中國有一句成語叫做“鋒芒畢露”，鋒芒本意是刀劍的尖端，后人將之比作一個人的聰明才干。古人認為，一個人若無鋒芒，則是扶不起來的“阿斗”，所以有鋒芒是好事，是事業成功的基礎。在適當的場合顯露一下既有必要，也是應當。然而，鋒芒可以刺傷別人，也會刺傷自己。如果一個人自恃有才，就狂妄自大，鋒芒畢露，將才華當成炫耀和驕傲的資本，以博取大家的贊美和羨慕，滿足自己的虛榮心，那么他的下場可想而知。
1.何妨把鮮花讓給其他人
不要以為自己立了功，就有了討好上司、固寵求榮的法寶和資本。事實上，立了功，其實是很危險的事情。要不歷史上怎么有那么多人，功成就身退了呢？立了功，的確說明你是有才華、有智慧的，可是你絕對不能居功自傲，獨享榮譽，而要恰到好處地把功勞讓給上司。否則小心上司給你安個“居功自傲”的罪名把你滅了，也正遂身邊那些嫉妒你眼紅你的人的心。
三國末期，西晉名將王浚于公元280年巧用火燒鐵索之計，滅掉了東吳。三國分裂的局面至此方告結束，國家又重新歸于統一，王浚的歷史功勛是不可埋沒的。豈料王浚克敵致勝之日，竟是受讒遭誣之時，安東將軍王渾以王浚不服從指揮為由，要求將他交司法部門論罪，又誣王浚攻入建康之后，大量搶劫吳宮的珍寶。這不能不令功勛卓著的王浚感到畏懼。當年，消滅蜀國，收降后主劉禪的大功臣鄧艾，就是在獲勝之日被讒言構陷而死。王浚害怕重蹈鄧艾的覆轍，便一再上書，陳述戰場的實際狀況，辯白自己的無辜，晉武帝司馬炎倒是沒有治他的罪，而且力排眾議，對他論功行賞。
可王浚每當想到自己立了大功，反而被豪強大臣所壓制，一再被彈劾，便憤憤不平，每次晉見皇帝，都一再陳述自己伐吳之戰中的種種辛苦以及被人冤枉的悲憤，有時感情激動，也不向皇帝辭別，便憤憤離開朝廷。他的一個親戚范通對他說：“足下的功勞可謂大了，可惜足下居功自傲，未能做到盡善盡美。”
王浚問：“你說這話是什么意思？”
范通說：“當足下凱旋之日，應當退居家中，再也不要提伐吳之事，如果有人問起來，你就說：‘是皇上的圣明，諸位將帥的努力，我有什么功勞可夸的！’這樣，王渾能不慚愧嗎？”
王浚按照他的話去做了，讒言果然不止自息。
喜好虛榮，愛聽奉承，這是人類共有的弱點，作為一個萬人矚目的帝王更是如此。有功歸上，正是了迎合這一點。你想誰不愿意功勞卓著？尤其是作為君主，哪個能容忍臣下的功勞超過自己呢？
“伴君如伴虎”，是古人總結出來的至理名言。懂得如何與領導相處、明哲保身，充滿著智慧的結晶。一些人自以為有功便忘乎所以，總是討人嫌的，特別容易招惹上司嫉恨。把功勞讓給上司，才是明智的捧場，是穩妥的自保。在官場上如此，在職場上亦是如此。
小江很有才氣，由他編輯的雜志很有一套自己的獨特風格，因此很受歡迎，有一次還得到創新獎。一開始他還很高興，但過了一段時間，他卻失去了笑容。他告訴一位朋友說，他的上司最近常給自己臉色看。
這位朋友問清楚他的情況后，指出了他犯的錯誤。原因是這樣的：小江得了創新獎，受到了上級領導的好評，因此除了新聞部門頒發的獎金之外，上司另外給了他一個紅包，還當眾表揚他的工作成績，并且夸他是塊當主編的料。但是他并沒有現場感謝上司和同事們的協助，更沒有把獎金拿出一部分請客，他的上司劉主編從此處處為難他。遺憾的是，小江不相信朋友的分析，結果三個月后就因為呆不下去而辭職了。
這份雜志之所以能得獎，自然是小江貢獻最大，但是他也不能獨享了這份榮譽，這讓上司怎么想？自然覺得他目中無人，恃才自傲。其次因為小江的才華也讓上司產生不安全感，害怕失去權力，為了鞏固自己的領導地位，小江自然就沒有好日子過了。
與上司相處，一定要在各方面維護他做上司的權威，不要恃才傲物，居功自傲，那樣終會成為上司和同事的“眼中釘”。工作中取得了成績，會給你帶來一定的榮耀，但是，你一定要把這份榮譽歸功于上司，把鮮花讓給上司戴，把眾人的目光引到上司身上。否則，若是你搶了上司的風頭，后果就嚴重了。
2.不要隨意賣弄自我
好賣弄的人往往都是虛榮心很強的人。虛榮是你心靈深處的魔鬼，使你變得自負，誤以為自己很了不起，無所不能，可事實上并非如此。一些人為了引人注意，為了出風頭，以滿足自己永無止境的虛榮心，就不分場合、地點、對象，拼命地賣弄自己。
趙女士就是一位愛賣弄自己的人，她每天總是利用一切機會讓人們知道她的存在。一位老兄在為兒子差兩分沒被清華大學錄取而苦惱，一旁的趙女士生怕沒了機會，忙插嘴道：“真是的，我那兒子也不爭氣，要升初中了，才考了99分。”旁人不難看出，她到底是自貶還是自夸。一年秋季，她辦完調動手續，滿以為會被熱情歡送，豈料送行的只有一名例行公事的干部。
王先生在他剛到工作單位的那段日子里，在同事中幾乎連一個朋友都沒有。那時他正春風得意，對自己的機遇和才能非常自得。因此每天都極力吹噓他在工作中的成績，吹噓每天有多少人找他請求幫忙等等得意之事。然而同事們聽了之后不僅沒有人分享他的“成就”，而且還極不高興。
不顧別人的感受，只顧賣弄自我，在多數場合是不受歡迎的，任何人都有一種逆反心理，都會自然而然地在心中對你的賣弄不屑一顧。如果你有優點，最好由別人去發現，而不是自我賣弄。
許多人都有一種虛榮的心理，比如在無意中獲得了一件心愛的寶物，或辦成了一樁得意的事情，往往愛在人前炫耀一番。這種炫耀久而久之就變成了一種賣弄，這樣一來，別人知道自己擁有了寶物肯定會投以贊賞和羨慕的眼光，而且自己還因為有這樣一件寶物，辦成了一件漂亮的事而沾沾自喜。
有了好東西就和大家一起分享，把自己擁有的好東西露給別人看一看，把自己的得意之事說給別人聽一聽，本來也沒有什么大不了的。但是，如果炫耀的心理太熾熱，想聽好聽、奉承和贊美之辭的渴望太強烈了，就會陷入“賣弄”之歧途。而這種賣弄有時就像是毒藥，會讓你上癮，最后失去做人的本性。
有這樣一個故事：
一位年輕的律師花了一筆資金裝修他的事務所。他買了一架豪華的電話機，現在這架電話機正擺在漂亮的寫字桌上，秘書報告一位顧客來訪，對于首位顧客，年輕律師按規矩讓他在候客室等了一刻鐘。
當顧客被允許進來時，律師就故意拿起了那部豪華電話的話筒，為了給客人更深的印象，他假裝接通了一個極為重要的電話：“可敬的總經理，我已對他說了，我們只是彼此浪費時間罷了……當然，我知道，好的……如果您一定要堅持的話……可是您要明白，低于兩千萬我不能接受……好，我同意……以后再聯絡，再見。”
他終于掛上了電話，面對那位顧客。而在門口站著不動的顧客臉色非常尷尬。“請問您有什么事？”律師微笑著問這位局促不安的客人。客人猶豫了半晌，低聲說：“我是技術工人，公司派我來給你接電話線。”
那些賣弄者往往矯揉造作，故意要顯露某些東西，企盼獲得他人的喝彩，以滿足自我的虛榮之心。這種人生狀態雖不會給人帶來什么災難，但卻常常引發他人的厭惡，甚至鄙視，且易養成驕傲自滿的心理，于人生的發展大大不利。
托馬斯·肯比斯說：“一個真正偉大的人是從不關注他的名譽高度的。”一個人不會因為自己的成就而傲慢，也就不會抱怨自己命運的悲慘。相反貪慕虛榮的自我賣弄，是一種腐蝕人類心靈的毒藥。所以，請丟掉你那顆虛榮的心吧！我們要像元代王冕《題墨梅》詩中說的那樣：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”
3.花要半開，酒要半醉
我們知道，凡是鮮花盛開嬌艷的時候，就要立即被人采摘，也就是衰敗的開始。我們也知道，在武術中有一高難度拳術，即“醉拳”。“醉拳”的厲害，在于一個“裝醉”，表面上看來跌跌撞撞，踉踉蹌蹌，不堪一推，而其實“形醉而神不醉”，醉醺醺之中卻暗藏殺機，就在你麻痹大意之時，將你打趴在地。所以，有“花要半開，酒要半醉”之說，人生在世，也是這個道理。如果你才華橫溢，聰明絕頂自然是好事，但同時也要懂得內斂，學會“裝醉”，不然，當你志得意滿，目空一切的時候，別人會把你當成槍靶子、眼中釘。
春秋時期，鄭莊公準備伐許。戰前，他先在國都組織比賽，挑選先行官。眾將一聽露臉立功的機會來了，都躍躍欲試，準備一顯身手。眾將首先進行擊劍格斗，都使出了渾身本領，爭先恐后。經過輪番比試，選出了6個人來，參加下一輪射箭比賽。在比箭項目上，取勝的6名將領各射3箭，以射中靶心者為勝。第5位上來射箭的是公孫子都。他武藝高強，年輕氣盛，向來不把別人放在眼里。只見他搭弓上箭，3箭連中靶心。他昂著頭，瞟了最后那位射手一眼，退下去了。
最后那位射手是個老人，胡子有點花白，他叫穎考叔，曾勸莊公與母親和解，立有大功。穎考叔上前，3箭射擊，連中靶心，與公孫子都打了個平手。
只剩下兩個人了，莊公派人拉出一輛戰車來，說：“你們二人站在百步開外，同時來搶這部戰車。誰搶到手，誰就是先行官。”公孫子都輕蔑地看了對手一眼，哪知跑了一半時，公孫子都腳下一滑，跌了個跟頭。等爬起來時，穎考叔已搶車在手。公孫子都哪里服氣，提了長戟就來奪車，莊公忙派人阻止，宣布穎考叔為先行官。
公孫子都因此懷恨在心。穎考叔不負莊公之望，在進攻許國都城時，手舉大旗率先從云梯上沖上許都城頭。眼見穎考叔大功告成，公孫子都嫉妒得心里發疼，竟抽出箭來，搭弓瞄準城頭上的穎考叔射去，一下子把沒有防備的穎考叔射死了。
穎考叔的死是因為他不知道糊涂保身，鋒芒太露的緣故。當今社會，此理仍然行得通。你不露鋒芒，可能永遠得不到重任；你鋒芒太露，卻又易招人陷害。鋒芒太露的人雖容易取得暫時成功，卻為自己掘好了墳墓。當你施展自己的才華時，也就埋下了危機的種子。所以，做人切忌恃才自傲，不知饒人。鋒芒太露易遭嫉恨，更容易樹敵，也就是說，有時才華不宜顯，有時聰明需內斂。
乾隆年間，紀曉嵐以過人的才智名揚全國，深得皇上賞識。有一天，乾隆宴請大臣。大臣們吃得很開心，飲得也很暢快。乾隆又詩興大發了，他出了上聯：“玉帝行兵，風刀雨箭云旗雷鼓天為陣。”
乾隆皇帝要求百官對下聯，竟然沒人能對得上。乾隆皇帝這下更來興致了，他想顯示他本人的才華，便點名要紀曉嵐答對，想出一下這位大才子的丑。不料，紀曉嵐卻把下聯對上來了：“龍王設宴，日燈月燭山肴海酒地當盤。”話音剛落，群臣贊嘆。
乾隆皇帝聽后，卻不高興了。他面有怒色，沉吟不語。大家頗為納悶。紀曉嵐當然明白是自己得罪了皇上，便接著說：“圣上為天子，所以風、雨、云、雷都歸您調遣，威震天下；小臣酒囊飯袋，所以希望連日、月、山、海都能在酒席之中。可見，圣上是好大神威，而小臣我只不過是好大肚皮而已。”乾隆一聽，立即笑逐顏開，連忙表揚紀曉嵐，說：“飯量雖好，但若無胸藏萬卷之書，又哪有這么大的肚皮。”
乾隆出的上聯顯示了一代帝王的豪邁氣概，不料紀曉嵐下聯一出，十分工整，顯不出乾隆上聯的才氣。乾隆一聽，自然不快。幸好，紀曉嵐及時發現并為自己開脫，有意抬高乾隆，貶低自己。自然，君臣一唱一和，大家都高興。
做人要做到不露鋒芒，既有效地保護自我，又能充分發揮自己的才華，不僅要說服、戰勝盲目驕傲自大的病態心理，凡事不要太張狂太咄咄逼人，更要養成謙虛讓人的美德。所謂“花要半開，酒要半醉”，凡是鮮花盛開驕艷的時候，也就是衰敗的開始。人生也是這樣。當你志得意滿時，且不可趾高氣揚，目空一切，不可一世，這樣你不遭別人當靶子打才怪呢！
所以，即使你有非常出眾的才智，但也一定要謹記：鋒芒太露，必遭人忌。不要把自己看得太了不起，更不要稍有成就便得意忘形，以為自己絕頂聰明。殊不知樹敵太多，事事必受他人阻撓。該收斂時就收斂，夾起尾巴好做人，切勿光芒晃人眼。
老子曾經說過：“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。”即善于做生意的人，總是隱藏其寶貨，不輕易叫人看見；君子之人，品德高尚，容貌卻顯得愚笨拙劣。有才華是好事，但不能作為炫耀的資本，既要顯露才華，又要明哲保身，這才是為人處世、人際交往之上策。
4.驕傲是無知的表現
驕傲是一個人對自己在某個方面或領域有卓越價值的肯定，是人對自己成績的認知。生活中，人們總是不會缺乏驕傲的理由，一件新衣服，一種新發型，都能引起他們的驕傲之情。驕傲的情緒，人所難免，但過度的驕傲就是虛榮。
很多時候，驕傲和虛榮常常是一對孿生兄弟，虛榮的結果常常是驕傲。一個心性驕傲的人，從不會把別人放在眼里，他們總認為自己比別人強。但他們忘了，高傲的人只能讓人厭煩，要知道人外有人，太過驕傲只能自取其辱。
古時候有則笑話，說有人做了首詩自吹道：“天下文章有三江，三江文章唯我鄉，我鄉文章數舍弟，舍弟跟我學文章。”轉了一個大彎，還是自己的文章好，如此驕傲之人做的文章未必就真好。
生活中，我們也常常會遇到這樣的情況，越是知識淵博的人越表現得謙遜無比，相反只有那些“一瓶不滿半瓶晃蕩”的人越喜歡張揚。所以，一個人要想圓通處世或者成就大事都必須要戒傲，做到有才學而不張揚，有情趣而不膚淺！
相傳南宋時江西有一名士傲慢之極，凡人不理。一次他提出要與大詩人楊萬里會一會。楊萬里謙和地表示歡迎，并提出希望他帶一點江西的名產配鹽幽菽來。名士一聽就傻了眼，他實在搞不懂楊萬里要他帶的是什么東西，只好說：“請先生原諒，我實在不知配鹽幽菽是什么鄉間之物，無法帶來。”
楊萬里則不慌不忙地從書架上拿下一本《韻略》，翻開當中一頁遞給名士，只見書上寫著：“豉，配鹽幽菽也。”原來楊萬里讓他帶的就是家庭日常食用的豆豉啊！此時名士面紅耳赤，方恨自己讀書太少，始覺為人不該傲慢。
驕傲有很多的害處，但最危險的結果就是讓人變得盲目，變得無知，變得更加虛榮。驕傲會培育并增長盲目，讓我們看不到眼前一直向前延伸的道路，讓我們覺得自己已經到達山峰的頂點，再也沒有爬升的余地，而實際上我們可能正在山腳徘徊。所以說，驕傲是阻礙我們進步的大敵。
曾經有一個學者，學富五車，精通各種知識，所以自認為無人可以和自己相比，很是驕傲。他聽說有個禪師才學淵博，非常厲害，很多人在他面前都稱贊那個禪師，學者很不服氣，打算找禪師一比高下。學者來到禪師所在的寺院，要求面見禪師，并對禪師說：“我是來求教的。”
禪師打量了學者片刻，將他請進自己的禪堂，然后親自為學者倒茶。學者眼看著茶杯已經滿了，但禪師還在不停地倒水，水溢出來，流得到處都是。“禪師，茶杯已經滿了。”“是啊，是滿了。”禪師放下茶壺說，“就是因為它滿了，所以才什么都倒不進去。你的心就是這樣，它已經被驕傲、自滿占滿了，你向我求教怎么能聽得進去呢？”
驕傲是陷阱，只有克服和防止驕傲，才能在人生之路上不斷前進。古人講：“君子寬而不慢。”綜觀古今中外成大事者，都是虛懷若谷、好學不倦、從不驕傲的人。
驕傲是目中無人的盲目行為，是不自量力的狂妄作風。驕傲的本質是自我崇拜，是虛榮心膨脹的體現。當一個人過高地估計了自己的地位、聲譽和財富，并對此產生自我崇拜時便產生驕傲的心態。驕傲的人，其實是無知的人，他們不知道自己能吃幾碗干飯，他們不懂自己只是滄海一粟……
5.耍小聰明只會自食其果
洪應明在《菜根譚》中說：“文章做到好處，無有他奇，只是恰好。”才智的使用也是如此，用至好處，應是適當。當智則智，當愚則愚，愚也是一種智。必要時，甚至裝一裝“低能兒”，做一做“糊涂人”，都是明智之舉。明朝劉基云：“智而能愚，則天下之智莫加焉”，意思是說，智者能帶幾分愚，就是天下的大智慧了。所以說，大智若愚總是智，貴在“大智”，妙在“若愚”。
可惜很多愛慕虛榮的人都不懂得大智若愚的道理，他們認為自己聰明過人，有才氣，能力強，故而沾沾自喜，看誰都是豆腐渣，惟有自己是朵花。
其實，聰明人分兩種，一種是真聰明，一種是假聰明，也就是小聰明，區別在于他們對聰明的使用不同。前者懂得韜光養晦，也就是能夠審時度勢做到深藏不露，不到火候時不會輕易使用，大智若愚。后者則盲目自傲、自以為是、好大喜功，大愚若智，這就是小聰明。
西方有這樣一種說法：法蘭西人的聰明藏在內，西班牙人的聰明露于外；前者是真聰明，后者是假聰明。在從政的過程中，在出將入相的過程中，切忌只知伸不知屈；只知進不知退；只知自我顯示，不知韜光養晦。
古人說：“君子要聰明不露，才華不逞。”如果一個人總是喜歡顯露自己的才干，那么他必然會遭受很多的挫折，這是做人太幼稚的表現。在現實生活中，做人要善于藏鋒露拙。有才干本是好事，但是帶刺的玫瑰最容易傷人，也會刺傷自己。
所以，真正聰明的人會掌握“度”，所謂“過猶不及”就是說，太聰明了反倒不如不聰明。明代大政治家呂坤以他自己豐富的閱歷和對歷史典故的深刻洞察，在《呻吟語》中說了一段十分精辟的話：“精明也要十分，只須藏在渾厚里作用，古今得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人唯恐精明不至，乃所以為愚也。”譯成今天的話就是：精明還是非常需要的，但要在“渾厚”中悄悄地運用。古往今來得禍的人絕大多數都是精明的人，沒有因渾厚而得禍的。現在的人惟恐不能精明到極點，這就是之所以愚蠢的原因啊！
耍小聰明的人有兩種災禍，一個是被人猜忌、防范而招禍，一個是自己會把事情辦壞而難成大事。它可以使人得意于一時，獲得心理上的滿足，然而終究還是自毀，永遠不會取得真正的、偉大的成功。一個欲成大事的從政人員若耍小聰明，機遇就會早早被扼殺在搖籃里。因而，我們要從楊修之死中吸取深刻的教訓，在人際關系復雜的社會里，不要一味只是耍小聰明，炫耀自己的才能，必須懂得為人處世的大智能，才不至吃虧、遭忌。
《菜根譚》說：“操履不可少變，鋒芒不可太露。”意指自己的操守和志向不可有一點改變，自己的才華和銳氣更不可過分暴露。又說：“聰明人宜斂藏，而反炫耀，是聰明而愚懵其病矣！如何不敗？”一個才智出眾的人，應該是聰明不露，才華不逞，深藏若虛。若自以為了不起，過分炫耀自己，表面上看來像是聰明，其實卻有點近乎無知。這樣的人又如何不失敗呢？
鋒芒畢露，炫耀才能，不僅會招致旁人忌恨，并且也會使自己輕浮自傲。所以，一個人無論身處官場還是商場，都最忌一味地耍小聰明，不管必要或不必要，不管合適不合適，時時處處顯露精明，那樣不僅不會對你未來的發展有所幫助，反而會成為招災引禍的根源。
6.才高自斂方是自保之道
我們身邊總是不缺自視清高的人，更不缺狂妄自大的人，他們自恃有才，就好為人師，目中無人，就忘記了“山外有山，樓外有樓”的道理。本來有才華是上帝對一個人的恩賜，可是如果一個人將這當成驕傲的資本，那結果就不盡如人意了。
禰衡年少才高，目空一切。建安初年，20出頭的禰衡初到許昌。當時許昌是漢王朝的都城，名流云集，司空掾、陳群、司馬朗、蕩寇將軍趙稚長等人都是當世名士。有人勸禰衡結交陳群、司馬朗。禰衡說：“我怎能跟殺豬、賣酒的在一起？”勸其參拜趙稚長，他回答道：“茍某白長一副好相貌，如果吊喪，可借他的面孔用一下；趙某是酒囊飯袋，只好叫他看廚房了。”這位才子惟獨與少府孔融、主簿楊修意氣相投，對人說：“孔文舉是我大兒，楊德祖是我小兒，其余碌碌之輩，不值一提。”由此可見他何等狂傲。
獻帝初年間，孔融上書薦舉禰衡，大將軍曹操有召見之意。禰衡看不起曹操，抱病不出，還口出不遜之言。曹操求才心切，為了收買人心，還是給他封了個擊鼓小吏的官，借以羞辱他。一天，曹操大會賓客，命禰衡穿戴鼓吏衣帽當眾擊鼓為樂，禰衡竟在大庭廣眾之下脫光衣服，赤身露體，使賓主討了個沒趣。曹操恨禰衡入骨，但又不愿因殺他而壞了自己的名聲。
曹操心想像禰衡這樣狂妄的人，遲早會惹來殺身之禍，便把禰衡送給荊州的劉表。禰衡替劉表掌管文書，頗為賣力，但不久便因倨傲無禮而得罪眾人。劉表也聰明，把他打發到江夏太守黃祖那里去。禰衡為黃祖掌書記，起初干得也不錯。后來黃祖在戰船上設宴，禰衡說話無禮受到黃祖呵斥，禰衡竟頂嘴罵道：“死老頭，你少啰嗦！”黃祖急性子，盛怒之下把他殺了。其時，禰衡僅26歲。
禰衡文才頗高，桀驁不馴，本有一技之長，受人尊重。但是禰衡沒有因為這一技之長而受惠于世。他恃一點文墨才氣便輕看天下。殊不知，一介文人，在世上并非有甚不得了，賞則如寶，不賞則如敗履，不足左右他人也。禰衡似乎不知道這些，他孤身居于權柄高握之虎狼群中，不知自保，反而放浪形骸，無端沖撞權勢人物，最后因狂縱而被殺害。
其實，一個人狂妄自大的程度并不取決于他有多少學問，而是取決于他的態度。也就是說，狂妄的人實際上也許并沒有多少學問，往往是自吹自擂，夸夸其談。他們所表現的高傲、不屑一顧等神態，實際上是一種心靈空虛的補充劑，以維持其虛榮心。
在一個風景優美，繁密茂盛的森林里，居住著許多動物，不但有獅子、老虎、狼、狐貍等食肉動物，還有蚊子、蜘蛛這樣的小生命。
有一只蚊子，它每天都在想：“在這個王國中，獅子應該是百獸之王了吧，沒有比它更有力更強大的動物了。只要我能把它打敗，那么我將會成為森林大帝。”
經過一番認真的準備，這只蚊子終于向獅王宣戰了。它扇動著翅膀飛到獅子面前，對獅子說：“獅子，我不怕你，你并不比我強大。不信，咱們較量較量。”
可惜蚊子的聲音太弱小，獅子根本沒聽見，仍在那兒悠然地閉目養神。蚊子見了，氣得火冒三丈，用盡吃奶的勁兒對獅子喊道：“你這只笨獅子，我們比試比試，看看你有什么本事？是用爪子抓，還是用牙齒咬，我比你強得多。”說著蚊子吹著喇叭鼓足了力氣向獅子沖去。
獅子這下可慌了，覺得臉上奇癢無比，睜大了眼睛瞧，還是看不清蚊子進攻的方向。蚊子惡狠狠地向獅子的臉上咬去，它專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子左躲右閃，用力晃動著頭，張開血盆大口猛撲向蚊子，只是蚊子小巧靈活，獅子的嘴巴總是落空。氣得它拼命揮動著爪子，一頓亂抓亂撓，盡管如此，還是沒有捉住蚊子。
蚊子高興極了，向獅子威脅說：“快認輸，不然我咬死你。”獅子從來沒受過這個罪，它怒吼著撲向蚊子，不過很遺憾，又失敗了。氣得獅子哇哇亂叫，蚊子趁勢又朝獅子發動了進攻，叮得獅子用爪子把自己的臉都抓破了。沒辦法，獅子落荒而逃。
“我贏了！”蚊子得意地吹著勝利的喇叭，唱起歡樂的凱歌飛走了，一邊走一邊喊：“我戰勝了獅子，我才是最了不起的，我要當森林之王！”蚊子得意忘形地飛著，完全忘了四周存在的危險，突然，它鉆進了一個軟軟的東西中，身體被粘住了。它掙扎著，想要離開，但是越掙扎粘得越緊，這下它清醒了，原來自己被蜘蛛網粘住了。
一只蜘蛛兇光畢露地向它爬來，蚊子完全被勝利沖昏了頭腦，并沒有意識到自己的險境，它大聲地對蜘蛛說：“蜘蛛，我剛剛打敗了獅子，你快放了我，我不屑和你打仗。”蜘蛛聽了冷笑道：“蚊子，你別白費氣力了，不管你曾經打敗過誰，現在都是我的俘虜，吃掉你易如反掌，你將成為我的晚餐。”
蚊子最后嘆息著說：“我同最強大的動物都較量過，取得了輝煌的戰果，沒想到，卻敗在一只小小的蜘蛛手上。”
無論什么時候，都不要爭強好勝，更不要狂妄自大。要知道，強中更有強中手。爭強好勝、狂妄自大可能一時會得勝，但一定不會長久。這樣的人，遲早會自食其惡果。恃才傲物放在心中無關緊要，如果在言行上表現出來，就會招來諸多禍端。
7.“假糊涂”才是“真聰明”
在日常生活中過于聰明的人，常是別人猜忌妒嫉的對象。因為任何有所圖謀的人，都不希望從事情剛開始籌劃時便被識破。真正充滿智慧的人，為了保全自己的一切，必會千方百計地掩飾自己的高明之處。
據古人傳說，在舜未登上天子位的時候，他的異母弟弟象，為圖占家業，幾次要謀害他。昏庸的父親和后母也總是偏心、縱容象。有一次，父親和后母找舜，說谷倉頂壞了，要他爬上去修理。舜剛爬到倉頂，父、母、弟弟就收了梯子，放了一把火想要燒死他。幸虧他撐起大斗笠，乘著一陣大風往下一跳才得以脫險，從而保全了自己的性命。
有一次，父親和后母要“命運多舛”的舜去淘井。那井很深，剛把舜吊到井底，上面的人就收了繩子，推下去幾大堆泥土，以為這一回舜死定了。象很高興。沒想到，當他來到舜的臥室時，卻看見舜正坐在床上彈琴。這是怎么回事？原來那井底還有另一個出口，舜是從那里逃脫的。這一下，象驚呆了，他悔恨、羞慚不已，上前向哥哥道歉。舜呢，顯得若無其事的樣子，微微一笑，說：“我并不計較。”
有一次，萬章與孟子談論到這個故事中的舜。萬章認為，舜或者是糊涂，或者是偽善，二者必居其一；孟子則不同意這種看法。萬章說：“怎么不對？兩件事里，都表現出舜并不知象要害他，這豈不是糊涂？”孟子說：“怎么會不知道！只不過舜對弟弟仁慈罷了。”萬章說：“依您之見，舜是心里憂心忡忡，表現得卻像沒那么回事，這豈不是強顏為歡，是十足的偽善嗎？”孟子直搖頭：“不，這怎么叫偽善？既然象已承認自己錯了，有悔改之意，舜又怎能不高興？這不叫偽善，叫寬宏大度啊！”
戰國時，齊國的隰斯彌去見田成子，田成子和他一起登上高臺向四面眺望。三面的視野都很暢通，只有南面被隰斯彌家的樹遮蔽了。田成子當時也沒說什么。隰斯彌回到家里，叫人把樹砍倒，沒砍幾下，隰斯彌又不叫砍了。他的家人問：“您怎么這么快就改變主意了呢？”隰斯彌答道：“諺語說，知道深水中的魚是不吉祥的。現在田成子將要干一件大事，事情非同小可，而我卻表現出我能夠在精微處察覺事情的真相，那我必然會有危險了。不砍倒樹，未必有罪。而知道了別人的隱秘，那罪過和危險就不得了。所以我才決定不把樹砍倒。”
從表面上看，似乎舜、隰斯彌很傻，糊里糊涂。而實際上這是一種精明人的糊涂啊！中國人素來是很精明的，越是精明的人越知道聰明人處世難，容易招致妒嫉、非議，甚至為聰明而喪生。曹操因為妒嫉楊修的才能而殺了他；隋煬帝因為妒嫉薜道衡的詩才把他殺了，還吟著薛道衡的詩句“庭草無人隨意綠”，洋洋自得地說：“你還能寫出這樣的好詩嗎？”所以，從老子開始，中國人就深悟了“大智若愚”的道理，越是聰明，表現得越是愚笨，以便在別人的輕視和疏忽中找到自我發展的空間。
古話說：“木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。”所以真正有智慧的人，一般都采取“守拙”的方法，以保護自己，而那種把聰明全露在外面的舉動實際上才真正是愚蠢的行為。
8.莫在過去的輝煌里長睡不醒
如果你曾經站在充滿鮮花和掌聲的領獎臺上，那是值得你驕傲的。但是對于現在來說，那已經成為永遠的過去了，別人不會永遠記住你的風光，你也不要把那一次成功當成永遠的成功和驕傲的資本，躺在那溫暖的贊揚聲里長睡不醒！
我們常說：“好漢不提當年勇”，說的就是這個道理。但是，很多人常常不能走出曾經勝利的輝煌記憶，習慣沉浸于虛無的勝利幻想中。他們因為過去的一次成功就自我滿足，眼前顯現的永遠是早已逝去的鮮花與掌聲。所以，他們自視清高、目中無人，更有甚者，為了維護自己的所謂“面子”和虛榮心，非但自己不思進取，還伺機嘲諷別人的努力，最終導致正常心理的扭曲。
有新聞報道，“某大學一名男生自殺了！”消息很快傳遍了整個校園，整個城市，乃至全省。誰能相信他會自殺呢？四年前，他可是以全省第一名的成績考入這所大學的。如此一個優秀的學生怎么會輕生呢？
熟悉他的同學、老師和老鄉，都為他的輕率而備感痛心。這所大學雖是重點卻一直鮮有省狀元考進來，他進校后，學校領導、老師對他備加重視，僅對他個人的宣傳就搞了半學期，他成了全校的熱點人物，簡直是無人不知、無人不曉。
老師的寵愛、同學的羨慕以及一些人的吹捧，讓他有了飄飄然的感覺。從此，他變了，從那個勤奮上進、謙虛好學的少年變得極其高傲，他想當然地認為自己就是最棒的，所以，就不用像其他同學一樣刻苦用心。他經常因為覺得老師講得不好而不去上課，也從不參加集體活動，而是時常沉浸于武俠小說、言情小說的世界里混沌度日。
老師為他的滑坡而擔憂，經常勸導他要戒驕戒躁。可是他總是把老師的話當作耳邊風，他認為，自己這么聰明，對付那些考試是小菜一碟。就這樣，雖然他從未在期末考試中掛“紅燈”，但成績平平。轉眼到了大四，保研名單上自然沒有他。于是，他終于不甘示弱起來，向全班同學宣稱他要考上全國最著名大學的計算機碩士研究生。
從此，他開始起早貪黑地學習了。無奈，由于大學期間專業功底太差，最終他的成績沒有過線。這對于驕傲慣了的他來說，無疑是當頭一棒。他整個人崩潰了，在成績公布榜前默默佇立了很久。
當天晚上，宿舍的同學發現他沒回來休息，也沒太在意，以為他心情不好，去哪里散心了。可是，第二天一大早，人們在教學樓前發現了他的尸體。他的口袋里裝著一份浸透了鮮血的成績通知單和一封遺書。他說：“因為我知道自己再也驕傲不起來了，所以我選擇了死亡。對我而言，沒有了驕傲就如同剝奪了我的生命。”
一個年輕的生命就這樣離去了，正是因為他一貫沉醉于自己曾經的輝煌，一旦幻夢變得支離破碎，他那顆習慣了贊揚和追捧的心，便難以負荷以至于精神崩潰。有一位哲學家說過：“一個人若種植信心，他會收獲品德。”而一個人若種下驕傲的種子，他必將收獲眾叛親離的果子，甚至帶來不可預知的危險。這位男同學那樣自滿自得，不懂得戒驕戒躁，腳步一味地停留在原地，而虛榮心卻日益膨脹，最終由于心理壓力承受不住，使年輕的、本來該有所作為的生命走向了終結。可悲的是，直至死前他也未能明白自己失敗的原由。是驕傲害了他，是虛榮心害了他！
人如果有了名氣，常常會飄飄然。那個四歲就懂得讓梨的孔融，是家喻戶曉的人物。小小年紀就出名，長大后先被提拔做了侍御史，后來又改任北海相，他以為自己既有才又有名望，所以待人傲慢，甚至多次戲弄侮慢曹操，同其他官吏也合不來，遭到上怒下怨，以至被人陷害想圖謀造反，不但自己遭受殺身之禍，而且殃及到兩個兒子。
拿破侖，一個著名的軍事家，也是一個只愿躺在過去的輝煌里而不愿醒的人。他率領的軍隊曾出奇制勝，所向無敵。可是勝利沖昏了他的頭腦，戰績使他驕傲自大，目空一切，武斷專橫。他過高地估計自己，喪失了客觀分析敵情的能力，終于導致滑鐵盧戰役的失敗，由戰爭之神變為階下囚。
大文豪王爾德曾說：“人們把自己想得太偉大時，正足以顯示本身的渺小。”因為“人外有人，天外有天”，誰也不是常勝將軍。曾經的勝利，曾經的輝煌，還是留在心底，閑來無事，偶爾拿出來玩味一下，實無不可。萬不可把它當成永遠的榮耀，從此止步不前。一個真正的智者，是不愿靠吃老本生存的，更不會原地踏步，而是力求百尺竿頭，更進一步。
一輩子總對自己不滿意，這是膽小怕事的表現；一輩子自滿自得，這是愚蠢的表現。過分的自我感覺良好實際上是一種無知，它雖能滿足自己一時的虛榮心，也常使人錯生優越感和自我幸福感，但實際上是自欺欺人，最終導致心理的變態和精神的崩潰。