學識淺薄、才鈍智拙，而我卻偏愛讀《論語》。初讀時對它并不了解，于是斷斷續續又讀了一些其他注解《論語》的書，漸漸地我明白了其中的故事和孔子話語的深意，于是更加喜歡，也更加愛讀與它有關的書。后來便引導學生讀，學生總是感到乏味，于是我就給他們講其中的故事和道理，我發現他們的興趣也越來越濃了，于是我便有了想法：能不能以故事的形式來講述《論語》，把其中的內容穿成故事，這樣孩子們不就更容易接受了？基于這個想法，我讀了有關《論語》的書籍，搜集了《論語》中的人物資料進行編撰。

在深思熟慮的基礎上，我采用了第一人稱的寫法，雖然像子貢所言“夫子之言性與天道，不可得而聞也”。但孔子也有他平凡的一面，他是一個終身治學的學者，他又是一個敬業的老師，他還是一位用個人的名望來改造世界的行者。他因為好學得到認可，因為教授弟子得到擁護，在禮樂崩壞的戰亂年代，他用博學和智慧撐起名望，他的身邊聚集著當世的精英，使他有了要建立大同世界的愿望。于是他帶領弟子們入仕行道，后來又周游列國求發展，歷經十四年艱辛。一是想為弟子們證明修己成名后，在這個世界上一定有用武之地；二是想借助明主來實現自己的遠大理想。可是行不通，他處處碰壁，但他用自己堅韌不拔的毅力，為那個殺伐無道的時代，樹立起了一道別致的景致。他沒有成功，他似喪家之犬，但他“知其不可而為之”的精神太偉大了，后人對他沒有嘲笑，只有敬重，把他奉上了圣人的神壇。

孔子是一個真實的人，有他真實的故事。他傾其畢生都在為世河修堤，他害怕阿諛趨俗、毀方瓦合；他擔心世風日下、人心不古；他驚懼禮崩樂壞、道德淪喪；他希望天下小人，都能成為謙謙君子。所以他要為世人修建心靈的河堤，讓那“滔滔者天下皆是也”的利欲之水、權欲之流不要泛濫，讓天下不會民不聊生。大禹治的是有形的水，而孔子治的卻是欲望之洪。盡管他哀嘆，盡管他沒有成功，但又怎能以成敗論英雄？一個人的價值，也體現在對抗垂死與腐朽的生活模式中，以及建立生動和歡樂的新生活中所具有的才能和力量（尼采語）。圣人的價值就是如此。

《論語》是一部語錄體著作，但其思想熠熠生輝，它的背后是一個個有關圣人真實的故事。這是一部社會寶典，這是一部人文寶典，這也是一部教育寶典。作為社會寶典，它承載著道德的使命、良好社會的愿望；作為人文寶典，它賦予了人成長的方向、文化的力量；作為教育寶典，它順性而教，為每一個上進的心靈注入希望。彌讀《論語》，撥亮一盞心燈，照亮一片通明。天不生仲尼，萬古如長夜。

茲借圣人之口講述他的故事，也算是本書的一大特色。圣人自言“學而不厭，誨人不倦”。可見學習與教育是他人生的兩大主線，而兩者之間又相互交錯，學是為了更好地教，教也是為了更好地學。為此本書分為三部分：一是講述圣人一生的親身經歷；二是講述主要弟子受教的情況；三是講述圣人學習成長的過程。特別指出的是，在圣人的“成長篇”中，不僅講述了孔子學習由量變到質變的過程，還加入了他對詩、書（當時指《詩經》《尚書》）的認識，以及其中有關的故事。另外把他對君子的論述，以及當時他對人物的評價和仁德思想、禮樂踐行都含納其中。本書共講述《論語》400余則，在其中都做有標注，示例：（a·b），即第a篇第b則，書后附《論語》全文，以便讀者對照研讀。可以說這是一本了解《論語》的入門之書，也是一部講述圣人孔子故事的書，至于用到《孔子家語》等其他書中的內容，本書不做標注，只將其書名附后。希望這本書能成為初學者系統地掌握《論語》、運用《論語》的有益之書。

本書在編寫時，多次得到吳老師（吳偉，河南省教育學會會長）的鼓勵和幫助，在此特別感謝！編者能力有限，掛一漏萬，不足之處望大家指正、海涵！