煌煌煙塵出碧落，皎皎月輪照枯心。

踏月尋梅凋碧樹，指尖柔情一江湖。

月夜下，松風(fēng)涌動(dòng)，暗潮驚聞。任何人在這樣的夜色里獨(dú)立孤墳旁，都不禁會(huì)毛骨悚然，冷汗直浸后背。是以，世人都會(huì)談墳色變，即便，靜臥之下的是平生至親至愛之人，也難免不生悲傷和驚悚之情。

而，此刻，柔柔月光下，孤墳之畔，似有一黑影在緩緩舉動(dòng)。是幻覺？不是。沒有什么幻覺能如此真實(shí)的呈現(xiàn)。但，如若不是幻覺，難道真的是人。不錯(cuò)，是人。一人醉臥孤墳之旁，目色空洞，舉杯獨(dú)飲。

當(dāng)世皆以李太白“舉杯邀明月，對影成三人”而比獨(dú)酌無知音之孤，蘇子“相顧無言，惟有淚千行”而喻獨(dú)酌思亡之痛，然，月夜松岡之下，醉臥孤墳，把月話酒，又是何等凄涼之景。

此時(shí)，沒有寒鴉陣陣，亦沒有杜鵑啼蹄，有的只是，皎月照孤墳，松風(fēng)吹枯心。

心，本是這世間最有生命，也最具活力之在。心也似凡塵萬物，花榮柳敗日落月缺。試想，秋風(fēng)蕭瑟，枝枯葉敗，是何等荒涼悲戚。人心若枯，雖身形俱在，也只枯骨一尊，了無生氣。

孤墳獨(dú)臥松崗之上，周圍竟草木齊整，毫無雜出之態(tài)，這倒不像是自然生長所致，更像是人為修整而成。此處，雖處荒郊，人煙稀少，但，總覺這孤墳獨(dú)立，與周遭之態(tài)實(shí)乃格格不入。然，若要說個(gè)個(gè)中原因，卻無語以對其因。

世間事并非都能解其一二?？v然是道行深厚的少林高僧，看破紅塵的峨眉比丘卻也難明一二。

細(xì)觀此墳，卻與其他墳塋無異。然，怪就怪在這墓碑之上。

墓碑本不為碑，而為木，起初也不是刻字立傳，而是引棺入穴。古書記載，在墓穴四角或兩旁，各立一根木柱，柱上廓有圓孔，名“穿”。再在兩柱的穿中架一根橫木，木上纏以繩索，用來放繩，將棺木牽引入穴。入葬完畢，木碑隨之埋于地下，或置于墓旁。

此碑高八尺，乃上等花崗石打磨而成，清麗爾雅，光亮如初。這倒與周遭之景和諧。此倒也不足為奇。奇就奇在這墓刻之上。細(xì)講，說墓雕則更妥帖。實(shí)則，墓碑之上沒有留下任何可以記載墓主信息的字跡。與其說是墓碑，倒不如說是一副畫，只是這畫沒有潑彩在紙張之上，而是移跡到碑石之上，但仍卻出彩。如若不是出現(xiàn)在這孤墳之畔，實(shí)在乃一副絕美畫作。這，周圍之景也確給這碑平添幾分神秘之意。

是以何人竟已刀為筆，在這丈約八尺之碑上，繪下如此美妙之圖，是或，墓主乃一代書畫名師，但卻為何立墓于此荒郊，抑或，這墓碑實(shí)則乃一把密鑰，一把開啟這座神秘孤墳的鑰匙。個(gè)中原因，無人知曉。

而，此時(shí)，醉臥孤墳之畔，對月飲酒的又是何人？此人為何神情黯然，然卻，舉杯獨(dú)酌。這不能不讓人驚奇。

自古，酒就有“忘憂物”、“掃愁帚”之稱。難道，此人有無法忘卻之憂思，無法排遣之離愁？