最后的禪讓

五代第一明君柴榮

郭威在收拾中原殘局不久，在位僅三年就死去，廟號(hào)太祖。因?yàn)闊o(wú)后，所以指名皇后柴氏兄柴守禮的兒子柴榮繼承皇位。如此這般，柴榮就登上了后周第二代皇帝的寶座。柴榮的姑姑當(dāng)年看到外號(hào)叫“郭雀兒”的年輕將校郭威英姿颯爽，一見(jiàn)鐘情，不顧家人反對(duì)執(zhí)意嫁給郭威。這個(gè)故事被后世編成戲曲在中國(guó)家喻戶(hù)曉，而她也確實(shí)沒(méi)有看錯(cuò)人。因?yàn)椴坏约阂灰?jiàn)鐘情的男人當(dāng)了皇帝，而且連自己的侄子也繼承了皇位。

只是這個(gè)皇位繼承用傳統(tǒng)邏輯也是解釋不了的。雖然已經(jīng)出現(xiàn)了后唐那樣不是真正父子關(guān)系，而是收養(yǎng)關(guān)系的父子繼承的例子，但是那個(gè)時(shí)候——與漢族不同，姓對(duì)沙陀族來(lái)說(shuō)具有何等意義我們暫且不論——即就是養(yǎng)子，也都改姓李了。可是，這個(gè)柴榮好像并沒(méi)有改姓，而是以自己的柴姓即位了。這在儒家政治理論看來(lái)，只能是“易姓革命”。但是，從現(xiàn)存史料中看不到后周朝廷就此議論的痕跡。這說(shuō)明它們幾乎完全沒(méi)有考慮儒家傳統(tǒng)的名分論和王權(quán)儀禮。

柴守禮在兒子即位后還健在。先做高官，后歸隱洛陽(yáng)，以皇帝老子自居。作為當(dāng)朝皇帝老子如果遵紀(jì)守法做一個(gè)良民那也不錯(cuò)，可是這個(gè)家伙雖然名字叫“守禮”，其實(shí)是一個(gè)完全不守禮的混賬中年人，甚至還犯了殺人罪。連五代第一明君柴榮都為解決這個(gè)問(wèn)題煩惱一時(shí)。結(jié)果是沒(méi)有治罪。可是柴榮卻因這個(gè)決定被后世議論紛紛。不過(guò)用現(xiàn)在的常識(shí)來(lái)看令人驚奇的是，各種議論中認(rèn)為柴榮“能赦免親父，到底是一代明君，是個(gè)大孝子！”的卻很多。由此可窺中國(guó)傳統(tǒng)公私觀念之一斑。

自認(rèn)華北正統(tǒng)政權(quán)的北漢趁柴榮即位不久、政權(quán)不穩(wěn)，計(jì)劃大規(guī)模攻打后周。它們借遼軍加勢(shì)，想一口氣吃掉后周。后周朝廷內(nèi)以宰相馮道為首的一些官僚主張固守開(kāi)封。但是血?dú)夥絼偟牟駱s卻親自率領(lǐng)精銳部隊(duì)出兵迎擊。在山西省高平與敵遭遇，經(jīng)過(guò)殊死搏斗，柴榮大勝北漢。由于大敗，北漢完全失去了進(jìn)攻中原的元?dú)狻：笾軟](méi)有了后顧之憂(yōu)，可以放心推進(jìn)南下政策。二十八歲的趙匡胤在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中也榮立大功，被提升為禁軍新設(shè)的殿前都虞侯。

就在這一年，宰相馮道死去。自從侍奉晉王時(shí)代的李存勖以來(lái)，雖經(jīng)數(shù)次軍事政變和易姓革命，但是馮道卻一直在各朝中央政府擔(dān)任要職。馮道作為一個(gè)文化人留下了大量業(yè)績(jī)，其中在李嗣源時(shí)實(shí)施的經(jīng)書(shū)印刷事業(yè)，在學(xué)術(shù)史上、技術(shù)史上都值得大書(shū)特書(shū)。但是在宋朝歐陽(yáng)修以及司馬光的正統(tǒng)史觀確立后，從后唐、后晉、遼、后漢、后周“五朝”算起，李嗣源、李從珂算成唐的異姓，柴榮算做周的異姓，一共“八姓”，合計(jì)侍奉“十一君”的馮道，被批判為不守臣下之道，沒(méi)有大義。近代以來(lái)這種基于儒家思想的評(píng)價(jià)被推翻，流行的善意解釋是他為了保護(hù)民眾，忍辱負(fù)重，以圖維護(hù)社會(huì)秩序。但是，不論后世如何評(píng)價(jià)，自稱(chēng)長(zhǎng)樂(lè)翁的馮道當(dāng)在地下笑聞一切。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，文官的這種生存方式是很普遍的。能在野蠻的軍閥們之間游刃有余，一直保持自己的權(quán)力和地位的馮道的處世術(shù)，實(shí)可稱(chēng)亂世偷生的智慧結(jié)晶。

高平之戰(zhàn)的結(jié)果對(duì)南北實(shí)力關(guān)系產(chǎn)生了極大的影響。到此時(shí)為止的華北諸王朝都對(duì)以太原為首的藩鎮(zhèn)軍閥以及其背后的遼不能放松警戒，有后顧之憂(yōu)，所以都基本沒(méi)有顧及南方的精力。因此，與在繼承大唐帝國(guó)名義上最大的對(duì)手南唐王朝（公元937年由吳禪讓成立）雖然一直保持緊張的敵對(duì)關(guān)系，但是卻沒(méi)有開(kāi)戰(zhàn)的能力。柴榮排除了北方威脅后，回過(guò)頭來(lái)決心與南唐對(duì)決。這個(gè)決策的起因是一個(gè)叫王樸的官僚的上奏。

王樸上奏說(shuō)：現(xiàn)在雖然在高平打了勝仗，但是現(xiàn)在立刻向北進(jìn)軍，也不可能取得什么大的戰(zhàn)果。還不如先平定軍事實(shí)力并不太強(qiáng)的南方諸國(guó)。如果能把富饒的南方掌握在手中，那么就有了同北方進(jìn)行持久戰(zhàn)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。為此，應(yīng)該先討伐蜀國(guó)和南唐。

柴榮親征南唐取得了勝利，占領(lǐng)了淮水以南的食鹽產(chǎn)地。南唐之所以能夠繁榮，主要靠的就是食鹽的出口。所以，此后后周在經(jīng)濟(jì)上也成長(zhǎng)為最強(qiáng)的王國(guó)。趙匡胤在這場(chǎng)戰(zhàn)役中也立了戰(zhàn)功，凱旋后，升進(jìn)為殿前都點(diǎn)檢。殿前軍是柴榮創(chuàng)立的禁軍精銳部隊(duì)，都點(diǎn)檢為其總司令官。不過(guò)，對(duì)趙匡胤來(lái)說(shuō)，收獲最大的，也許是在軍中結(jié)識(shí)了一個(gè)叫趙普的幕僚。這個(gè)趙普以后成為侍奉宋初兩代皇帝的名宰相。

親征南唐以前，柴榮實(shí)行了鎮(zhèn)壓佛教的政策。就是所謂三武一宗之法難（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗的佛教鎮(zhèn)壓）中最后的一個(gè)。但是，這并不是從教義上視其為邪教，而是整頓經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的佛教教團(tuán)，吸收其財(cái)力充實(shí)國(guó)庫(kù)。

在柴榮的英明領(lǐng)導(dǎo)下，長(zhǎng)期以來(lái)的群雄割據(jù)局面開(kāi)始出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。柴榮在親征南唐取得勝利后，掉轉(zhuǎn)矛頭，直指北方的契丹。目的是收回石敬瑭認(rèn)賊作父割讓給契丹的河北諸州，即所謂燕云十六州。戰(zhàn)斗很順利，但是，天不助周。明君柴榮在征途患病，顯德六年（959）六月，年方三十九歲就離開(kāi)了人世。繼承皇位的太子，這時(shí)才七歲。

長(zhǎng)命王朝拉開(kāi)帷幕

于是，中國(guó)歷史上最后一出禪讓劇開(kāi)始彩排。劇情為計(jì)劃擁立禁軍最大實(shí)權(quán)派趙匡胤做皇帝。宋代編纂的史書(shū)，無(wú)一例外都說(shuō)趙匡胤自己在被擁戴做皇帝以前根本沒(méi)有要當(dāng)皇帝的意思。當(dāng)然，如果不這樣說(shuō)，趙匡胤就成了篡權(quán)者，就失去了當(dāng)皇帝的大義名分。但是，我們了解了迄今為止的五代王朝興亡史后，就知道這出戲的主角趙匡胤如果從來(lái)沒(méi)有參加彩排那是不可能的。舞臺(tái)設(shè)計(jì)是名參謀親弟弟趙匡義和幕僚趙普，但是可以想象的是，指使他們行動(dòng)的，不是別人，只能是亂世英雄、年輕的禁軍總司令官趙匡胤。

顯德七年（960）正月元旦，遼軍大舉南下的緊急軍情傳到開(kāi)封。朝廷即刻決定迎擊。初三早朝，趙匡胤率領(lǐng)大軍出征，夜宿郊外陳橋。當(dāng)晚深夜，事件發(fā)生。軍中不知誰(shuí)開(kāi)頭大喊：“我們沒(méi)有值得敬仰的主君。我們冒死跟遼打仗到底又能怎樣？我們還不如擁立都點(diǎn)檢當(dāng)皇帝！”馬上萬(wàn)眾呼應(yīng)，喊聲連片。

消息即刻傳到趙匡義和趙普那里。吵吵鬧鬧爭(zhēng)論一番后，他們讓表示堅(jiān)決擁立的將軍們?cè)趲ね獾戎约簝扇诉M(jìn)帳叫醒趙匡胤。生來(lái)好酒的趙匡胤前晚痛飲，正在酣睡，硬是被叫醒，擁出帳外，已經(jīng)有人把準(zhǔn)備好的黃袍立刻就披到了他的身上。與九年前郭威時(shí)不同，這次是提前準(zhǔn)備好的黃袍。他提了不危害周朝皇族和高官、不搶掠開(kāi)封的條件后，接受了部下的擁戴。

初四中午，革命軍返回開(kāi)封。提前回朝的心腹已經(jīng)做好準(zhǔn)備，所以入城沒(méi)有遇到任何抵抗。趙匡胤家族早已暗地避難到寺廟，也都平安無(wú)事。禪讓時(shí)，有位翰林學(xué)士拿出早已準(zhǔn)備好的詔書(shū)宣詔。這一連串行動(dòng)，都是因?yàn)槲×司拍昵暗亩U讓劇的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，所以做得極為漂亮。雖然有幾個(gè)反抗的高官和將軍，沒(méi)有做到完全的無(wú)血革命，但是基本上都是按預(yù)定計(jì)劃進(jìn)行，順利實(shí)現(xiàn)了王朝交替。

趙匡胤即位后，定國(guó)號(hào)為“宋”。因?yàn)樗谧龅钋岸键c(diǎn)檢的同時(shí)，還是歸德軍節(jié)度使，而歸德軍駐屯地為春秋時(shí)代宋國(guó)故地。按說(shuō)他用自己家系的“趙”也沒(méi)有問(wèn)題，卻選用了“宋”，可能跟宋是殷朝遺民之國(guó)有一定關(guān)系。他父親的名字就叫“弘殷（弘揚(yáng)殷）”。毋庸贅言，殷朝為周朝以前的王朝。從李存勖開(kāi)始的“模仿從前的偉大王朝”戰(zhàn)術(shù)，到此登峰造極，已經(jīng)上溯到殷朝了。不過(guò)在此多說(shuō)一句，為了避諱“弘殷”，宋朝一直把殷稱(chēng)作“商”。

趙匡胤即位后立刻發(fā)布了一連串有關(guān)新王朝成立的布告。首先進(jìn)行的是向天地神報(bào)告。這是歷代王朝的天子基于自己是接受天命統(tǒng)治地上的天子這種儒教的禮儀，哪怕實(shí)際上是用軍事政變奪取權(quán)力的。不過(guò)，正因?yàn)槭钦兇蹤?quán)的，所以為了收買(mǎi)民心，才更必須這樣做。新王朝的德為火德。

如此這般，持續(xù)三百一十六年的長(zhǎng)命王朝的歷史由此開(kāi)始。此時(shí)為新年號(hào)建隆元年正月。以下，本書(shū)為了對(duì)宋朝的皇帝們表示敬意，不用本名，皆用他們的廟號(hào)。趙匡胤往后也全都改稱(chēng)太祖。