目錄(72章)
倒序
- 封面
- 版權信息
- 作者簡介
- 內容簡介
- “中國社會科學院民俗學研究書系”編委會
- 總序
- 第一章 苗族古歌的相關研究情況
- 第一節 苗族古歌搜集和整理情況
- 一 苗族古歌始興于20世紀初
- 二 苗族古歌繁盛于20世紀50—80年代
- 三 苗族古歌20世紀80年代至今的搜集情況
- 第二節 被記述下來的苗族古歌傳承人
- 小結
- 第二章 田野研究中的苗族古歌傳承人
- 第一節 走進劍河：在田野中尋訪文本背后的傳承人
- 一 地方文化視野下的苗族古歌傳承人
- 二 文化部門對傳承人保護的情況
- 三 尋訪苗寨的古歌傳承人
- 第二節 轉戰臺江：尋訪苗族古歌的傳承人
- 一 地方學者對傳承人的關注和保護
- 二 對施洞鎮傳承人的田野訪談
- 第三節 回到施秉：對田野選點地古歌傳承人的重點尋訪和關注
- 一 雙井村的地理文化環境
- 二 雙井村的古歌傳唱區域和婚姻圈
- 三 對楊柳塘鎮屯上村歌師的田野訪談
- 小結
- 第三章 苗族古歌《瑟崗奈》演述中的傳承人
- 第一節 關注“人”：四次演述事件中的傳承人
- 一 切磋技藝：第一場古歌演述中的傳承人
- 二 提高技藝：第二場古歌演述中的傳承人
- 三 暗中比試：第三場古歌演述中的傳承人
- 四 當面較量：第四場古歌演述中的傳承人
- 第二節 關注“事”：苗族古歌演述事件的田野觀察
- 一 現場教學：對第一場古歌演述的田野觀察
- 二 邊唱邊學：對第二場古歌演述的田野觀察
- 三 唱答應和：對第三場古歌演述的田野觀察
- 四 現場教徒：對第四場古歌演述的田野觀察
- 第三節 從演述中產生的文本《瑟崗奈》來分析古歌的傳承境況
- 一 演唱形式：“一問一答”到“自問自答”
- 二 演述時“換歌師”
- 三 從“男女對唱”到“男女合唱”
- 四 歌師比試
- 小結
- 第四章 苗族古歌傳承人的傳習活動素描
- 第一節 雙井村歌師和學徒對古歌的傳承情況
- 一 水井邊組（Eb Ment）情況
- 二 新寨組（Baot Jux）情況
- 三 老上組（Ned Haot）情況
- 第二節 新寨與水井邊歌師對古歌的傳習活動之比照
- 一 歌師傳習活動的緣起不同
- 二 歌師視學徒情況“因材施教”
- 第三節 借助歌師的視角來探析苗族古歌的傳承問題
- 一 從對歌師演唱內容的訪談經歷看歌師傳承的記憶模式
- 二 歌師所總結的本土術語之“歌花”和“歌骨”
- 三 歌師傳習和演述中的“問”與“答”
- 小結
- 結語 民族志寫作與田野關系之思考
- 參考文獻
- 附錄
- 附錄1 黔東苗文轉寫規則，雙井苗語中古歌相關詞匯苗漢文對照表
- 附錄2 2009年8月31日雙井村新寨組苗族歌師演述的《瑟崗奈》文本（共105行）
- 附錄3 2009年9月1日雙井村新寨組苗族歌師演述的《瑟崗奈》文本（共203行）
- 附錄4 2009年9月2日雙井村河邊組苗族歌師演述的《瑟崗奈》文本（共162行）
- 附錄5 2010年8月25日雙井村新寨組苗族歌師演述的《瑟崗奈》文本（共160行）
- 附錄6 2011年2月18日新寨歌師張老革教唱的古歌《瑟崗奈》文本（共108行）
- 附錄7 2011年2月20日水井邊苗族歌師龍光楊教唱古歌《瑟崗奈》的文本（共216行）
- 附錄8 1990—1992年龍林搜集的歌師龍和先唱的古歌《瑟崗奈》文本（共966行）
- 附錄9 龍林搜集整理的新寨歌師張老革唱的古歌《瑟崗奈》文本（共282行）
- 附錄10 對苗族古歌傳承人的田野訪談（節選）
- 附錄11 苗族古歌傳承人小傳（節選）
- 傾聽古歌的聲音（代跋）——悼念雙井村古歌傳承人龍光祥老人
- 后記 更新時間：2025-04-24 18:20:11
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