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太上，不知有之；其次，親而譽之；其次畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：“我自然。”

道德經，道德經，道德經里有真經。

寵辱若驚，貴大患若身。
何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，是謂寵辱若驚。
何謂貴大患若身？吾所有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？
故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。

其書和思想已有辯證法，他也將“道”抽象化，在當時已經概括出了現在的哲學概念。
他的精通禮法可是讓孔子專門來請教過的，而后孔子對弟子曰了:老，子的道德高深，真是能上天入海的龍一般的人物。
老，子很有名，一些句子也成為了名句，這里舉個栗子:天地不，仁，以萬物為芻，狗，。人們都理解錯了，不是天地不，仁不，義，真實翻譯與這個正相反。就是認為眾生平等，沒有對特別好的， 也沒有對特別壞的，一切都按自然規律發展的。這里的“仁”，應該翻譯為“偏愛”。
道家學派的思想對中國文化，哲學，倫理學，思維方式，道德人格，為人處世都有一定見解，也產生了很深遠的影響。
無為而治的思想把復雜的問題簡單化了，這就屬于古代樸素唯物主義。還有治理百姓的方法:圣人之治，虛其心，實其腹，弱其智，強其骨，常使民無知無yu。卻在歷史上產生了消極的影響。
總得來說，他的的思想在當時還是有一定先進性的，而且在一些領域也有其厲害之處，只是一些思想不適合現在的發展。

仁者見仁智者見智