一九六零年冬，白雪皚皚。

“吱嘎…吱嘎…”

“嘀…”

“呲…呲…”

伴隨著剎車聲、長鳴笛、噴氣聲，一輛從大西北方向駛來的蒸汽火車緩緩停靠在四九城火車站。

“呼，終于到站了！”

“是呀，累了個半死，身體都快散架了！”

“也不知家里幾個猴子野成什么樣了。”

“哥幾個先去澡堂搓個澡？”

“然后東來順涮一頓羊肉片兒？”

“得咧，聽你倆安排！”

“誒，前邊兒的快點兒，墨跡的像個娘兒們。”

…………

人群的躁動，熟悉的京片兒，窗外的雪花，讓靠窗閉目假寐的王明峰嘴角微勾，會心一笑。隨著手指微敲的節拍，暗哼唱一曲少年·北京：

“繞不開解不開，北京的緣兒”

“陰一陣兒，晴一陣兒，故宮的天兒”

“這位爺那位爺，全瞅我了，圖的是面兒”

“叮咯嚨咚暮鼓晨鐘，嘻嘻哈哈咱都懂”

“八百年帝都興亡過眼，添一壺濁酒喜相逢”

…………

人群的感慨是正常的，這年頭出門遠行可不是一件容易的事。

世界那么大，我想去看看？

來一場說走就走的旅行？

不存在的。

在這個做啥事都得打報告，買啥都要錢與票的年代，想都不要想。

此時遠行不僅需要所屬單位開具介紹信，不然人在外地都沒旅社單位招待你。

在外地就餐還得換取全國通用糧票，不然糧站不鳥你也沒有飯店管你。

在車上用餐還需要額外換取汽車、火車、飛機等專用糧票。

當然你也可以選擇自帶干糧就著開水啃。

一趟蒸汽火車旅程下來，只剩下擁擠、顛簸、噪音、煤炭味兒這些感受。

四五十的時速對于這時代的人們來說是最正常不過的事兒。

但是對于體驗過三四百高速的王明峰來說不值一提。

當然，他并不是瞧不起或者覺得這時代的人們是井底之蛙，他也沒有資格這么想。

相反，他更多的感受是自豪有幸生于種花家，感慨日后種花家日新月異的發展。

王明峰不是這方世界的人，前世為建設九九六大業疲勞駕駛，撞上護欄，最終翻落高速橋，轉行投身到一九五五年的穿越事業。

這是一個極具年代特色的影視時空，物資極其匱乏。

集體化、計劃經濟、票證、工業卷、自然災害等字眼兒都是這個年代的符號。

國家為了保障人民的生活，待全國除個別地區全面解放后騰出手來強勢干預。

一九五三至一九五四年間逐步實現對棉、糧、油的統購統銷。

一九五三年國家宣布第一個“五年計劃”，實行計劃經濟。

所謂計劃經濟就是對社會資料產品的配置形式采取有計劃生產，而對商品采取計劃供應，對單位個人進行計劃分配。

為了滿足人民生活的基本需求采取最為有效的方法，那就是印發各種商品票證，有計劃地分配到單位或城鎮居民手中。

非城鎮戶口的農民則是跟土地綁定，土里刨食自給自足，不發糧油蔬菜肉票，其他票證根據工分、交糧、養豬等情況予以分配。

種花家的票證歷史可謂是一部凝重渾厚的民族創業史，是一部華夏子孫與貧窮、饑餓的抗爭史，是囊括種花家農業、商業、工業、服務業的發展史，是種花家計劃經濟這段歷史的真實寫照和證明。

“花開花謝香山紅葉，人來人往粉墨登場”

“雍和宮往南大柵欄往北，蕩起雙槳白塔紅墻”

“行嘞成嘞得嘞您嘞，清靜清靜消停消停”

“東四十條走上一遭，過了珠市口又到虎坊橋”

…………

王明峰停下手指的節拍。

無人可見的角落里，手上突然出現了一張印著“全國通用糧票一市斤”字樣的糧票。

攥在手里，緩緩摩挲。

糧票上，黑色的文字，青色的圖案，紅色的蓋章，仿佛都在無聲地訴說著什么。

種花家最早實行的票證種類是糧票、食用油票、布票等票證。

此時的人們絕對想不到。

這個計劃經濟時期極具時代特色的票證，哪怕此時已經走過快十來年的歲月，以后還將會有三十多年的風雨路要走，直到九十年代初才會完成它的歷史使命退出舞臺。

并且日后發行的種類越來越多。

糧票、肉票、食用油票、蔬菜票、布票、煙票、酒票、煤票、鹽票、火柴票、香皂票、肥皂票、洗衣粉票、板凳票、自行車票、手表票、收音機票、縫紉機票等等。

五花八門，琳瑯滿目，數不勝數。

前世的時候，王明峰對這個時代的歷史頗感興趣，查過一些資料，因此還看到過一些稀奇古怪的票證。

比如糞票、尿票、月經帶票……

并不是說上個廁所都得憑票拉撒，而是當時國家工業生產技術落后，嚴重缺乏化肥農藥等農用物資。

糞便尿液等天然肥料在種植過程中自然是除化肥農藥以外的首選，因此在農忙播種時想要買點用作肥料也是需要憑票供應的。

至于月經帶票……

那也是個緊缺票證，這個時候可沒有什么ABC、七度空間之類的那么方便。

普通婦女基本都是一條碎布里縫上木炭湊合著用的。

不過婦女能頂半邊天。

全面解放女性思想作為國家建設過程中的重要工作，國家對女性的身心健康還是很關注的。

種花家新建初期，五六十年代，工廠實行勞動保護，因此女性生理期間如有需要，可申請帶薪休假，組織照例準假，不扣工資。

這個假后來叫著叫著就成了不代表有假期的例假，所以后世才會有女性來生理期變成來了例假一說。

此外個別地方甚至發行了0.0055斤油票、一厘米布票……意味著即使要買一滴油、一分布，也得憑票才行。

小小的一張票證，囊括了這年頭人民生活的方方面面，吃穿用度。

可以說，離開了票證，在這個時代根本沒法活。

票證就是人民的命根子。

這其中，如果說糧票是爹，那布票便是娘。

票證制度并不是我國首發，毛熊聯邦才是。此外鷹醬、紅星軍帽棒子、紅星猴子等國家也實行過票證制度。

而我國這些名目繁多的票證，覆蓋了全國兩千五百多個市縣，堪稱“世界之最”。

國家及各地方印發的票證，按照用途大致可以分為“吃”、“穿”、“用”三大類。

“穿”、“用”不談，單從“吃”的方面說。

從一九五二年魔都開始印發面粉票，到一九五五年第一張全國通用糧票發行。

從一九五三年魔都開始印發食用油票，到一九五六年四九城印發食用油票。全國通用糧票自帶食用油供給，因此油票沒有全國通用版的，都是地方發行的。

從一九五七年七月開始印發肉票，到一九五八年春節開始對豬肉、牛肉、羊肉、鮮蛋、白糖、紅糖、糕點、粉絲等八種副食品實行憑票定量供應。

從一九五九年開始對大白菜、蘿卜、蔥、蒜、豆制品、副食調味品、蛋糕、糖塊等不僅憑票證而且限量供應，到一九六零年八月起，四九城飲食行業基本全店面實行憑票用餐。

…………

票證增多的年代，正是人民生活水平下降的年代。經濟形勢的好壞，決定了票證發行種類的多少，也直接決定了憑票商品種類的多少。

不過，一切都會好的。

作為知曉答案之人，王明峰比任何人都堅信不疑。

收起糧票，王明峰也不和別人爭前恐后擠著下車，靜靜地候著人流涌動，繼續敲擊著自己的節奏：

“兜兜轉轉蒼蒼茫茫，何必是故鄉”

“憑誰是誰愛咋咋地，未必是黃粱”

“城南舊事啼笑姻緣，都在我心間”

“紅樓夢里盧溝月下，天地一少年”

…………