《黑格爾辯證:思辨的真無限概念》內容為：漢語學界20世紀80年代初提出了“告別黑格爾，回到康德”的要求。然而，近幾十年來國際學術的發展則呈現出另外一番景象，與漢語學界的哲學研究進程形成了鮮明的對比，從60年代起，黑格爾哲學在德語和英語世界都呈現出大規模復興的態勢，而且，康德哲學的研究進程總是與黑格爾哲學研究進程彼此相伴。與這樣的國際學術背景相比，“告別黑格爾，回到康德”的要求顯得異乎尋常。雖然近年來黑格爾著作的大規模漢譯工作也在籌劃和進行當中，但漢語學界對黑格爾哲學乃至整個德國古典哲學的研究還未能從20世紀下半葉以來的國際學術進展中充分汲取必要的研究和反思資源。在《黑格爾辯證:思辨的真無限概念:在康德與費希特哲學視域中的黑格爾《邏輯學》》中，作者從康德的自由概念出發，在分析費希特對純粹自我意識結構之探索的基礎上，論述了黑格爾的真無限概念。作者依賴與純粹自我意識的關聯，證明了無限性概念構成了黑格爾思辨唯心論的基礎性概念；并進一步指出，在黑格爾的《邏輯學》中，無限概念并不是一個我們能夠把握全部實在的特殊立場，而是規定著我們思考的本質；而真無限則揭示出了作為黑格爾哲學終極基礎的人類理性的自由。