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李漁三顧金華山
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故事選取青年李漁(此時(shí)名為李仙侶)成長(zhǎng)史進(jìn)行文學(xué)加工,為李漁“寫(xiě)書(shū)”成為戲曲、文學(xué)大家作鋪墊。將金華作為故事場(chǎng)景,宣揚(yáng)金華古典哲學(xué)體系,涉及李漁美學(xué)思想,提煉“海納百家、大德行樂(lè)、揚(yáng)文重孝、民族正義”作為李漁精神的核心內(nèi)涵。此書(shū)涉及三個(gè)維度的內(nèi)容,一是金華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng),二是明末清初社會(huì)、經(jīng)濟(jì)格局研究,三是古典哲學(xué)和現(xiàn)代哲學(xué)體系的過(guò)渡。反映明末清初社會(huì)現(xiàn)象,批判西方殖民主義思想對(duì)華夏的荼毒,為華夏思想大一統(tǒng)埋下伏筆。提出對(duì)待中華傳統(tǒng)文化,應(yīng)“取其精華、去其糟粕”,發(fā)展出符合時(shí)代發(fā)展的本土文化思想。金華山地處蘭溪、婺城、金東三界,是三教文化和諧共生之福地。始建于北宋年間的鹿田書(shū)院,是儒家文化浙東學(xué)派發(fā)源地和“浙學(xué)源頭”;千年名剎智者寺,為梁武帝敕建,出土的陸游手書(shū)《重修智者廣福禪寺記》碑刻為國(guó)家一級(jí)文物;金華洞位列“洞天福地”的第三十六洞天,黃大仙傳說(shuō)是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),赤松宮被譽(yù)為“江南道宮之冠”。李漁是一位清客,是文人卻沒(méi)有功名,是隱士卻到處能夠見(jiàn)到他們的身影,他的不得志和命運(yùn)多舛,值得文學(xué)加工創(chuàng)作。

李因上 ·兩宋元明 ·完結(jié) ·10萬(wàn)字

最新章節(jié) 第21章 后記 2022-06-17 10:40:57
葛將軍傳
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明代萬(wàn)歷中期,天災(zāi)頻發(fā)、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,國(guó)庫(kù)入不敷出。萬(wàn)歷皇帝乾綱獨(dú)斷,派太監(jiān)到各地開(kāi)礦、征商稅。此舉引起群臣不滿,亦遭到地方官僚、鄉(xiāng)紳抵制,由此引發(fā)的民眾變亂層出不窮。萬(wàn)歷二十九年,蘇州數(shù)千織工在葛成帶領(lǐng)下,殺死稅吏、焚毀稅卡、沖擊稅監(jiān)所在的織造局。而此事的結(jié)局頗耐人尋味,按陳繼儒所著《吳葛將軍墓碑》記載:萬(wàn)歷皇帝罷免了蘇州稅監(jiān)、撤銷了蘇州稅卡,葛成被關(guān)押十三年后遇赦得釋。蘇州民變后二十六年,數(shù)千士民為救周順昌請(qǐng)?jiān)福聭B(tài)失控引發(fā)民亂,朝廷震怒。其后五人甘愿領(lǐng)罪被殺,吳人合葬之,是為“五人墓”。今蘇州山塘街775號(hào)為文物保護(hù)單位“五人墓、葛成墓”所在。葛成墓門(mén)和享堂今與五人墓通用。墓冢坐東朝西,長(zhǎng)方形,四周以條石圍護(hù),東距五人墓冢僅2米。因張溥的名篇《五人墓碑記》被收入《古文觀止》,流傳甚廣;葛成事跡雖然早于五人,且是為抗稅之事身陷囹圄,如今卻成附翼之尾。正如陳繼儒所說(shuō):五人前死實(shí)后勁,將軍后死實(shí)前茅。有感于此,遂查閱史料,敷衍成文,以慰英靈。

育蘅 ·兩宋元明 ·完結(jié) ·7.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第9章 參考書(shū)目 2021-12-07 13:45:07

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