他接見了來使后，便去勸他兄弟伍員道：“你快到吳國去，我情愿回去一死。我的聰明，趕不上你；我去送命，你來報仇。國王既然說子能回朝，父可免罪；我們怎么可以不去？全家骨肉，平白地被人殺害；我們怎么可以不報？做人有幾種美德：第一是孝，第二是仁，第三是智，第四是勇。什么是孝？拼卻性命去保著老父的安全，這便是；什么是仁？估量著有成效的去做，這便是；什么是智？挑選著擔當得起的直前不辭，這便是；什么是勇？明曉得沒有生路的也不退縮，這便是。倘若我們一同逃避，豈不是將老父遺棄？這是不可以的；倘若我們一同回去送死，豈不是將伍氏的聲名，從此消滅？這也是不可以的。你前程遠大，好好努力！比較大家同歸于盡，好得多了！”

棠，是楚國的地名，在現今江蘇省六合縣；當時和吳國很近。伍員就是伍子胥，后來逃往吳國，走到昭關，幾乎被追兵趕上，幸虧有只漁船渡他過江，才得脫身。到了吳國，吳王闔廬接位之后，很重用他。他力勸吳王興兵伐楚，打得楚國一敗涂地，報了父兄之仇。

伍尚說罷，和他兄弟分手，回到楚國。

伍奢在監牢里，聽見他的第二個兒子沒有回來，嘆息道：“楚國的君王和他的臣下，恐怕有一天飯都吃不下了！”

不久，父子二人，同時被楚王殺害。

批評

史記伍子胥傳里，本來說楚國的使者到來，伍子胥勸他哥哥一同逃走，不要回去；但是伍尚不肯贊成。

我以為伍尚返回楚國，有兩層意思——

第一層：他知道他回去，他父子倆都不能活的；但是不回去，楚王可以反過來說：“是你們不回來，我所以殺他的。”豈不是背了不孝之名？孝字是人生的美德，他所以一定要保存著。

第二層：他知道自己的能力不及子胥，所以將報仇的責任，加在他弟弟身上，自己一死，更可以激發子胥報仇的志愿。

伍子胥后來果然藉了吳國兵力，報了父兄之仇。據此看來，伍尚為人，對他的父能夠盡子道，對他的弟弟能夠盡兄道；他的人格，可算得圓滿無缺。

三 子路

節錄左傳 哀公十五年

此為公元前四八○年間之事

衛孔圉取太子蒯聵之姊，生悝。

孔氏之豎渾良夫，……與太子入，舍于孔氏之外圃。昏，二人蒙衣而乘，……如孔氏，……遂入，適伯姬氏。

既食，孔伯姬杖戈而先；太子與五人介，輿豭黡從之。

迫孔悝于廁，強盟之，遂劫以登臺。

欒寧……聞亂，使告季子。召獲駕乘車，奉衛侯輒來奔。

季子將入；遇子羔將出，曰：“門已閉矣！”季子曰：“吾姑至焉。”子羔曰：“弗及，不踐其難。”季子曰：“食焉，不避其難。”

子羔遂出。子路入，及門，公孫敢門焉曰：“無入為也！”季子曰：“是公孫也！求利焉而逃其難。由不然；利其祿，必救其患。”

有使者出，乃入，曰：“太子焉用孔悝！雖殺之，必或繼之。”且曰：“太子無勇；若燔臺，半，必舍孔叔。”

太子聞之，懼，下石乞、盂黡，敵子路；以戈擊之，斷纓。子路曰：“君子死，冠不免。”結纓而死。

孔子聞衛亂，曰：“柴也其來，由也死矣！”

衛國的大臣孔圉，他的夫人，是太子蒯聵的阿姊，生了一子，取名曰悝。

衛，是春秋時國名，國都在現今河南省滑縣淇縣地方。

孔氏的家僮渾良夫，一天引著太子，到孔氏的外花園住下。到了掌燈時候，他二人穿了婦人的衣服，坐著小車，混進孔家去，一直到了孔老夫人伯姬的內室。

伯姬，就是衛太子的阿姊；孔悝的母親。那時太子逃亡在外，他的兒子名輒，正做著衛國的君主，號稱出公。太子串通他阿姊，要想奪回君位，故由外方私下回來；其中通線索的，就是渾良夫。

吃過晚飯后，這位孔老夫人手執長戈，首先領導；太子和他隨從的，一共五位，都穿上盔甲，推著小車，裝了一口豬，在后面跟著走。

到處尋孔悝不著，后來在茅廁里撞見，抓了出來，勒逼他一切允許，兩方定下了約文；隨即押著他上了一座高臺。

那時孔悝執掌衛國朝政，所以太子和孔悝的母親要先逼他允從。

孔氏的總管欒寧，聽到有亂事，就派人去通知子路。當時有位召大夫，知道不妙，預備好車子，即刻帶了舊君出公，逃到魯國。

季子就是子路，姓仲，名由，是孔門的弟子；那時正在衛國，做著孔悝受封的都邑的地方官。

子路接著欒寧的報告，登時動身，趕到衛國都城去；正在路上，遇著他的同學子羔，剛從城里逃難出來。

子羔喊道：“城門已經關閉，不要去了！”

子路道：“我到那里再看。”

子羔道：“手下沒有政權，何必冒這大險。”

子路道：“食人之祿，遇著危急，應該替他擔當。”

子羔，姓高，名柴；也是孔門的弟子。

二人說罷，各自分路而行。子路走到城邊，守門將官一員，正是公孫敢。

一見子路，出來擋住道：“不要再進去了！”

子路道：“你是公孫將軍啊！平時受人的好處，禍事一到，便自躲開。我仲由不是這樣的人；我得他的棒祿，一定要救他的危難。”

正說話間，城門開了，有一位使者出來，子路乘機進去，趕到臺前，望著太子，說道：“請太子不必扣留孔悝！就是太子殺了他，也還有人跟著要起來的。”

說罷，等了一會，又說道：“我聞得太子很膽怯；倘若在臺下放火，燒到一半，一定會將孔叔釋放下來。”

子路言下之意，就是孔悝被殺，他自己也是要追隨孔悝，攻擊太子。

太子聞言，著實害怕，當下派了兩員勇將，一是石乞，一是盂黡，走下臺來，和子路對仗。兩人都使得一手很好的平頭戟，左右夾攻，竟把子路的帽襻砍斷。子路道：“君子身可殺，冠不可落地。”隨手將帽襻挽上，力戰而亡。

那時孔子住在魯國，聞得衛邦內亂，太息說道：“柴呢！恐怕會回來！由呢！一定要殉難了！”

批評

衛太子偷偷摸摸的回國，要搶奪君位，舉動很不光明正大；子路是很剛直的人，如何能看得過！“利其祿必救其患”這句話，是做人一定的道理。子路正食孔悝之祿，孔悝受太子的逼迫，無法脫身，子路所以要去救他。

子羔勸他，公孫敢又阻他，他都不聽；這正是子路的見義勇為。

結纓而死，何等從容不迫！

四 豫讓

錄史記 刺客列傳第二十六

此為公元前四五三年至四二五年間之事

豫讓者，晉人也，故嘗事范、中行氏，而無所知名；去而事智伯，智伯甚尊寵之。

及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀，滅智伯；滅智伯之后，而三分其地。

趙襄子最怨智伯，漆其頭以為飲器。

豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報仇而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。”

乃變名姓為刑人，入宮，涂廁。中挾匕首，欲以刺襄子。

襄子如廁，心動，執問涂廁之刑人，則豫讓。內持刀兵，曰：“欲為智伯報仇。”

左右欲誅之。襄子曰：“彼義人也，吾謹避之耳！且智伯亡，無后，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也！”卒釋去之。

居頃之，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知；行乞于市，其妻不識也。

行見其友，其友識之，曰：“汝非豫讓耶？”曰：“我是也！”其友為泣，曰：“以子之才，委質而臣事襄子，襄子必近幸子，近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何必殘身苦形，欲以求報襄子，不亦難乎？”豫讓曰：“既已委質臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。”

既去。頃之，襄子當出；豫讓伏于所當過之橋下。襄子至橋，馬驚。襄子曰：“此必是豫讓也。”使人問之，果豫讓也。于是襄子乃數豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報仇，而反委質臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨何以為之報仇之深也？”

豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至于智伯，國士遇我，我故國士報之。”

襄子喟然嘆息而泣曰：“嗟乎，豫子！子之為智伯，名既成矣；而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計！寡人不復釋子！”使兵圍之。

豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅；然愿請君之衣而擊之，以致報仇之意，則雖死不恨，非所敢望也。敢布腹心。”

于是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍，三躍而擊之，曰：“吾可報智以下伯矣！”送伏劍自殺。

死之日，趙國志士聞之，皆為涕泣。

豫讓，他出身在晉國，起初做過范、中行家的家臣，默默無聞。不久，離開了，轉到智伯家里去，擔任些職務，智伯倒很器重他，優待他。

范、中行氏，都是晉國的世家；智氏和中行氏，本來是同族，都姓荀。

后來智伯和趙國主襄子不和，起兵去攻打他，襄子抵不住，暗中和韓國、魏國聯合起來，定下計策，竟把智家滅掉；同時將他所有的土地彼此瓜分了。

趙、韓、魏都是晉國的世家，后來逐漸強大，吞滅了晉國，自己稱為諸侯。但此時晉君還在，這三家也還沒有立在諸侯的地位，不過在晉國中，儼然像三個小國罷了。

趙襄子因為智伯欺侮他太狠了，心中懷恨不忘，還拿了智伯的頭殼，加上漆，做他的酒器。

那時豫讓逃了出來，躲在深山之中，嘆息說道：“男子漢為什么要盡忠？就為著有人賞識他；婦人家為什么要裝飾？就為著有人喜歡她。智伯是很曉得我的，我一定要替他報仇，拼著我的命來報答他。我死了，我的靈魂也對得起我自己。”

從此就換了名，改了姓，扮做一個罪犯，到趙家，替他粉刷茅廁。身上藏著小刺刀，預備撞見襄子，即時動手。

有一天，襄子要上茅廁，忽然心上覺得不好，就把那做粉刷匠的罪犯拿來審問，才知道他是豫讓。搜他的身上，藏著兇器，說是要替智伯報仇。

一班隨從的人，聲勢洶洶，就要殺他。

襄子急忙止住道：“做不得！他是個義人！我小心些，躲過他就是了。智伯全家死難，沒有留下一個人，他的舊臣，還想出來替他報仇，這可算得是個世界上的豪杰了！”

終究放走了他。

過了片時，豫讓又換了一個方法，拿漆來涂在身上，扮作長著疥瘡的模樣，還恐怕聲音被人聽出來，又吃上許多的炭，將嗓子變啞了，好叫人辨別不出。他在街上要飯，他的妻子撞見他，居然沒有招呼。

走了一程，遇著他一個朋友。

那人仔細一看，問道：“你不是豫讓么？”

他答道；“是的呀！”

那朋友對他哭，勸他道：“像你這般人才，到襄子那里去投效，他必然肯重用你，留你在左右使喚，到那時候，你要怎樣便怎樣，不是更容易么？為什么要戕害自己的身體，糟蹋自己的顏面，要想來結果了襄子，這不是很難的么？”

豫讓道：“這斷乎做不得。既然做了他的屬下，替他辦事，又要想去害他的性命，這明明是拿兩條心來對待自己的主人了。我也知道我的做法，是很不容易的！為什么我又要這樣做呢？我就是要教世界上的人和后來的人，知道做了人的屬下，拿兩條心來對待他的主人，是件最可羞恥的事情。”

彼此分手。過了片時，豫讓打聽得襄子要出門，將經過某一道橋；他于是去躲在那橋底下。襄子正要過橋，他的馬忽然嚇得跳起來。

襄子勒住了馬，道：“這一定又是豫讓了！”

叫人去問，果然不差。

襄子喚他過來，責問他道：“你從前不是做過范、中行的家臣么？智伯滅了范、中行氏，你沒有出來替他報仇，反而投身到智伯家去。現在智伯也已經死了，你為什么單單替他報仇，這樣沒有完結呢？”

豫讓道：“我在范、中行家，不論什么事，都當我是個尋常的人，我所以也用尋常的人的身份，去報答他們。到智伯那里，那就不同了，當我是一國的志士，我所以也用一國的志士的身份，去報答他。”

襄子聽罷，著實嘆了幾口氣，還流了幾滴眼淚，道：“唉，豫先生！你的待智伯，已經得到很好的名譽了；我饒恕你，也很夠了。你自己好好的打算！我不能再放你了！”當下叫跟隨著的兵丁，團團把他圍住。

豫讓道：“世人有兩句話說：‘明主看見別人的好處，總不愿埋沒他的；忠臣仗著他的義氣，為了名節，就是死也不辭的。’上次閣下赦我的罪，大家都稱贊閣下寬宏。我一犯再犯，也自知罪無可逃；但是我有一樁心事，就是要求閣下一件衣服，來砍一下，盡盡我報仇的意思，我也死而無怨了！這種癡心妄想，我不過姑且說說罷了。”

襄子聽了這話，心中十分佩服，吩咐隨從的人，取一件衣服交給豫讓。

豫讓接過去，拔出身上帶著的劍，跳了三跳，把那衣服砍做幾段；大聲喊道：“這遭我可以到地下回復智伯了！”說完；就自刎而死。

他死那一天，趙國有些志氣的人，聽到這件事，都為他淌了不少同情的眼淚。

批評

豫讓在中國歷史上，是以報仇而最得名的一個人。