)候，也就是這個(gè)國(guó)家、民族、社會(huì)最墮落的時(shí)候，所以樂(lè)有反的一面。《樂(lè)書(shū)》就說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，鄭國(guó)和衛(wèi)國(guó)的音樂(lè)，就是亂世的音樂(lè)，《詩(shī)經(jīng)》里也收集了一點(diǎn)桑間濮上男女偷情的詩(shī)歌。我們現(xiàn)在的部分歌詞，以古代對(duì)音樂(lè)的觀點(diǎn)看來(lái)，是充滿了桑間濮上之音，這是靡靡之音，所以極需要把它凈化。因此引用嚴(yán)安的批評(píng)說(shuō)，“佳麗珍怪”，如現(xiàn)代的各種選美，就是佳麗，珍怪就是希奇古怪的東西拿出來(lái)公開(kāi)、展覽、比賽。社會(huì)太安定了，沒(méi)有事做，就搞這些事情，好聽(tīng)、好看、鬧熱。人類社會(huì)真的絕對(duì)安定，真到了各個(gè)生活滿足，那么整個(gè)社會(huì)就完了。“養(yǎng)失而泰”，養(yǎng)就包括民生，民生太舒泰了，社會(huì)就墮落下去。“樂(lè)失而淫”，淫就是過(guò)度了。“禮失而彩”，文化精神喪失了，表面好聽(tīng)好看的東西卻特別多。文化不是只靠歌舞戲劇就可以宣傳得好的。如戲劇里演出來(lái)好人有好報(bào)，惡人有惡報(bào)，該是正確的，可是一些孩子看了，專去學(xué)戲里壞的動(dòng)作那一部分，這后果可嚴(yán)重。“教失而偽”，提倡教育是好的，教育的偏差，結(jié)果知識(shí)越豐富的人，作假越厲害。養(yǎng)樂(lè)禮教都對(duì)，但每一事都有反的一面，“偽彩淫泰，非所以范人之道”，一旦掉落事物的反的一面，要求社會(huì)上每個(gè)人都一定走上一個(gè)軌道，是做不到的，所以講領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)，為政之難，目的在矯正，如矯正得過(guò)度了一點(diǎn)，結(jié)果發(fā)生的偏差就很厲害了。