癸丑、甲寅間，蕙風賃廬眉壽里，所撰《叢話》，以眉廬名。乙卯四月，移居迤西青云里。客問蕙風：“《叢話》殆將更名耶？”蕙風曰：“客亦知夫眉壽之誼乎？眉于人之一身，為至無用之物，此其所以壽也。蕙風之居可移，蕙風之無用，寧復可改。”抑更有說焉：《洪范》：“五福：一壽二富。”蕙風之旨，將使二者一焉，其如青云非黃金何。孔子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。”如不可求，續吾《叢話》。

咸豐初年，太考翰詹，詩題《半窗殘月夢鶯啼》。萬文敏時官編修，有句云：“九重開曙色，萬戶動春聲。”拔置第一，蓋題近衰颯，而句殊興會也。

臨川李小湖侍郎著有《好云樓集》，嘗集經句為試帖，絕工巧，《賣劍買牛》題句云：“又求其寶劍，誰謂爾無牛。”《善旌諫鼓》題句云：“見羽毛之美，毋金玉爾音。”

前話載水洗水之法，謂水之上浮者輕清，下沉者重濁。按：《水經》云：“太宗朝，李季卿刺湖州，至維揚，遇陸處士鴻漸。李曰：‘陸君善茶蓋天下，揚子江南零水又殊絕，今者二妙，千載一遇，何曠之乎？’命軍士信謹者挈瓶操舟，詣南零取水，陸挈器以俟。俄水至，陸以杓揚水，曰：‘江則江矣，非南零，’似臨岸者。使曰：‘某掉舟深入，見者累百人，敢紿乎？”陸不言，既而傾諸盆至半，陸遽止。又以杓揚之，曰：“自此南零者矣。”使大駭，馳下曰：“某自南零賚至岸，舟蕩半，懼其鮮，挹岸水以增之。處士之鑒神鑒也，其敢隱欺乎？”據此，則又以下沉者為佳，二說未知孰是，然而陸說古矣。

常州府屬縣八，唯靖江介在江北。清之初年，某親貴出守常州，聲勢ピ赫，僚屬備極嚴憚。一日，以壽演劇，七邑皆來稱祝。靖江令獨后至，懼甚，囑閽者為畫策，遂重賂伶人。時方演《八仙上壽》劇，七人者先出，李鐵拐獨后，七人問曰：“來何暮也？”鐵拐曰：“大江風阻，故爾來遲。”閽人即于是時，以靖江令手版進。太守大喜延入，盡歡而罷。

常俗有搖會之說，其法數人醵錢，取決于瓊，色勝者得之。相傳莊殿撰存與，將計偕入都，苦乏資斧，不得已，糾合一會。屆期，戚友咸集，仆告主人有疾，不可以風，請諸客先擲，而主人于帳中擲之。蓋殿撰仿狄武襄兩面錢故智，預置一骰盆同式者，布置六赫，俟移盆帳中，故為一擲，俾眾聞聲，則亟易預置之盆，出以示客，弗疑也，咸稱賀，遂得資。洎客散，視頃間故擲之盆，則亦六色皆緋，殊自喜。是科以第一人及第。

萍鄉文道希學士，夙負盛名。壬辰廷對，誤書“閭閻”為“閭面”，經讀卷大臣簽出。而常熟翁叔平協揆言：“‘閭面’二字，確有來歷。”或猶稍爭曰：“殆筆誤耳。”協揆曰：“曩吾嘗以閭面對檐牙，詎誤耶。”廷式竟以第二人及第。

寧波招寶山為浙海形勝地，中法之役，敵艦來犯，知府杜冠英、參將吳杰施巨炮擊中之，并有殲其大將孤拔之說。當是時，朝命旌二臣功，得畫像紫光閣。未幾，吳為某營統領，而提督歐陽利見，竟劾罷之。適寧紹臺道薛福成奉召入都，將出使，力言吳之功，得旨送部引見，賞還游擊，薦升總兵，終于管帶寧波炮臺之任，不竟其用，時論惜之。杜亦未聞通顯。

瓷器之有窯變，舊矣。曩北京倉場，有廒變之說，亦異聞也。南漕供各官食俸，而京倉紅朽實多。相傳御膳房所供玉食，或為某廒某倉所變，則一廒之米，悉成潔白圓勻。倉丁白坐糧廳，糧廳白倉督，取以進御。而各官于此廒中演劇稱慶，相沿為故事。蓋廒之變屢矣，非若窯變之偶然也。或曰：“直隸玉田縣所產米，較南漕所運，實更粲美，先期儲寺廒中也。”

世傳張文敏晚年右臂不能書，易以左臂，書尤遒勁。又高西園能左手書，大氐皆行草耳。唯張涇南司寇，方奉敕書《落葉倡和詩》，俄墜馬傷右臂，遂用左手作小楷，極端凝蘊藉之致。張南華學士贈以詩云：“驟馬天街一蹶中，險將折臂兆三公。翻身學士疑成瓦，擎掌仙人不是銅。漫笑莊生虛攫右，早夸杜老妙書空。斷碑半截渾難補，天遣重完賴國工。”

萬文敏官尚書時，自起宅第，高其閎。其對門旗人某所居殊卑隘，惑于風水之說，嫉萬宅軒峻，勢若憑陵己也，日必詈于其門。公子輩欲與校，文敏則設幾門內而坐鎮焉，諭闔宅人等毋許出外與人爭。久之。詈益肆，語侵及所生。公子曰：“至是寧尚可忍乎！”文敏曰：“彼所詈者若而人，我非若而人，則彼非詈我也。何不可忍之有？”公子輩聞之釋然，所謂非義相干，可以理遣者也。

吾廣右灌陽唐氏，薇卿、文簡、禹卿當同治朝，同懷昆季，先后入翰林。其封翁猶應禮部試，屢下第，輒憤懣無已。每值考試試差，封翁則幾于門而坐焉，尼公子輩毋許赴試，恐獲分校會闈，則親父須回避也。未幾，遇覃恩，膺誥命，封翁則盛怒，索大杖，杖三太史。亟走避，并浼同鄉數輩為之緩頰再三，僅乃得免。

朝邑相國閻文介，光緒初年告歸里門，屢征不起。其謝折中有云：“宋臣王安石，小官則受，大官則辭，況臣不及安石萬一乎？”名臣引退，在昔多有，乃以拗相公自況，絕奇。

明初，秀才衤闌衫，飛魚補，騎驢，青絹傘。永樂朝，教習庶士甚嚴，曾子啟等二十八人不能背誦《捕蛇者說》，令拽大木。何秀才之幸，而翰林之不幸也。按：明祝允明《猥談》云：“諺語起于今時者，永樂中取庶吉士，比二十八宿，已具。周文襄公乞附列，時稱挨宿，遂乞今名強附麗者。”曾子啟等二十八人，殆即上應列宿者非耶。乃拽大木，何前榮而后辱也。彼附列之周文襄，容亦不得免焉，不甚悔多此一乞耶。

比年滬上行院中人競效男裝。按：《路史后紀》云：“帝履癸伐蒙山，得妹嬉焉。一笑百媚，而色厲少融，反而男行，弁服帶劍。”此女子男裝之初祖也。

洪北江《外家紀聞》：“甌香館為穎若字啟宸從舅氏宅中臨溪小筑，惲南田居士貧時常賃居之，故所作書畫，多署甌香館。余幼時曾于外祖父亂書帙中，得南田居士《乞米帖》，今尚存。字仿褚河南，古秀入骨，故世傳南田三絕”云云。據此，則甌香館并非南田所自有。近人江浦陳亮甫撰《雅》，謂館名甌香，是甌香，非茶香，殆未必然也。《乞米帖》可與雅宜山人借銀券并傳，惜未得見。

王仲瞿以“煙霞萬古”名所居樓，樓無梯，飲饌皆縋而上。客至，則仲瞿躍而下，與立談；稍不入耳，聳身遽上，不復顧客，客逡巡自去。或片言契合，則臂挾與俱升，必傾談屢日夕，然后得去。去亦仲瞿挾與俱下。仲瞿之興末盡，客欲去，末由也。相傳顧梁汾詣納蘭容若登樓去梯，深談屢日，兩事皆可喜。容若款深，仲瞿豪宕。

小姐非宦女之稱，說見前話。以小姐稱宦女，不知始自何時，按：明楊循吉《蓬軒吳記》：“孟小姐，校官澄女，嘗過慧日庵訪某女冠，書其亭曰：‘矮矮圍墻小小亭，竹林深處晝冥冥。紅塵不到無余事，一炷香消兩卷經。’此詩殊雅。”云云，則明時有此稱矣。

咸豐戊午科場案，諸家記述詳略不一，茲貫穿其說如左：

戊午順天鄉試，監臨梁矩亭、提調蔣霞舫，甫入闈，即以供應事，議論不合，互相詆讠其。八月初十日，頭場開門，蔣貿然出。各官奏參，蔣褫職，梁降調，識者已知其不祥。榜發，謠諑紛起，天津焦桂樵時以五品卿充軍機領班章京，為其太夫人稱壽湖廣會館，大僚太半在座。程楞香，本科副主考也，談及正主考析公有改換中卷事，載垣、端華、肅順，皆不滿于柏，思中傷之，以蜚語聞。適御史孟傳金奏，第七名舉人平齡，素系優伶，不諳文理，請推治。上愈疑，飭侍衛至禮部，立提本科中式朱墨卷，派大臣復勘，簽出詩文悖謬之卷甚多。載垣等乘間聳動，下柏相家人靳祥于獄，旋褫柏職。特派載垣、端華、全慶、陳孚恩會訊，又于案外訪出同考官浦安與新中式主事羅鴻繹交通關節。鴻繹對簿，吐供不諱，而居間者乃鴻驛鄉人兵部主事李鶴齡也，于是并逮鶴齡。時羅織頗嚴，都城內外，無敢以科場為言者。未幾，察出程楞香子炳采有收受熊元培、李旦華、王景麟、潘敦儼并潘某代謝森墀關節事，程父子亦入獄。訊程時，程面語孚恩曰：“公子即曾交關節在我手。”孚恩嗒然。翌日具折檢舉，并請回避。得旨逮孚恩子景彥，孚恩勿庸回避全案。孚恩以兒子事甚不樂。潘某者，侍郎某之子，孚恩知潘與程往來密，遂以危詞挾侍郎自首。侍郎恐，如其教，而某亦赴獄中矣。李古廉侍郎告病在籍，程供牽連其子旦華，解京審辦，古廉憂懼病劇死。己未二月，會訊王大臣等，請先結柏與鴻繹等一案。上御勤政殿，召諸王大臣入，皆惴惴，麟公魁竟至失儀。旨下，柏與浦安、鴻繹、鶴齡同日棄西市。刑部尚書趙光偕肅順監視行刑。是日，柏相坐藍呢后檔車，服花鼠皮褂，戴空梁帽，在半截胡同口官廳坐候諭旨。浦安等皆坐席棚中，項帶大如意頭鎖，數番役夾視之。肅順自圓明園內閣直廬登輿，大聲曰：“今日殺人了！”錢揆初中翰在直廬親聆之。抵菜市下輿至官廳，與柏攜手寒暄數語，出會同趙公宣旨，意氣飛揚，趙唯俯首而已。先是，是年彗星見，長亙天，肅順等建言必殺大臣以塞天變。及獄成，文宗流涕曰：“宰執重臣，豈能遽殺耶？”肅順言：“此殺考官，非殺宰相也。”陽湖呂定子編修乃道光丙午科，柏相與趙蓉舫尚書同典江南鄉試所取士也。趙告呂曰：“皇上昨日問我，曩與柏同為考官，柏之操守如何？”光對：“柏身充軍機大臣，何事不可納賄，必于科場舞弊，身犯大辟乎。”文宗頷之，方冀柏之可邀末減也，詎談次忽接孚恩密柬，言某人駢首，朱革職，缺明日放，趙持柬慟哭，即囑定子往為料理云云。秋七月，庭桂父子案結，載垣等以刑部定擬未平允，奏稱送關節，無論已未中，均罪應斬決。孚恩先乞憐于兩王，乃先開脫送關節之陳、潘、李諸人，而以程父子擬斬決。旨下，決庭桂子炳采，發庭桂軍臺效力。庭桂出獄，暫寓彰儀門外華嚴寺。孚恩飛輿來候，一見即伏地哭不起。庭桂曰：“勿庸勿庸，你還算好，肯饒這條老命。”孚恩顏而去。此案主考柏正法，程發遣，唯朱僅褫職，旋即以侍講學士銜，仍直書房，獸清名素著也。同考監試及收掌、彌卦、謄錄、對讀等官處分殆遍。自是，孚恩一意諂事肅順。及文宗升遐，端、肅等偽詔顧命，逆謀叵測。俄兩宮內斷，雷霆驟驚，肅順大辟，孚恩遣戍。肅之就戳也。趙尚書仍為監斬官，遣人邀柏相之子，侍郎鐘濂，載諸車中，同往菜市。俾目睹元惡授首，少紓不共戴天之恨，事之相去僅二年耳。其陳孚恩新疆遣戍之日，即程庭桂軍臺賜環之日，天道好還如此。

陳孚恩之人直樞廷也，江寧何慎恪嘗汲引之。某日同亻暴直，何步履稍龍鐘，行時偶觸銅爐，鏘然作響。孚恩于慎恪固誼托師門，徐曰：“老師，只有人讓火爐，火爐不能讓人也。”何知陳將排己，遂伊郁遘疾。昔人有句云：“直到天門最高處，不能容物只容身。”慨乎其言之已。

近人所撰新小說，有名《九尾龜》者，書中某回自述命名所由，蓋托誼罕譬。不知九尾龜，固確有是物。明吳郡陸粲《庚己編》云：“海寧百姓王屠與其子出行，遇漁父持巨龜，徑可尺余。買歸，系著柱下，將羹之。鄰居有江右商人見之，告其邸翁，請以千錢贖焉。翁怪其厚，商曰：“此九尾龜，神物也。欲買放去，君縱臾成此，功德一半，是君領取。”因偕往驗之。商踏龜背，其尾之兩旁，露小尾各四。便持錢乞王，王不肯。遂烹作羹，父子共啖。是夕，大水自海中來，平地高三尺許，床榻盡浮，十余刻始退。明日及午，翁怪王屠父子不起，壞戶入視之，但見衣衾在床，父子都不知去向。人咸云，害神龜，為水府攝去殺卻也。吳人仇寧客彼中，親見其事。

鳥名絕韻者，如綠毛幺鳳，桐花鳳，詞賦家向來艷稱。又桃花出儀征，桃花盛開，輒來翔集。又有鳥長尾五色，如錦雞而小，每于盛夏菱葉冒水時，因叢葉之凹，伏卵出雛，人謂之菱雛。

明清末季皆禁煙，特煙之品類不同耳。明王逋《蚓庵瑣語》：“煙葉出自閩中，邊上人寒疾，非此不治。關外人至以馬一匹易煙一斤。崇禎癸未，下禁煙之令，民間私種者問徒，法輕利重，民不奉詔。尋令犯者斷，然不久因邊軍病寒無治，遂停是禁。”云云。