中文版自序

本序言執(zhí)筆于2011年。

3月，日本的東北部遭遇了（觀測史上前所未有的）大地震災(zāi)難。溫家寶總理在中國全國人大上對地震死難者表示了哀悼，并向日本派遣了救援隊(duì)。5月，溫總理和韓國李明博總統(tǒng)共同訪問了地震災(zāi)區(qū)。臺(tái)灣地區(qū)同胞匯來了超過140億日元的捐款總額。這些舉動(dòng)讓很多日本人真實(shí)地感到了東亞各地給予援助的溫暖。筆者作為一個(gè)日本人首先對這些朋友給予的“給力”的鼓勵(lì)表示衷心的感謝。

這一次地震中還發(fā)生了福島原子能發(fā)電站事故，給居住在日本的中國人提出了去留的選擇題：“回國，還是留在日本？”這已經(jīng)不僅是躲避核輻射臨時(shí)避難的問題。對于身處正在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的中國年輕人來說，日本已經(jīng)不再是過去那個(gè)具有魅力的留學(xué)國家，假如去不了歐美，留在中國國內(nèi)或許才是贏得成功的良策？！加之對于震后遲遲拿不出明確的對應(yīng)政策的日本政府的失望，讓現(xiàn)在居住在日本的很多中國人處在了是去是留的人生道路三岔口。現(xiàn)在拿著本書的讀者的親朋好友中或許就有面臨這樣局面的人。

那么日本今后在世界上的位置將會(huì)有如何的改變？地震后不久歷史學(xué)者川北稔就指出：曾經(jīng)引領(lǐng)大航海時(shí)代的葡萄牙在18世紀(jì)遭受了地震和海嘯，從而決定了其已經(jīng)開始走向衰落的命運(yùn)。他提到近代社會(huì)持有一種所謂“發(fā)展偏執(zhí)狂”亦即經(jīng)濟(jì)發(fā)展絕對論的價(jià)值觀，而日本在明治維新后就是通過發(fā)展近代化事業(yè)進(jìn)而成為東亞經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)先者。川北認(rèn)為現(xiàn)在應(yīng)該是重新審視這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展神話的時(shí)候了。在支撐著近代產(chǎn)業(yè)的科學(xué)技術(shù)——原子能導(dǎo)致的這場災(zāi)難面前，是日本應(yīng)該和“一旦經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)停滯就會(huì)擔(dān)心”這種近代文明所強(qiáng)制賦予的價(jià)值觀訣別的時(shí)候了，川北主張即便日本因此會(huì)變?yōu)椤皷|洋的葡萄牙”，失去領(lǐng)先的地位，也應(yīng)該在為環(huán)保而讓步的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)的安定。

在日本，以產(chǎn)業(yè)界為中心的人們對于川北的觀點(diǎn)進(jìn)行了反擊，批判他“怎么能在日本爭取復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻說這種不吉利的話”。而對于在GDP上已經(jīng)超過日本成為世界第二、認(rèn)為“將來會(huì)是中國的時(shí)代”的中國讀者來說，或許也會(huì)認(rèn)為川北的觀點(diǎn)是一種狹隘而懦弱的“敗者之論”吧。

而事實(shí)上當(dāng)今的東亞，正在面臨著中國與日本、韓國各自主張自己的優(yōu)勢爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的局面。此外，各國圍繞著政治和歷史問題出現(xiàn)利益沖突，以及具有排他性的民族主義高揚(yáng)的局面還在持續(xù)。

然而也正是在這樣一個(gè)難以預(yù)料結(jié)果的時(shí)代，我們更應(yīng)該要以史為鑒，吸取歷史的教訓(xùn)。我們不能忘記歷史上那些即使在相互沖突、對立、不幸的年代里，也堅(jiān)持相互尊重、摸索共存之路的勇者們的足跡。其中重要的一例就是1924年孫文在神戶進(jìn)行的“大亞洲主義”的演講。

在這次演講中，孫文將倚仗科學(xué)和武力讓對手屈服的西方文明稱為“霸道”，以此呼吁日本應(yīng)該重新回歸以仁義和道德為基礎(chǔ)的東洋“王道”。然而遺憾的是當(dāng)時(shí)的日本并沒有聽取孫文的忠告，走上了侵略大陸的自我毀滅之路。而現(xiàn)在的我們也應(yīng)該認(rèn)識到近代文明的所謂“發(fā)展偏執(zhí)狂”價(jià)值觀的危險(xiǎn)性，終止為了爭奪亞洲第一而進(jìn)行的具有排他性的爭斗。日中韓三國以及朝鮮、東南亞等各國與地區(qū)都要在承認(rèn)彼此的存在、認(rèn)識到各自的優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，通過不斷努力去尋求如何更好利用各自長處來嘗試構(gòu)筑一種雙贏的關(guān)系。如果本書也可以為該嘗試做出些許貢獻(xiàn)的話，對于筆者來說將是莫大的欣慰。

順帶提到在本書中將19世紀(jì)中葉到1936年為止作為一個(gè)時(shí)代進(jìn)行敘述，也許這樣的時(shí)代劃分對于將鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)作為近代史，從五四以后作為現(xiàn)代史進(jìn)行學(xué)習(xí)的中國讀者們來說會(huì)覺得不習(xí)慣。此外，本書也提到例如日本人反戰(zhàn)同盟等一部分第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前的中日關(guān)系史，但對于中日戰(zhàn)爭的經(jīng)過特別是南京大屠殺事件筆者沒有特意用很大的篇幅進(jìn)行敘述，也許對一些中國人來說本書的構(gòu)成似乎會(huì)予人一種不愿正視歷史的印象吧。

但是，本書只是中國歷史十二卷系列中的一卷，本書的下一卷（第十一卷）天兒慧所著的《巨龍的胎動(dòng)：毛澤東VS鄧小平》中將對中日戰(zhàn)爭有所詳述。特別還為南京大屠殺專設(shè)了一章，記載了與中國的大學(xué)生們一起討論關(guān)于日本戰(zhàn)爭責(zé)任問題的內(nèi)容。本書就是在這樣的編輯方針下寫成的，原本的計(jì)劃是要涵蓋1930年代以前的歷史，并將之前已經(jīng)出版的十一卷中沒有提及的部分進(jìn)行補(bǔ)充。非常遺憾的是，聽說第十一卷并沒有翻譯成中文的計(jì)劃，所以關(guān)于日本的中國學(xué)者是如何看待中日戰(zhàn)爭和南京大屠殺的問題，感興趣的讀者可以參閱天兒慧的著述。

菊池秀明

2011年