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道德經書評詳情
他的精通禮法可是讓孔子專門來請教過的,而后孔子對弟子曰了:老,子的道德高深,真是能上天入海的龍一般的人物。
老,子很有名,一些句子也成為了名句,這里舉個栗子:天地不,仁,以萬物為芻,狗,。人們都理解錯了,不是天地不,仁不,義,真實翻譯與這個正相反。就是認為眾生平等,沒有對特別好的, 也沒有對特別壞的,一切都按自然規律發展的。這里的“仁”,應該翻譯為“偏愛”。
道家學派的思想對中國文化,哲學,倫理學,思維方式,道德人格,為人處世都有一定見解,也產生了很深遠的影響。
無為而治的思想把復雜的問題簡單化了,這就屬于古代樸素唯物主義。還有治理百姓的方法:圣人之治,虛其心,實其腹,弱其智,強其骨,常使民無知無yu。卻在歷史上產生了消極的影響。
總得來說,他的的思想在當時還是有一定先進性的,而且在一些領域也有其厲害之處,只是一些思想不適合現在的發展。
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進道德經論兵要義述狀
朝議郎使持節漢州諸軍事守漢州刺史充威勝軍使賜緋魚袋臣王真上。
右臣伏以君之至明,貴能下聽;臣之至誠,貴有上聞。微臣性識庸愚、智慮寡薄,...
臣真述曰:治天下國家之人,皆似烹煮小魚也。當以安靜不撓為本,既以安靜為本,自然不失其道。道既不失,陰陽大和;陰陽大和,則風雨時若;風雨時若,則百靈獲安;百靈既安,則妖精之...
居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
臣真述曰:夫稟二氣而生,居三才之際:靈于萬物者,謂之最靈;靈于最靈者,謂之圣人。圣人代天地而理萬物者也,于是因言以立道,因道以制名。然異于真常之元,故曰:可道。既為萬物之母,故曰:...
故大邦以下小邦,則取小邦;小邦以下大邦,則取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不過欲兼畜人,小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲,大者宜為下。...