學(xué)識(shí)淺薄、才鈍智拙，而我卻偏愛讀《論語》。初讀時(shí)對(duì)它并不了解，于是斷斷續(xù)續(xù)又讀了一些其他注解《論語》的書，漸漸地我明白了其中的故事和孔子話語的深意，于是更加喜歡，也更加愛讀與它有關(guān)的書。后來便引導(dǎo)學(xué)生讀，學(xué)生總是感到乏味，于是我就給他們講其中的故事和道理，我發(fā)現(xiàn)他們的興趣也越來越濃了，于是我便有了想法：能不能以故事的形式來講述《論語》，把其中的內(nèi)容穿成故事，這樣孩子們不就更容易接受了？基于這個(gè)想法，我讀了有關(guān)《論語》的書籍，搜集了《論語》中的人物資料進(jìn)行編撰。

在深思熟慮的基礎(chǔ)上，我采用了第一人稱的寫法，雖然像子貢所言“夫子之言性與天道，不可得而聞也”。但孔子也有他平凡的一面，他是一個(gè)終身治學(xué)的學(xué)者，他又是一個(gè)敬業(yè)的老師，他還是一位用個(gè)人的名望來改造世界的行者。他因?yàn)楹脤W(xué)得到認(rèn)可，因?yàn)榻淌诘茏拥玫綋碜o(hù)，在禮樂崩壞的戰(zhàn)亂年代，他用博學(xué)和智慧撐起名望，他的身邊聚集著當(dāng)世的精英，使他有了要建立大同世界的愿望。于是他帶領(lǐng)弟子們?nèi)胧诵械溃髞碛种苡瘟袊蟀l(fā)展，歷經(jīng)十四年艱辛。一是想為弟子們證明修己成名后，在這個(gè)世界上一定有用武之地；二是想借助明主來實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想。可是行不通，他處處碰壁，但他用自己堅(jiān)韌不拔的毅力，為那個(gè)殺伐無道的時(shí)代，樹立起了一道別致的景致。他沒有成功，他似喪家之犬，但他“知其不可而為之”的精神太偉大了，后人對(duì)他沒有嘲笑，只有敬重，把他奉上了圣人的神壇。

孔子是一個(gè)真實(shí)的人，有他真實(shí)的故事。他傾其畢生都在為世河修堤，他害怕阿諛趨俗、毀方瓦合；他擔(dān)心世風(fēng)日下、人心不古；他驚懼禮崩樂壞、道德淪喪；他希望天下小人，都能成為謙謙君子。所以他要為世人修建心靈的河堤，讓那“滔滔者天下皆是也”的利欲之水、權(quán)欲之流不要泛濫，讓天下不會(huì)民不聊生。大禹治的是有形的水，而孔子治的卻是欲望之洪。盡管他哀嘆，盡管他沒有成功，但又怎能以成敗論英雄？一個(gè)人的價(jià)值，也體現(xiàn)在對(duì)抗垂死與腐朽的生活模式中，以及建立生動(dòng)和歡樂的新生活中所具有的才能和力量（尼采語）。圣人的價(jià)值就是如此。

《論語》是一部語錄體著作，但其思想熠熠生輝，它的背后是一個(gè)個(gè)有關(guān)圣人真實(shí)的故事。這是一部社會(huì)寶典，這是一部人文寶典，這也是一部教育寶典。作為社會(huì)寶典，它承載著道德的使命、良好社會(huì)的愿望；作為人文寶典，它賦予了人成長的方向、文化的力量；作為教育寶典，它順性而教，為每一個(gè)上進(jìn)的心靈注入希望。彌讀《論語》，撥亮一盞心燈，照亮一片通明。天不生仲尼，萬古如長夜。

茲借圣人之口講述他的故事，也算是本書的一大特色。圣人自言“學(xué)而不厭，誨人不倦”。可見學(xué)習(xí)與教育是他人生的兩大主線，而兩者之間又相互交錯(cuò)，學(xué)是為了更好地教，教也是為了更好地學(xué)。為此本書分為三部分：一是講述圣人一生的親身經(jīng)歷；二是講述主要弟子受教的情況；三是講述圣人學(xué)習(xí)成長的過程。特別指出的是，在圣人的“成長篇”中，不僅講述了孔子學(xué)習(xí)由量變到質(zhì)變的過程，還加入了他對(duì)詩、書（當(dāng)時(shí)指《詩經(jīng)》《尚書》）的認(rèn)識(shí)，以及其中有關(guān)的故事。另外把他對(duì)君子的論述，以及當(dāng)時(shí)他對(duì)人物的評(píng)價(jià)和仁德思想、禮樂踐行都含納其中。本書共講述《論語》400余則，在其中都做有標(biāo)注，示例：（a·b），即第a篇第b則，書后附《論語》全文，以便讀者對(duì)照研讀。可以說這是一本了解《論語》的入門之書，也是一部講述圣人孔子故事的書，至于用到《孔子家語》等其他書中的內(nèi)容，本書不做標(biāo)注，只將其書名附后。希望這本書能成為初學(xué)者系統(tǒng)地掌握《論語》、運(yùn)用《論語》的有益之書。

本書在編寫時(shí)，多次得到吳老師（吳偉，河南省教育學(xué)會(huì)會(huì)長）的鼓勵(lì)和幫助，在此特別感謝！編者能力有限，掛一漏萬，不足之處望大家指正、海涵！