中華民族的人格

孔圣人說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁?！泵戏蜃诱f：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！边@幾句話，都是造成我中華民族的人格的名言。

我們良心上覺得應(yīng)該做的，照著去做，這便是仁。為什么又會有求生害仁的人呢？為的是見了富貴，去營求它；處在貧賤，去避免它；遇著威武，去服從它；看得自己的身體越重，人們本來的良心，就不免漸漸地消亡。貪贓枉法，也不妨；犯上作亂，也不妨；甚至于通敵賣國，也可以掩住自己的良心做起來，只要搶得到富貴，免得掉貧賤。倘若再有些外來的威武，加在他身上，那更什么都可以不管了。

有了這等人，傳染開去，不知不覺受他的引誘，這個民族，必定要墮落，在世界上是不容存在的??！

我們古來的圣賢，都有很好的格言，指導(dǎo)我們，在書本上，也有不少的豪杰，可以做我們的模范。

我現(xiàn)在舉出這十幾位，并不是什么演義彈詞里妝點出來的，都是出在最有名的人人必讀的書本里。他們的境遇不同，地位不同，舉動也不同，但是都能夠表現(xiàn)出一種至高無上的人格。有的是為盡職，有的是為知恥，有的是為報恩，有的是為復(fù)仇，歸根結(jié)果，都做到殺身成仁，孟夫子說是大丈夫，孔圣人說是志士仁人，一個個都毫無愧色。這些人都生在二千多年以前，可見得我中華民族本來的人格，是很高尚的。只要謹(jǐn)守著我們先民的榜樣，保全著我們固有的精神，我中華民族，不怕沒有復(fù)興的一日！

中華民國二十六年五月

作者自白

一 公孫杵臼 程嬰

節(jié)錄史記 趙世家第十三

此為公元前五九九年至五七九年間之事

晉景公時而趙盾卒。謚為宣孟。子朔嗣。……

朔娶晉成公姊為夫人?！?

大夫屠岸賈欲誅趙氏?！?

韓厥告趙朔，趣亡。朔不肯，曰：“子必不絕趙祀，朔死不恨?！表n厥許諾，稱疾不出。

賈不請而擅與諸將攻趙氏于下宮，殺趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊，皆滅其族。

趙朔妻成公姊，有遺腹，走公宮匿。趙朔客曰公孫杵臼，杵臼謂朔友人程嬰曰：“胡不死？”程嬰曰：“朔之婦有遺腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳！”居無何，而朔婦免身生男。

屠岸賈聞之，索于宮中。夫人置兒绔中，祝曰：“趙宗滅乎？若號！即不滅，若無聲！”及索兒，竟無聲。已脫。程嬰謂公孫杵臼曰：“今一索不得，后必且復(fù)索之，奈何？”公孫杵臼曰：“立孤與死，孰難？”程嬰曰：“死易，立孤難耳！”公孫杵臼曰：“趙氏先君遇子厚，子強為其難者；吾為其易者，請先死！”

乃二人謀取他人嬰兒負(fù)之，衣以文葆，匿山中。程嬰出，謬謂諸將軍曰：“嬰不肖，不能立趙孤；誰能與我千金，吾告趙氏孤處?！敝T將皆喜，許之。

發(fā)師隨程嬰攻公孫杵臼。杵臼謬曰：“小人哉程嬰！昔下宮之難，不能死，與我謀匿趙氏孤兒。今又賣我，縱不能立，而忍賣之乎？”抱兒呼曰：“天乎！天乎！趙氏孤兒何罪？請活之！獨殺杵臼可也?！敝T將不許，遂殺杵臼與孤兒。諸將以為趙氏孤兒良已死，皆喜。

然趙氏真孤乃反在，程嬰卒與俱匿山中，居十五年。

晉景公疾，卜之，大業(yè)之后不遂者為祟。景公問韓厥。厥知趙孤在，乃曰：“大業(yè)之后在晉絕祀者，其趙氏乎？”……

景公問：“趙尚有后子孫乎？”韓厥具以實告。于是景公乃與韓厥謀立趙孤兒，召而匿之宮中。諸將入問疾；景公因韓厥之眾，以脅諸將而見趙孤，趙孤名曰武。諸將不得已，乃曰：“昔下宮之難，屠岸賈為之，矯以君命，并命群臣。非然，孰敢作難？微君之疾，群臣固且請立趙后；今君有命，群臣之愿也。”

于是召趙武、程嬰，遍拜諸將，遂反與程嬰、趙武攻屠岸賈，滅其族。復(fù)與趙武田邑如故。

及趙武冠，為成人，程嬰乃辭諸大夫，謂趙武曰：“昔下宮之難，皆能死，我非不能死，我思立趙氏之后。今趙武既立，為成人，復(fù)故位，我將下報趙宣孟與公孫杵臼。”趙武啼泣，頓首，固請曰：“武愿若筋骨以報子至死，而子忍去我死乎？”程嬰曰：“不可！彼以我為能成事，故先我死；今我不報，是以我事為不成?！彼熳詺?。

晉國君景公繼位之后，大臣趙盾亡故。國君給他身后一個美名，稱做宣孟。他兒子名朔，承襲了他的職位。

晉，是春秋時代的國名，國都在現(xiàn)今山西省太原、曲沃等縣地方。趙盾，是晉國的大臣，晉君靈公很忌他。后來靈公被殺，叔父成公接了位，不久又死了。景公是成公的兒子。

趙朔所娶的夫人，是前君成公的阿姊。

晉國有個權(quán)臣，官拜大夫，姓屠岸，名賈，常常想要誅滅趙氏。

屠岸賈、是靈公的寵臣，和趙盾不和。說靈公被殺，是他的主張；所以要和他為難。

晉國的世家，趙氏之外，還有韓氏。那時韓氏在朝的是韓厥，他知道屠岸賈的奸謀，便去告知趙朔，勸他逃往他方。趙朔不以為然，對韓厥道：“我相信你一定能使我趙氏的香火，不至斷絕，我在九泉之下，也沒有什么遺憾了！”

韓厥一口擔(dān)承，回家后，就此托病，杜門不出。

屠岸賈十分專橫，并不稟明國君，逕自會同諸將，帶了兵隊，到下宮地方，攻打趙氏。趙氏抵御不住，趙朔首先被害，還有趙同、趙括、趙嬰齊等輩，也一同殉了難。趙氏幾乎全家滅亡。

《史記·考證》說，趙同、趙括不是在這時候死的，很疑太史公筆下錯誤；但是我們引用《史記》，只能照著他說。

趙朔夫人，是前君成公的阿姊，懷孕在身，從家中逃難出來，躲到宮內(nèi)。趙朔有個門客，姓公孫，名杵臼；他的同事程嬰，和趙朔更是深交。

出了事后，兩下見面，公孫杵臼問道：“這不是我們應(yīng)該死的時候么？還等待什么！”

程嬰道：“趙夫人有孕在身；他家運好，生的是男，我預(yù)備替他效力；若是女呢，我也不戀著這世界了！”沒有好久，趙夫人果然生下一個男孩。

屠岸賈得信，就傳令要到國君宮內(nèi)搜查。趙夫人手忙腳亂，急得將他的孩兒，藏在褲內(nèi)，默默的祝禱道：“趙氏真要滅門，只得聽你哭了；若還不至于此，你就不要作聲！”后來搜查的人到來，居然十分安靜。

這總算逃過了。程嬰覺得不妥，找著公孫杵臼，和他商議道：“這一次搜查，幸而無事，倘若兩次三次，接連起來，如何是好？”

公孫杵臼道：“撫孤成立和舍生就義兩件事，哪一件比較難些？”

程嬰道：“死是容易的；這孤兒要他成人，卻是很難！”

公孫杵臼道：“宣孟公在世時，待你很好，這件難的，請你擔(dān)承；我就揀那容易的做罷；我先告辭了。”

二人定下密計，先向別處覓到一個初生的嬰孩，公孫杵臼把他背在身上，外面罩上一條很華麗的小被，去躲在山里。

程嬰假裝著到屠岸賈的軍部去告密，見了諸將道：“我是不中用的人，不會替趙氏做那撫孤的事情；哪個給我千金，我便將那小孩的住處奉告。”諸將聽了，個個都十分高興，立刻答應(yīng)了他。

隨即點齊兵隊，就叫程嬰帶路，進入山口，曲曲折折，居然找著公孫杵臼。

公孫杵臼一見，便假意大罵道：“程嬰啊！你真是個小人！當(dāng)日趙氏遭難，你只顧自己逃生；后來和我商量，要保全趙氏的骨肉，我也很相信你；想不到你竟拿我出賣。這小小的孩兒，就算不能扶助他，你也忍心賣他么？”

雙手抱著那嬰兒喊道：“皇天啊！皇天?。】蓱z這剛出世的孩兒，有什么罪孽？我情愿替他；請諸位留他一條命罷！”再三哀求，諸將只當(dāng)沒有聽見，一聲號令，老的幼的，同時畢命。諸將心中，都以為趙家血脈，真?zhèn)€從此斷絕。收了兵隊，一路歡呼而去。

哪知道趙氏真正的孤兒，還在人間。程嬰終究帶了他逃走，躲在深山之中，不知不覺，一直到他十五歲了。

晉國君景公忽然得了一場大病，派人去卜問得病的原由。卜出卦來，說是晉國有過大功業(yè)的亡人，不能稱意，在暗中作弄。景公信以為真，恰好問到韓厥。

他是知道趙氏孤兒的蹤跡的，便說道：“晉國從前有過大功業(yè)，現(xiàn)在沒有人祭享的，恐怕只有趙氏吧！”

景公問道：“趙氏還有后裔么？”

韓厥趁勢，將實在情形陳說一番；景公也覺得很對不起趙家，就和他定計，將那孤兒立為趙氏之后，私下找他回來，養(yǎng)在宮內(nèi)。

有一天，諸將要進宮問病。景公得信，暗中叫韓厥埋伏下許多人。諸將到來，景公仗著韓厥的聲勢，鎮(zhèn)壓著諸將；一面叫趙氏孤兒出來，宣布他的名字是武，是趙氏遺下真正的孤兒。

諸將無可奈何，只得同聲啟奏道：“以前下宮之事，都是屠岸賈一人所做的。他假傳君命，強迫著眾臣依從。要不是他，哪個敢闖這大禍？就是國君沒有因病卜出的卦象，臣等本來也要請?zhí)孚w氏立后；國君既然吩咐，臣等無不遵從?！?

景公聽罷，就喚趙武、程嬰過來，見過諸將，一一行禮。當(dāng)下派他二人，隨同諸將，帶了兵隊，前去屠岸賈家，將他拿下，合門處死。同時將以前充了公的趙氏受封的田邑，發(fā)還給趙武；一切恢復(fù)原狀。

過了幾年，趙武已經(jīng)及歲，舉行冠禮。

事畢，程嬰立起來，和趙氏眾家臣作別；又對趙武說道：“以前奸臣作亂，圍困下宮，我們主公殉了難，同事死的也很不少，我那時不是貪生，不過要想保存趙氏的一脈?，F(xiàn)在趙武奉了國君之命，立為趙氏之后，年紀(jì)已經(jīng)長成，又復(fù)了原來的職位，我要到地下報與宣孟公和故人公孫杵臼知道?！壁w武聞言大哭，跪在地上磕頭，再三求他道：“我趙武預(yù)備盡我一生的精力，有一日，報答你一日，你怎忍撇下了我去尋死呢？”

程嬰道：“我不能奉命了！公孫先生把你交付于我，他信得過我，必能成功，很放心的先我而死；現(xiàn)在我不去報知他，他一定疑心我這事做不成，如何對得起他呢？”

正在難分難解之際，猝不及防，他竟拔刀自殺，一道英魂，渺渺茫茫，和公孫杵臼相見去了。

批評

趙朔死后，屠岸賈的權(quán)勢，越發(fā)浩大，若沒有公孫杵臼、程嬰二人，趙氏的遺腹子，一定是不能保全的。

即或他二人盡心竭力，去保護這孩子，屠岸賈老奸巨猾，無論怎樣的躲避，總逃不出他的手掌，結(jié)果也是同歸于盡。

單單找一個小孩做替身，去獻給屠岸賈，他哪里會相信！拿自己的性命去陪那小孩，做得十分像，或者可以瞞得過。但是他二人誰先死，這又是一個問題。

程嬰說：“死易立孤難。”立孤固然是很難，但是死之一字，也談何容易。

公孫杵臼肯陪著這假遺腹子去死，這等壯烈的舉動，豈是尋常人所能做得到的呢？

程嬰擔(dān)任立孤，后來趙武成人。這件難事，總算成功，可以對得住趙氏父子，也可以對得住公孫杵臼了。然而這是尋常人的思想，不是英雄的自命。

程嬰臨死，說是要到地下去報知他的故主和老友，這不過是一種托詞；其實是表明對朋友沒有絲毫取巧的意思。

公孫杵臼的死，是死于忠；程嬰的死，是死于信。

二 伍尚

節(jié)錄左傳 昭公二十年

此為公元前五二二年間之事

費無極言于楚子曰：“建與伍奢將以方城之外叛?！薄?

王執(zhí)伍奢?！?

無極曰：“奢之子材，若在吳，必憂楚國；盍以免其父召之？彼仁，必來。不然，將為患?！蓖跏谷苏僦唬骸皝恚∥崦舛?！”

棠君尚謂其弟員曰：“爾適吳，我將歸死。吾知不逮；我能死，爾能報。聞免父之命，不可以莫之奔也。親戚為戮，不可以莫之報也。奔死免父，孝也；度功而行，仁也；擇任而往，知也；知死不避，勇也。父不可棄，名不可廢。爾其勉之！相從為愈！”

伍尚歸。奢聞員不來，曰：“楚君大夫，其旰食乎！”楚人皆殺之。

楚國的奸臣費無極，一天對他國王說道：“太子和伍奢謀反，不久要在方城之外舉事了?！?

楚，是春秋時代的國名，國都在現(xiàn)今湖北省江陵縣地方。那時楚國國君是平王，他的太子名建。平王用伍奢做太傅，費無極做少傅，去教導(dǎo)太子。伍奢為人很正派，忠于太子；費無極卻和他相反，常常要說太子的壞話。

國王聽了他的話，就把伍奢拘禁起來。

費無極還不肯罷休，又向國王說道：“伍奢的兩個孩兒，都很能干，倘若到了吳國去，我們一定不得安寧。莫若趁此機會，藉釋放他們父親的罪為名，叫他們回來。他們心地很好，必定肯聽的。若不是這樣辦，免不掉是我們國家的一個大害?！背趼犃T，就派人傳知伍氏兩兒道：“快快回來！我赦免你們父親的罪！”

吳，也是春秋時代的國名，在現(xiàn)今江蘇安徽兩省境內(nèi)，接連楚國。

那時伍奢的長子伍尚，正做著棠邑大夫。