我將來打算用英文作一本西方的思想史（A History of Western Thought），就本著這種意思做去。例如述黑格爾的哲學，他自身的重要遠不如他的三個弟子。第一，如Strauss耶穌教義的得失，把從前一種迷信的崇拜推翻；第二，如Feuerbach極端提倡唯物質主義（Materialism）；第三，如馬克思（Karl Marx）竭力提倡社會主義，用黑格爾的辯證法（Dialectical method）和哲學上的唯物主義構成唯物史觀，用此解釋人類社會的演進，及將來共產主義社會的歸宿。至于黑格爾本身的哲學，和他的祖若父的哲學，只說個線索就夠了。這不過是其中的一例罷了。但是我看近來學校方面雖因經濟的關系不能發展，而諸位同學求學的熱忱，反不致因此而受影響，且有獨立研究的興趣，這是使我即要離別諸同學時一種覺得難過的感想。也許將來一時感情的沖動，從早回來，也未可知。

學術救國

今天時間很短，我不想說什么多的話。我差不多有九個月沒到大學來了！現在想到歐洲去。去，實在不想回來了！能夠在那面找一個地方吃飯，讀書就好了。但是我的良心是不是就能準許我這樣，尚無把握。那要看是哪方面的良心戰勝。今天我略略說幾句話，就作為臨別贈言吧。

去年八月的時候，我發表了一篇文章，說到救國與讀書的，當時就有很多人攻擊我。但是社會送給名譽與我們，我們就應該本著我們的良心、知識、道德去說話。社會送給我們的領袖的資格，是要我們在生死關頭上，出來說話作事，并不是送名譽與我們，便于吃飯拿錢的。我說的話也許是不入耳之言，但你們要知道不入耳之言亦是難得的呀！

去年我說，救國不是搖旗吶喊能夠行的；是要多少多少的人投身于學術事業，苦心孤詣實事求是的去努力才行。剛才加藤先生說新日本之所以成為新日本之種種事實，使我非常感動。日本很小的一個國家，現在是世界四大強國之一。這不是偶然來的，是他們一般人都盡量的吸收西洋的科學、學術才成功的。你們知道無論我們要作什么，離掉學術是不行的。

所以我主張要以人格救國，要以學術救國。今天只就第二點略為說說。

在世界混亂的時候，有少數的人，不為時勢轉移，從根本上去作學問，不算什么羞恥的事。“三一八”慘案過后三天，我在上海大同學院講演，就是這個意思。今天回到大學來與你們第一次見面，我還是這個意思，要以學術救國。

這本書是法人巴士特（Pasteur）的傳。是我在上海病中看的，有些地方我看了我竟哭了。

巴氏是一八七零年普法戰爭時的人。法國打敗了。德國的兵開到巴黎把皇帝捉了，城也占了，訂城下之盟賠款五萬萬。這賠款比我們的庚子賠款還要多五分之一。又割亞爾撒斯、羅林兩省地方與德國，你們看當時的文學，如像莫泊桑他們的著作，就可看出法國當時幾乎亡國的慘象與悲哀。巴氏在這時業已很有名了。看見法人受種種虐待，向來打仗沒有被毀過科學院，這回都被毀了。他十分憤激，把德國波恩大學（Bonn）所給他的博士文憑都退還了德國。他并且作文章說：“法蘭西為什么會打敗仗呢？那是由于法國沒有人才。為什么法國沒有人才呢？那是由于法國科學不行。”以前法國同德國所以未打敗仗者，是由于那瓦西爾（Lauostes）一般科學家，有種種的發明足資應用。后來那瓦西爾他們被革命軍殺死了。孟勒爾（Moner）將被殺之日，說：“我的職務是在管理造槍，我只管槍之好壞，其他一概不問。”要科學幫助革命，革命才能成功。而這次法國竟打不勝一新造而未統一之德國，完全由于科學不進步。但二十年后，英人謂巴士特一人試驗之成績，足以還五萬萬賠款而有余。

巴氏試驗的成績很多，今天我舉三件事來說：

第一，關于制酒的事。他研究發酵作用，以為一個東西不會無緣無故的起變化的。定有微生物在其中作怪。其他如人生瘡腐爛，傳染病也是因微生物的關系。法國南部出酒，但是酒壞損失甚大。巴氏細心研究，以為這酒之所以變壞，還是因其中有微生物。何以會有微生物來呢？他說有三種：一是有空氣中來的，二是自器具上來的，三是從材料上來的。他要想避免和救濟這種弊病，經了許多的試驗，他發明把酒拿來煮到五十度至五十五度，則不至于壞了。可是當時沒有人信他的。法國海軍部管轄的兵艦開到外國去，需酒甚多，時間久了，老是喝酸酒。就想把巴氏的法子來試驗一下，把酒煮到五十五度，過了十個月，煮過的酒，通通是好的，香味、顏色，分外加濃。沒有煮過的，全壞了。后來又載大量的煮過的酒到非洲去，也是不壞。于是法國每年之收入增加幾萬萬。

第二，關于養蠶的事。法國蠶業每年的收入極大。但有一年起蠶子忽然發生瘟病，身上有椒斑點，損失甚大。巴氏遂去研究，研究的結果，沒有什么病，是由于作蛹變蛾時生上了微生物的原故。大家不相信。里昂曾開委員會討論此事。巴氏寄甲、乙、丙、丁數種蠶種與委員會，并一一注明，說某種有斑點，某種有微生蟲，某種當全生，某種當全死。里昂在專門委員會研究試驗，果然一一與巴氏之言相符。巴氏又想出種種簡單的方法，使養蠶的都買顯微鏡來選擇蠶種。不能置顯微鏡的可送種到公安局去，由公安局員替他們檢查。這樣一來法國的蠶業大為進步，收入驟增。

第三，關于畜牧的事。法國向來重農，畜牧很盛。十九世紀里頭牛羊忽然得脾瘟病，不多幾天，即都出黑血而死。全國損失牛羊不計其數。巴氏以為這一定是一種病菌傳入牲畜身上的原故，遂竭力研究試驗。從一八七七年到一八八一年都未找出來。當時又發生一種雞瘟病。巴氏找出雞瘟病的病菌，以之注入其他的雞，則其他的雞立得瘟病。但是這種病菌如果放置久了，則注入雞身，就沒有什么效驗。他想這一定是氧氣能夠使病菌減少生殖的能力。并且繼續研究把這病菌煮到四十二度與四十五度之間則不能生長。又如果把毒小一點的病菌注入牲畜身上，則以后遇著毒大病菌都不能為害了。因為身體內已經造成了抵抗力了。

當時很有一般學究先生們反對他，頗想使他丟一次臉，遂約集些人買了若干頭牛若干頭羊，請巴氏來試驗。巴氏把一部分牛羊的身上注上毒小的病菌兩次。第三次則全體注上有毒可以致死的病菌液。宣布凡注射三次者一個也不會死，凡只注射一次者，一個也不會活。這不啻與牛羊算命，當時很有些人笑他并且替他擔憂。可是還沒有到期，他的學生就寫信告訴他，說他的話通通應驗了，請他趕快來看。于是成千屢萬的人來看，來贊頌他，歡迎他，就是反對他的人亦登臺宣言說十分相信他的說法。

這個發明使醫學大有進步，使全世界前前后后的人都受其賜。這豈只替法還五萬萬的賠款？這簡直不能以數目計！

他辛辛苦苦的試驗四年才把這個試驗出來。謂其妻曰：“如果這不是法國人發明，我真會氣死了。”

此人是我們的模范，這是救國。我們要知道既然在大學內作大學生，所作何事？希望我們的同學朋友注意，我們的責任是在研究學術以貢獻于國家社會。

沒有科學，打仗、革命都是不行的！

一九二六年七月

科學的人生觀

今天講的題目，就是“科學的人生觀”，研究人是什么東西？在宇宙中占據什么地位？人生究竟有何意味？因為少年人近來覺得很煩悶，自殺、頹廢的都有，我比較至少多吃了幾斤鹽，幾擔米，所以來計劃計劃，研究自身人的問題。至于人生觀，各人不同，都隨環境而必變，不可以一個人的人生觀去統理一切；因為公有公理，婆有婆理，我們至少要以科學的立場，去研究它，解決它。

“科學的人生觀”有兩個意思：第一拿科學做人生觀的基礎；第二拿科學的態度、精神、方法，做我們生活的態度，生活的方法。

現在先講第一點，就是人生是什么？人生是啥物事？拿科學的研究結果來講，我在民國十二年發表了十條，這十條就是武昌有一個主教，稱為新的十誡，說我是中華基督教的危險物的。十條內容如下：

一、要知道空間的大　拿天文、物理考察，得著宇宙之大；從前孫行者翻筋斗，一翻翻到南天門，一翻翻到下界，天的觀念，何等的小？現在從地球到銀河中間的最近的一個星，中間距離，照孫行者一秒鐘翻十萬八千里的速率計算，恐怕翻一萬萬年也翻不到，宇宙是何等的大？地球是宇宙間的滄海之一粟，九牛之一毛；我們人類，更是小，真是不成東西的東西！以前看得人的地位太重了，以為是萬物之靈，同大地并行，凡是政治不良，就有彗星、地震的征象，這是錯的。從前王充很能見得到，說：“一個虱子不能改變那褲子里的空氣，和那人類不能改變皇天一樣。”所以我們眼光要大。

二、時間是無窮的長　從地質學、生物學的研究，曉得時間是無窮的長，以前開口五千年，閉口五千年，以為目空一切；不料世界太陽系的存在，有幾萬萬年的歷史，地球也有幾萬萬年，生物至少有幾千萬年，人類也有二三百萬年，所以五千年占很小的地位。明白了時間之長，就可以看見各種進步的演變，不是上帝一刻可以造成的。

三、宇宙間自然的行動　根據了一切科學，知道宇宙、萬物都有一定不變的自然行動。“自然自己，也是如此”，就是自己自然如此，各物自己如此的行動，并沒有一種背后的指示，或是一個主宰去規范他們。明白了這點，對于月蝕是月亮被天狗所吞的種種迷信，可以打破了。

四、物競天擇的原理　從生物學的知識，可以看到物競天擇的原理。鯽魚下卵有幾百萬個，但是變魚的只有幾個；否則就要變成“魚世界”了！大的吃小的，小的又吃更小的，人類都是如此。從此曉得人生不受安排，是自己如此的行動；否則要安排起來，為什么不安排一個完善的世界呢？

五、人是什么東西　從社會學、生理學、心理學方面去看，人是什么東西？吳稚暉先生說：“人是兩手一個大腦的動物，與其他的不同，只在程度上的區別罷了。”人類的手，與雞、鴨的掌差不多，實是他們的弟兄輩。

六、人類是演進的　根據了人種學來看，人類是演進的；因為要應付環境，所以要慢慢的變；不變不能生存，要滅亡了。所以從下等的動物，慢慢演進到高等的動物，現在還是演進。

七、心理受因果律的支配　根據了心理學、生物學來講，心理現狀是有因果律的。思想、做夢，都受因果律的支配，是心理、生理的現象，和頭痛一般；所以人的心理說是超過一切，是不對的。

八、道德、禮教的變遷　照生理學、社會學來講，人類道德、禮教也變遷的。以前以為腳小是美觀，但是現在腳小要裝大了。所以道德、禮教的觀念，正在改進。以二十年、二百年或二千年以前的標準，來判斷二十年、二百年、二千年后的狀況，是格格不相入的。

九、各物都有反應　照物理、化學來講，物質是活的，原子分為電子，是動的。石頭倘然加了化學品，就有反應，像人打了一記，就有反應一樣。不同的，只在程度不同罷了。

十、人的不朽　根據一切科學知識，人是要死的，物質上的腐敗，和貓死狗死一般。但是個人不朽的工作，是功德：在立德，立功，立言。善惡都是不朽。一塊痰中，有微生物，這菌能散布到空間，使空氣都惡化了；人的言語，也是一樣。凡是功業、思想，都能傳之無窮；匹夫匹婦，都有其不朽的存在。

我們要看破人世間、時間之偉大，歷史的無窮，人是最小的動物，處處都在演進，要去掉那小我的主張，但是那小小的人類，居然現在對于制度、政治各種都有進步。

以前都是拿科學去答復一切，現在要用什么方法去解決人生，就是哪哼生活？各人有各人的方法，但是，至少要有那科學的方法、精神、態度去做。分四點來講：