在通常情況下，仁義道德是一種美德，也是一種良性社會形態(tài)下的個人操守，如果說，仁義道德也會害死人，很多人會不相信，認為是天方夜譚，可歷史就是這么神奇，嗑瓜子也能嗑出個臭蟲來，春秋時期的牛人宋襄公，就是被仁義道德給害死的。

春秋戰(zhàn)國時期，是我國經(jīng)濟文化大發(fā)展的黃金時期，思想家政治家軍事家戰(zhàn)略家層出不窮，諸子百家著書立說，是中華民族優(yōu)秀文化的形成融合期；同時，這一時期內(nèi)，戰(zhàn)爭頻繁，各個諸侯國之間關(guān)系微妙，或打或和，變幻莫測，周朝王室日漸式微，周朝對諸侯的約束力逐漸歸零，諸侯各國“大家都是狼，可都在裝羊”，為爭奪對天下的控制權(quán)，諸侯各國紛紛登臺表演憑借戰(zhàn)爭威懾他國稱王稱霸，仗越打越大越打越刁，不斷的戰(zhàn)爭一次次的沖擊著人的道德底線，在戰(zhàn)爭中人的道德品行越來越差，這種亂哄哄你方斗罷我登臺的局面，造成了王權(quán)、神權(quán)大衰敗，禮樂崩壞，圣德和王道急劇沉寂淪喪的種種鬧劇，戰(zhàn)爭讓很多人撿了大便宜，也讓很多人吃了大虧，這不禁使人想到，盡管大家都在表面上推崇周天子，實際上都是拉大旗作虎皮，打著天子的旗號，拼命擴展自己的實力，撈取自己的好處。王權(quán)早已衰敗到徒有虛名，誰愿意就可以用來謀私利。因此，在這一時期，實際上權(quán)威和偶像已經(jīng)坍塌了，而且，神的權(quán)威和祖先的權(quán)威也坍塌了，這時候再真心真意的講仁義，無疑是與虎謀皮，會顯得很可笑。

宋襄公卻偏偏還要死死地抱住仁義這個木牌位不放手，他是個牛人，是官二代，他爹就是宋國國君宋桓公，家境極好，是超級土豪，更是超級新概念玩家，這哥兒們活得極輕松，他不用拼爹，也不用費心爭奪王位，生下來沒多久，就被立為太子，成了宋國的鐵定的未來皇帝。按說這是件很令人開心的事，換做別人，肯定會開心之極，快樂至死，做夢都會笑醒的，而且更會牢牢的把握住機會，死死的守住太子之位不放松，可這哥兒們有點兒古怪，可能是吃地溝油吃多了，或者是和三聚氰胺奶粉喝多了，再不然就是被一些大學教授給洗腦了，他竟然玩起了常人難解的高難度動作，不知是想玩一把虛假的仁義道德，還是腦子缺根筋怎么的，竟將別人打破頭爭奪的王位，視為等閑之物，甚至是一種拖累，一再的要讓出來給別人，尤其是要讓給他父親小老婆生的庶兄長目夷，尤其是到了他父親宋桓公生命垂危的關(guān)鍵時刻，他還在不知輕重的推三推四，也幸虧目夷是個有自知自明的厚道人，覺得接王位不合適，始終予以堅決推辭，不然的話，換作他人接了王位，即位后，他宋襄公怕是連個哭的機會都沒有，就被馬上處死，而且很可能會死無葬身之地的。

宋襄公人有點二，又有些過于迂腐，還真把仁義當成了一個行為準則了，不過這哥兒們心不壞，即位后，馬上就把目夷安排做了國家的二把手，同時還借著父親開創(chuàng)的偉業(yè)，憑著宋國的強大，主動的干起了當今美國干的世界警察的職務(wù)，自認聯(lián)合國主席，主動發(fā)揚國際主義精神，把治理天下當作應(yīng)擔負的責任擔了起來。這位老兄放眼天下，很快得到了一個施展才華幫助其他國家進步的機會，在他即位后的第八年，春秋五霸之一，齊國的強勢人物，齊桓公腿一蹬去了極樂世界，他的五個兒子卻個個都不是省油的燈，哥幾個為了王位拉幫結(jié)派大打出手，齊國一時大亂，太子昭不但無法即位，而且生命得不到保障，無奈之下，只好跑到齊國積極申請政治避難，并主動向宋襄公尋求幫助，請起幫助自己早日平定齊國的叛亂，使自己早日即位，重掌國柄。這正對宋襄公的胃口，于是宋襄公積極進行全國戰(zhàn)爭總動員，調(diào)集宋國的精兵強將，并聯(lián)合了幾個諸侯國，組建了一支聯(lián)合國維和部隊，護送著齊國的太子昭，浩浩蕩蕩的開進了齊國，開始了評判維和工作，很快就幫助齊國平息了叛亂，讓太子昭很順利的即位，成為了齊國的新君王齊孝公。

宋襄公做完這件自以為功比天大的仁義道德之事后，覺得自己很了不起，尤其是幫助天下曾經(jīng)最強大的齊國，平定叛亂，擁立新君即位，地位應(yīng)在齊國之上，當年齊桓公是號令天的一代霸主，自己幫助齊國作了這么大的仁義之事，現(xiàn)在這個霸主之位應(yīng)該歸自己了。