話說，古域云州有三山。一曰云秀山，一曰云娥山，一曰云羽山。云秀山居東，云娥山居中，云羽山居西。均自北向南，貫穿云州境內，呈三山夾兩槽之勢。兩槽谷地丘陵密布，溪水縱流。自古為蠻荊之地，民風彪悍。自“湖廣填四川”始有教化，民國期間乃設舊學，解放后方興學校。民風遂至文樸。

本文不說東山云秀山，也不說西山云羽山，單說這中山云娥山。云娥山傳說是云中仙娥王母臨池聚仙之山，四山仙桃形狀，內有一池，碧波蕩漾，粉荷搖曳，名娥瑤池。娥瑤池盡頭納一小溪，名桃花溪。桃花溪源自鳳凰嶺下。嶺下溪源處有一大坪，坪上有百十來戶人家，均以種植耕地打柴狩獵為生。明清時期先祖“湖廣填四川”上川東來，伐木墾壤，建了十來處院落，散臥于青山綠水之間，均為木瓦房，板壁木柱吊腳樓。樓下堆柴碼糧開廚設圈附廁挖窖，樓上置床置座，為睡覺休憩，讀書寫字，款待賓客之所。大半院落古樸簡潔，幽篁掩映。青松古柏撐于后，綠溪池塘抱于前。少數院落或吊于半山之上，或落于鳳凰嶺下，均石磊高坎，壁立懸崖，雕梁畫棟，飛檐翹翅，自與別的院落不同，單是幾十百把扇鏤空雕窗就令人嘆為觀止。花式繁多，梅菊竹蘭，栩栩如生；鹿鴿麒麟，活靈活現。鳳翔藍宇，凰棲梧篁。魚游溪水，荷綻池塘。李果累累，桃蕊芳芳。世所萬物，納于木框。經木匠之雕琢，無不精致之入微；經翠林之掩襯，無不幽趣之雅生。實為民族山居雅構之遺珠。至今，仍惹山外游人絡繹而來，一睹為快。當然，這少數與別處迥異的院落，自是山中富戶所置。大多數山民所居則簡樸多了。但均呈木質架構，吊腳兩層，頗存明清時期民房架構特色。

這少數院落之中，有個院落，叫荷塘塆。又別于他處院落，竟座落于鳳凰嶺中出脈下一坪地處，鳳凰嶺如翠屏山，其左右兩支出脈環抱于塆的兩側，形成龍虎二砂。左龍砂彎彎，分出一枝向東南延伸分擘而去，成為云娥山之左山脈。右虎砂起伏，分出一枝向西南延伸分擘而去，成為云娥山之右山脈。兩山脈踴躍騰挪向南而去，至九峰處交勾后向渝州而去。其間形成中山之內的山中槽地，地勢平夷，略有丘筍呈二十四個望娘丘。槽谷之地出過美妃，又稱作妃子谷。荷塘塆面前有個半月形的堰塘，終年水清不涸。塘之東沿自然山石壘成山字形案山，略成筆架。架外東山巍然聳立，如駿馬飛馳。案山幽篁成簇狀若御筆，東山松柏雜樹蒼翠如蓋，狀若錦鞍。真正是處風水寶地，清幽山居。

這荷塘塆有戶秦姓人家，祖上出過狀元，但人丁單薄，直至十七代孫秦君公才出四子，長子家出了幾代富人，二子家文武雙全，男貴女貴。三子家出了些閑散文人，四子家出了幾代武人。二子秦國公膝下三子，二子秦晉公出了一子一女。女兒名蘿，兒子名玉。兒子自幼好學，以文聞名，連升重點，終以優異成績進了上海一名牌大學，畢業后進入一央企工作，至今富貴雙全，一生順遂，按下不表。單單說說其女兒秦蘿。

秦蘿，又名秦靈蘿，小名單字蘿兒。庚申年八月十一日辰時生人。母親花氏誕之前刻，偶得一夢。夢中居地華光四起，粉紅英華，狀若蓮瓣，瓣中金星一粒，騰躍而起，躍入花氏口中，滑入腹底，頓感腹部熱流涌動，紅光迸射。偏是這時，上界下一老者，白髯銀須，拄拐杖前來，緩口說道：“老夫人夫家祖上積德，得孕奇貴之胎，乃上仙金絲靈蘿緣到，借腹歷練。若干年后，得返天庭為大蘿神仙。爾等好生看顧，不枉仙緣一場。造命該當辰時，以應命逢三庚，官煞賊重，一生坎坷之劫。切記，切記，天機不可盡露，須是好生看顧！”言罷如煙逝去。花氏頓感腹動，一聲“哇”地脆響，竟夢中誕下一粉嘟嘟女嬰，偏又無有一點痛覺，心里甚異，但謹記仙戒，不便言說。只緣夢之境，取名蘿兒。蘿兒出生奇異，偏又是才貌出眾，古靈精怪，言出非凡，自幼頑劣機敏而又多愁善感。一年，一遠游禪師，路過其家，歇腳一宿，得見蘿兒自帶佛根，欲渡了去佛門，免除眾劫，修成菩須正果。然而，奈何秦晉公本就人丁單薄，四十好幾，修橋補路，勤積善德，方才得了一男一女，怎肯舍了蘿兒去佛門，自是不肯。禪師無奈，只好嘆息一聲，迤邐而去。身后扔下幾句唱詞：

菩提須菩提，須是菩提根。

菩提根非根，種在靈蘿心。

靈蘿墮紅塵，歷劫三道經。

劫后佛性滿，蓮峰圓上庭。