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有些地方是把其他人說的話也摘抄進來了，比如莊子，荀子的，我都不敢記筆記了

古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：
豫兮若冬涉川；
猶兮若畏四鄰；
儼兮其若客；
渙兮其若凌釋；
敦兮其若樸；
曠兮基若谷；
混兮其若濁；
〔澹兮其若海；
飂...

名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
其愛必大費；多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以長久。

其書和思想已有辯證法，他也將“道”抽象化，在當時已經概括出了現在的哲學概念。
他的精通禮法可是讓孔子專門來請教過的，而后孔子對弟子曰了:老，子的道德高深，真是能上天入海的龍一般的人物。
老，子很有名，一些句子也成為了名句，這里舉個栗子:天地不，仁，以萬物為芻，狗，。人們都理解錯了，不是天地不，仁不，義，真實翻譯與這個正相反。就是認為眾生平等，沒有對特別好的， 也沒有對特別壞的，一切都按自然規律發展的。這里的“仁”，應該翻譯為“偏愛”。
道家學派的思想對中國文化，哲學，倫理學，思維方式，道德人格，為人處世都有一定見解，也產生了很深遠的影響。
無為而治的思想把復雜的問題簡單化了，這就屬于古代樸素唯物主義。還有治理百姓的方法:圣人之治，虛其心，實其腹，弱其智，強其骨，常使民無知無yu。卻在歷史上產生了消極的影響。
總得來說，他的的思想在當時還是有一定先進性的，而且在一些領域也有其厲害之處，只是一些思想不適合現在的發展。

《上德不德章》第三十八
臣真述曰：上德者與道同體，所謂三皇之時，不可得而稱也。故曰：下德不德者，為道之用。所謂五帝之時，親愛萌生，故曰：有德、仁、義、禮者，兼而行之，所謂三王之初，防患救亂之功興矣。...