當(dāng)初在歐美各國(guó)出現(xiàn)的股份制是一件了不起的事情嗎？

信托責(zé)任：股份制運(yùn)轉(zhuǎn)的基石。

股票市場(chǎng)是怎樣由來的？

呼喚全社會(huì)的信托責(zé)任。

一、我也談歷史：股份制的起源

郎咸平：各位現(xiàn)場(chǎng)來賓朋友，各位電視機(jī)前的觀眾朋友大家好，歡迎收看本期節(jié)目。現(xiàn)在央視推出《百家講壇》，這個(gè)節(jié)目孕育了幾位明星，比如講《品三國(guó)》的易中天，講《論語》的于丹等，他們對(duì)這些古典精品文化的重新解讀激起了大家關(guān)注歷史、學(xué)習(xí)歷史的風(fēng)潮。那么對(duì)于這種歷史熱，我也給予了關(guān)注，也看了易中天的《品三國(guó)》，易中天這個(gè)人的口才確實(shí)不錯(cuò)。他成名之后，受到很多人的攻擊，他現(xiàn)在承受著很大的壓力。當(dāng)然，于丹也是一樣，忽然之間就成名了，因?yàn)檠胍暯o她這個(gè)機(jī)會(huì)，講我們中國(guó)的歷史，講我們中國(guó)的哲學(xué)，現(xiàn)在，她在國(guó)內(nèi)的知名度提高了。我觀看他們的講解過程，觀察得非常仔細(xì)，他們講歷史有一個(gè)潛在的問題，那就是沒有理解歷史的本質(zhì)。那么通過一些學(xué)術(shù)研究，以《品三國(guó)》為例，易中天只能講清楚到底有沒有赤壁之戰(zhàn)，有沒有空城計(jì)等等問題，這叫做什么？這叫做考據(jù)學(xué)，各位理解我的意思嘛，所以基本上《百家講壇》里面講的歷史都是考據(jù)史。

因而坦白地講，我對(duì)這個(gè)節(jié)目比較失望；如果說我還有一點(diǎn)兒比較樂觀的話，那就是我們社會(huì)大眾對(duì)所謂的歷史本身開始關(guān)注，這是一個(gè)好現(xiàn)象。我想在這個(gè)電視節(jié)目里面跟大家談?wù)剼v史，可是我談的歷史絕對(duì)不限于只做考據(jù)學(xué)，我不干這種事的。今天，大家跟著我跳出這個(gè)圈子，我們一起來談?wù)勈裁词钦嬲臍v史。

那么為了說明我的觀點(diǎn)，我就找出一個(gè)事件，說一個(gè)事件大家都能理解：我們歷經(jīng)30年的改革開放，其中有一點(diǎn)非常重要的，叫什么？叫改革，改成股份制，所以我還記得在20世紀(jì)90年代初期，或者是20世紀(jì)80年代末期的時(shí)候，全國(guó)各大小企業(yè)都爭(zhēng)先恐后地改成股份制。我就以股份制這一件小事情講出一個(gè)大道理。我想請(qǐng)問全國(guó)的觀眾朋友，你們知不知道什么叫股份制？我再問你們一下，全世界第一個(gè)股份有限公司出現(xiàn)在哪里？

你們是否了解當(dāng)初為什么會(huì)有股份制？這是一個(gè)讓人感到很遺憾的問題，現(xiàn)在，我就要跟各位談一個(gè)在教科書上看不到的，你們?cè)跁昀锩娴娜魏螝v史文獻(xiàn)里面也查閱不到的，我甚至懷疑在我們整個(gè)中國(guó)大地也找不到一點(diǎn)蛛絲馬跡的一段歷史。今天，我講的這個(gè)歷史課，絕對(duì)都是我自己在研究過程中總結(jié)出來的心得。那么，根據(jù)我和香港的大學(xué)同事楊耀輝教授的研究，你會(huì)發(fā)現(xiàn)第一個(gè)股份制的公司是出現(xiàn)在英國(guó)。什么時(shí)候？在西元10世紀(jì)，也就是說在差不多等同于中國(guó)的大宋王朝時(shí)期，英國(guó)出現(xiàn)了世界上第一個(gè)股份有限公司。這個(gè)股份有限公司怎么來的？你們聽完之后一定會(huì)豁然開朗，覺得這段歷史太有意思了。

1000多年之前的歐洲，當(dāng)時(shí)是一個(gè)神權(quán)的世界、神權(quán)的社會(huì)，那里的人們對(duì)上帝的崇拜簡(jiǎn)直無以復(fù)加，你可以說是迷信，這個(gè)我不加以評(píng)論。總之，那里的人們對(duì)于上帝的崇拜是令人不可想象的，因此西元10世紀(jì)的歐洲流傳著這樣的說法：人犯了罪，死后是要下地獄的。人們?yōu)榱吮苊庀碌鬲z，只好在死前將自己的土地、房屋捐給教會(huì)。到西元10世紀(jì)中葉的時(shí)候，英國(guó)差不多有58%的土地是屬于教會(huì)的。那么問題就來了，教會(huì)是干什么的？教會(huì)不是公司，神父等人是不能夠經(jīng)營(yíng)企業(yè)的，那該怎么辦呢？而且更為嚴(yán)重的是，神父不能結(jié)婚，因而他們沒有合法的后代。當(dāng)然很多歷史文獻(xiàn)說，神父亂倫，搞不合法的后代，這是另外一回事。神父可能會(huì)有后代，但是是不合法的。由于沒有合法的后代，所以繼承就產(chǎn)生很大的問題，那么教會(huì)收了這么多的土地和房子，準(zhǔn)備由誰來經(jīng)營(yíng)，由誰來繼承呢？由于找不到繼承人，所以逼得當(dāng)時(shí)的教會(huì)不得已聘請(qǐng)了職業(yè)經(jīng)理人。

這樣，一個(gè)很可笑的故事就出來了，股份有限公司的“有限”是什么意思？“股份”是什么意思？那么有兩點(diǎn)：第一點(diǎn)是管理權(quán)與所有權(quán)相分離，我們把它看成一個(gè)了不得的東西；第二點(diǎn)有限責(zé)任制，上市公司和有限公司，我們把它當(dāng)做一個(gè)了不起的寶典。可是你想想看，這兩大定律在當(dāng)時(shí)是怎么回事？我們認(rèn)為了不起的管理權(quán)跟所有權(quán)分離的原因，是因?yàn)榻虝?huì)沒有合法的繼承人，管理權(quán)跟所有權(quán)不得不分離。因此，只能由職業(yè)經(jīng)理人來經(jīng)營(yíng)。

那么，為什么叫有限公司呢？那就是沒有追訴權(quán)，我借了多少錢，我跑了就跑了，你不能向我個(gè)人來追訴，這就叫做有限責(zé)任制，對(duì)不對(duì)？我相信只要對(duì)公司稍微有一點(diǎn)概念的人都會(huì)理解。把有限責(zé)任制當(dāng)做一個(gè)神圣不可侵犯的制度，每家公司都要搞這個(gè)制度，你們了解多少？你想著當(dāng)初為什么要搞股份制，想一想在當(dāng)時(shí)的情況下，一個(gè)神權(quán)的社會(huì)，職業(yè)經(jīng)理人在經(jīng)營(yíng)企業(yè)，就經(jīng)營(yíng)房地產(chǎn)的時(shí)候，他有沒有可能去借錢，當(dāng)然有可能，借了錢如果還不上呢？你們相不相信債權(quán)人一憤怒起來，就會(huì)到教會(huì)去大吵大鬧。當(dāng)時(shí)的神權(quán)社會(huì)允許這么做嗎？如果真的跑去教會(huì)里面大吵大鬧，那就驚動(dòng)了教會(huì)的同志，甚至是上帝。那怎么得了，所以當(dāng)時(shí)就講清楚，同志，我向你借錢，我若還不上來的話，咱們就此打住，你不要到教會(huì)去鬧，鬧不好咱們哥倆一起進(jìn)地獄。想好了，到此結(jié)束，有限責(zé)任制，不能再干了，再干下去兩個(gè)都不討好，所以才會(huì)有有限公司啊！教會(huì)在后面，不敢侵犯上帝，因此，我借多少錢，還不上來，就到此結(jié)束，理解我的意思嗎？

所以，你們看我們把股份有限公司看得不得了，可是實(shí)際上管理權(quán)跟所有權(quán)是分離的，因?yàn)榻虝?huì)它沒有繼承人它不得不分離，所以它只有找職業(yè)經(jīng)理人。那么為什么是有限責(zé)任制呢？因?yàn)榕律系鄣奶幜P，不敢到教會(huì)去鬧，搞了半天，當(dāng)時(shí)股份制之所以產(chǎn)生是一個(gè)不得已的制度啊！這就是我在課堂里面一再告訴各位學(xué)員的，我們這個(gè)民族，水平就是這樣，看什么東西都只看表面現(xiàn)象，以為在歐美各國(guó)出現(xiàn)的股份制是一件了不起的事情，可大家哪里知道這個(gè)制度的來源是不得已的，根本不是因?yàn)樗茫且驗(yàn)闆]有辦法。為什么在歐美各國(guó)的股份制以今天的眼光來看，它運(yùn)營(yíng)得比較成功呢？各位知道嗎？為什么股份制到了中國(guó)卻坑蒙拐騙起來，前幾年我們股份公司干壞事干得少嗎？甚至現(xiàn)在都還有，它為什么在中國(guó)就玩不轉(zhuǎn)，在歐美就玩得轉(zhuǎn)呢？那就是我一再?gòu)?qiáng)調(diào)的本質(zhì)問題。

二、良心：股份制成功的基礎(chǔ)

你要研究歐洲的歷史，你就要了解為什么在當(dāng)時(shí)歐洲，它的股份制玩得轉(zhuǎn)。原因很清楚，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的教會(huì)有一個(gè)很有趣的現(xiàn)象。

我講給你們聽啊，當(dāng)時(shí)的教會(huì)是神權(quán)的中心，這些職業(yè)經(jīng)理人心里面存有的僅是對(duì)上帝的“信托責(zé)任”，所以“信托責(zé)任”是在宗教里面形成的。我今天既然當(dāng)了這一家教會(huì)公司的職業(yè)經(jīng)理人，我憑著上帝所托，我會(huì)盡我的責(zé)任把它做好。我告訴各位，這種以良知為基礎(chǔ)的“信托責(zé)任”，是股份制得以生存的唯一原因；也就是說股份制要能推行，我們必須要有良心，你必須全心全力地為教會(huì)做事，因?yàn)檫@是上帝的企業(yè)。那么各位觀眾，各位來賓，我們中國(guó)的企業(yè)家有這種良心嗎？有這種優(yōu)良的傳統(tǒng)嗎？我姑且不做回答。股份制成功的基礎(chǔ)里面是有良心的，理解我的意思嗎？

那么在歐洲，我這樣講好了，歐洲是現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)源地，是現(xiàn)代專業(yè)知識(shí)的發(fā)源地，這些知識(shí)基本上都來源于教會(huì)。各位還記不記得，我們讀歷史教科書的時(shí)候，就曉得從清朝康熙皇帝開始，歐洲的傳教士引進(jìn)了什么？科學(xué)，還記得嗎？引進(jìn)了數(shù)學(xué)，康熙皇帝非常喜歡數(shù)學(xué)，你們都不一定喜歡數(shù)學(xué)，說不定還很討厭數(shù)學(xué)，你們的水平是趕不上康熙大帝的；這個(gè)哥兒們數(shù)學(xué)學(xué)得還挺好的，一代明君沒有兩把刷子是玩不轉(zhuǎn)的。為了學(xué)理工科，他引進(jìn)了大量的傳教士，引進(jìn)了現(xiàn)代科學(xué)，所以科學(xué)這種現(xiàn)代知識(shí)基本上是來源于西方的宗教，那么我們講得更學(xué)術(shù)一點(diǎn)兒，教授的英文是什么？

我想跟各位談?wù)勥@個(gè)問題。在1000多年前的西方的宗教叫教授什么？它與專業(yè)是同一個(gè)單詞。原來教授本身就是1000多年前專業(yè)的延續(xù)，專業(yè)就是從當(dāng)時(shí)的教會(huì)里來的，它就是西方科學(xué)的源泉。神父、傳教士不但保留著西方的科技文明，同時(shí)還有著針對(duì)上帝所產(chǎn)生的來自良知的“信托責(zé)任”。在這種有良知的“信托責(zé)任”的壓力之下，在對(duì)上帝的責(zé)任驅(qū)使力之下，股份有限公司得以生存。

三、加爾文：救贖的價(jià)格彈性等于零

有趣的是教會(huì)經(jīng)營(yíng)股份有限公司太成功了，可是三四百年之后，教會(huì)腐敗了，它腐敗到了什么地步呢？當(dāng)時(shí)流傳著一種說法：說是你們想得救嗎？把財(cái)產(chǎn)捐到教會(huì)去，教會(huì)想說好麻煩啊，還要管理你們這些財(cái)產(chǎn)，干脆給現(xiàn)金算了，所以就說，你們想得救，就不要把土地和房屋捐給教會(huì)，干脆直接給錢好了，我給你們一張票，叫什么？看看你們大學(xué)生的水平怎么樣，贖罪券出來了，各位還有印象吧！念本科的都有印象吧！原來贖罪是有限公司的產(chǎn)物，那這樣好了，你們就不要把這個(gè)財(cái)產(chǎn)給教會(huì)了，干脆用錢來買票，發(fā)給你們一張贖罪券。好了，你們就得救了，教會(huì)就不要再麻煩地去進(jìn)行管理，直接拿現(xiàn)金多好！現(xiàn)金為王。可是運(yùn)行了很長(zhǎng)一陣子以后，教會(huì)還是覺得挺麻煩的，你們買贖罪券我們教會(huì)還得接待你們，還要給你們虛情假意地禱告一番，好煩啊，我們?cè)诤竺娉院孺钨€多好！在黑暗時(shí)期真的是這樣的。好了，干脆你們別來了，我們每個(gè)街口擺一個(gè)什么……就是連鎖店，這就是麥當(dāng)勞的前身，理解我的意思嗎？它干嗎用呢？專門賣贖罪券，你們直接在那里買贖罪券，買了之后，他們來結(jié)賬，我們都不用接待你們了，到最后宗教教會(huì)淪落之至，干嗎呢？就是干吃喝嫖賭幾個(gè)字。最有名的就是有一個(gè)叫教宗，當(dāng)然我們沒有一個(gè)適當(dāng)?shù)姆g，他的英文名字叫Bor-gial。

我給他翻譯成大主教，宗教革命怎么產(chǎn)生的？你們聽我講歷史故事，特有意思。你們都聽過宗教革命的故事，大家都搞不清楚是怎么回事，我最清楚。這位哥兒們荒淫無度，他的手下有一位紅衣主教，就是加爾文。

加爾文有一天匆匆忙忙地沖進(jìn)大主教的房間里，要跟他匯報(bào)事情，結(jié)果看見大主教正跟他的私生女亂倫，加爾文極度憤怒，走到床前，他就走到床前，不是去看，不是看《色戒》，不是這個(gè)意思，走到床前拿起教皇的權(quán)杖，高高舉起，重重地砸在地上，摔得粉碎，并大喝道從今天開始要發(fā)動(dòng)宗教革命，讓大主教永遠(yuǎn)受地獄之火的煎熬，于是，宗教革命開始了。

宗教革命是什么目的？太有意思了。有一句話，叫做救贖的價(jià)格彈性等于零，我特別想用經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來解釋這種現(xiàn)象。

我們后來的人，就故意開這個(gè)玩笑，就是救贖的價(jià)格彈性等于零，這個(gè)話是什么意思？就是說，你出多少錢都不能得救，因?yàn)閺椥詾榱悖澳愠龆嗌馘X都不能得救”這個(gè)觀點(diǎn)是加爾文當(dāng)時(shí)提出來的，這就叫宗教革命。這么一來，宗教革命成功了，風(fēng)起云涌，在歐洲都漫延開了，大家一看，無論我們給多少錢都不能獲救，還要下地獄的話，我們就怎么樣了？我們就不給了，這是很正常的現(xiàn)實(shí)。你看宗教在歐洲的中世紀(jì)，15世紀(jì)之后，16世紀(jì)開始便衰退了，因?yàn)槲揖枇隋X給教會(huì)，我還是不能得救，我就要有所考慮了。那么這個(gè)時(shí)候，一些歷史現(xiàn)象發(fā)生了，這個(gè)歷史現(xiàn)象很奇怪，你們就發(fā)現(xiàn)這一切都好像是天意。

四、馬鐙上的騎士：大國(guó)崛起

國(guó)家興起了，歐洲的國(guó)家興起了，當(dāng)然，我在拍攝《大國(guó)崛起》一講時(shí)，談到了這個(gè)事情，為什么那個(gè)時(shí)刻國(guó)家會(huì)崛起？你們還不能不佩服郎教授的水平。以前歐洲人騎馬是沒有馬鞍的，抓著馬鬃，腿夾著馬肚，那很不方便，是不是？至少一只手抓著馬鬃，腿夾著的，那個(gè)馬騎起來是很顛的，我不知道你們騎過馬沒有，很顛的，用剩下一只手打仗很不方便。好了，當(dāng)時(shí)的中國(guó)在這個(gè)時(shí)候輸出了一個(gè)高科技產(chǎn)品，叫做馬鞍。馬鞍有什么好處呢？它有馬鐙，就是踩腳的地方，因此，騎士可以坐在馬鞍上面，踩著馬鐙，用兩只手控制馬，各位理解嗎？因此，多出來兩只手，干嗎呢？可以打仗。所以就在這個(gè)時(shí)刻，專業(yè)的騎兵出現(xiàn)了，這個(gè)專業(yè)的騎兵呢，是要花很長(zhǎng)的時(shí)間進(jìn)行訓(xùn)練的，就像你們念本科一樣，要花十幾年的時(shí)間準(zhǔn)備考試。馬鞍搞好了，有長(zhǎng)矛，這個(gè)都要學(xué)習(xí)，戴著頭盔，穿著鎧甲，那盔甲重得要命，盔甲一穿，人走不動(dòng)路，必須躺在擔(dān)架上面由侍從把他抬上馬去，所以馬也挺倒霉的，背一個(gè)人，還背一套盔甲，沉得要死，但是那個(gè)時(shí)候的騎士就可以踩馬鐙，拿著長(zhǎng)矛去打仗。這個(gè)時(shí)候請(qǐng)注意，當(dāng)時(shí)北方的蠻族，一直入侵歐洲，可能由于有高科技的騎士，穿著盔甲，拿著長(zhǎng)矛，因此就可以在五六米之外把北方的蠻族刺倒，你知道這具有什么劃時(shí)代的意義嗎？那就是很多地方的有錢人開始養(yǎng)這些騎士，養(yǎng)這些騎士有什么好處？他就可以自己搞一塊土地，這就是我的領(lǐng)地，叫做國(guó)家。