在籌劃編寫這本圖文集子的時候，曾經(jīng)有很多朋友問過我，為何要取名為“長城邊的中國”。而不是“長城邊的中國人”，或“長城邊的家園”，“中國長城與農(nóng)業(yè)社會”，“長城人家”等等諸如此類的問題。

其實，我也并沒有刻意要起一個什么出格嘩眾的題目，以取悅讀者。我既不是社會學(xué)者，也不是歷史學(xué)者，更沒有政治上的遠大抱負，不想寫一個與自己身份和能力不相符合的題材。準(zhǔn)確地說，我充其量只是一個滿腹獵奇心態(tài)的普通“驢友”。行走長城八年，車馬勞頓、風(fēng)餐露宿，一直以同一種心情、從東到西在一個地理地貌基本相似的地域范圍中游歷。所到之處，大漠黃沙、枯草礫石、峭壁危崖、黃土漫天，基本上均為不適合人類居住的地方；而生活在這條緯線上的人們，卻沒有我們臆想的那樣愚昧、消極、無所作為。他們與華夏土地上的其他民眾一樣，歷代繁衍，祖輩相傳，根深葉茂，香火不息。他們生性樂觀，溫厚大度，含辛茹苦，默默耕耘，我把他們視做這片土地的化身，是“堅韌”的代名詞，是中國農(nóng)業(yè)社會的縮影，是中華民族的符號。從2001年的秋天開始，我多次沿著長城沿線行走，倒不是什么“憂國憂民”的意識驅(qū)使，只是懷著對古長城建筑歷史和建筑藝術(shù)的好奇與敬仰的心緒，作漫無目的的游走。后來，走的地方多了，與長城邊老百姓的接觸也日漸增多，我慢慢離開自己的帳篷，走進了老鄉(xiāng)的院子，坐上了他們的炕床，與他們生活在一起，聊起了相互都感興趣的話題。我開始從單純的對長城建筑與歷史的敬畏，延伸到對長城兩邊百姓的敬畏，對古老民族的敬畏。

于是，一個土生土長的“南國土著”與長城邊的北方百姓拉近了心靈的距離。

從遼寧丹東的明長城起點到山海關(guān)，再到居庸關(guān)，一直向西延伸到西北的嘉峪關(guān)、玉門關(guān)、陽關(guān)，我反復(fù)行走在長城兩邊的山山水水和田園鄉(xiāng)村間。我曾走過富庶的關(guān)東平原，也曾走過燕山山谷里的溝溝坎坎；走過貧瘠的陜、甘、寧、晉的黃土高原，也多次在河西走廊廣袤的戈壁大漠流連忘返。八年間，在那無數(shù)的日日夜夜，連我自己也數(shù)不清楚，這萬里旅途下來，我曾路過了多少各式各樣的村莊，見過了多少不同形象的農(nóng)民，睡過了多少次老鄉(xiāng)的火炕，吃過了多少家不同口味兒的飯菜，受過了多少老鄉(xiāng)無私的幫助。生活在長城兩邊勤勞簡樸的農(nóng)民給予我的溫暖和關(guān)愛，如同我的兄弟姐妹，如同我的爹娘。我對于他們，除了敬仰，別無他念。從某種社會視覺角度觀察衡量，他們用自己微弱的氣息，用自己孱弱的肩膀，撐起了我們民族的脊梁！

于是，我便產(chǎn)生了一種要把他們摹寫出來、留存下來的心理沖動。

《長城邊的中國》描述的那些人和事，都是我親身經(jīng)歷的故事。接二連三的睹物思人，自然帶有很強烈的個人感情色彩，這種情感其實不僅是同情，還是一種敬畏與祈望。長城邊的地域盡管至今依舊是十分的荒蕪與貧窮，但也并不盡是滿目瘡痍；長城邊的人們盡管貧窮拮據(jù)，卻也并沒有喪失對幸福生活的期待；長城邊的社會盡管閉塞落伍，但終究阻擋不了歷史車輪的驅(qū)動。也許，隨著時間的推移、社會的變革，他們的處境和狀態(tài)會有所改變，我也相信一定會有所改變。但是，歷史是不會改變的，歷史不會因現(xiàn)實的變遷而呈現(xiàn)虛幻、蒼白或失真。這些曾經(jīng)存在過并且很可能還會發(fā)生的事情曾是那樣深深地震撼過我們的心靈，拷問過我們的良知，我將終身難忘。我們只有深刻地了解和解讀這個民族、這段地域的歷史，才能更有力地變革與把握現(xiàn)實，我想，這是不應(yīng)該有什么異議的。我希望，我所講述的這些小故事，能夠得到讀者的共鳴與認同，以及對長城邊的社會與人的關(guān)注與關(guān)愛。

僅此而已。

作者

2011年6月