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石室秘錄
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綜合類著作。清陳士鐸撰。六卷。士鐸有《辨證錄》已著錄。假托岐伯口授,張機、華佗等發(fā)明,雷公增補。卷首有三序,亦題岐伯、張仲景及呂道人撰,殊為詭誕。實為傅山遺著,經(jīng)士鐸補充整理而成。初刊于康熙二十六年(1687)。卷一至卷五,不分病證、脈象,統(tǒng)述正醫(yī)、反醫(yī)、內(nèi)治、外治、急治、緩治、正治、反治等百二十八法,各附列方劑。所論不同凡響,見解獨特,尤多新意。如言治則,除內(nèi)治外治、勞治逸治外,又有因人而治的男女治法、老少治法、產(chǎn)前產(chǎn)后治法、貧富治法。因時而治的春夏秋冬治法,因地而治的東南西北治法,因病而治的寒治、熱治、正治、反治法等。論述方劑亦精,如分析補中益氣湯“妙在用柴胡、升麻二味”,“去參、芪則柴、麻無力”,頗合臨床實際。余如論精神療法,析烏梅止蟲痛和饑時服去蟲藥之理等,皆有參考價值。卷五后半部論及陰陽五行、經(jīng)絡(luò)氣血、臟腑、診斷及兒科論治等,簡捷明了。卷六為傷寒、雜病類證治。并載若干驗方。提出治痿癥不獨取陽明,更重補腎等觀點,頗有發(fā)明。內(nèi)容較繁,間有重復(fù)。夾有鬼神、報應(yīng)等不經(jīng)之語,應(yīng)去粗取精。有康熙二十六年(1687)本澄堂刊本,康熙二十八年(1689)明德堂刊本,雍正八年(1730)廣陵萱永堂鐫本,一九五五年錦章書局石印本等數(shù)十種刊本。

陳士鐸 ·國學(xué) ·18.1萬字

最新章節(jié) 第41章 數(shù)集(8) 2015-12-27 09:44:13
雜阿含經(jīng)
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原始佛教基本經(jīng)典。北傳佛教四部阿含之一。因所集諸經(jīng)篇幅短小,事多雜碎,故名。玄奘譯名為《相應(yīng)阿笈摩》,南朝宋求那跋陀羅譯。原50卷,缺2卷,后以阿育王傳補入。共收經(jīng)1362部。一般認為屬化地部傳本。梵文原本現(xiàn)已不存。近代曾在中國新疆發(fā)現(xiàn)梵文殘片。據(jù)《精刻大藏經(jīng)目錄》(支那內(nèi)學(xué)院編)記述,現(xiàn)存歷代異譯本39種。都是從大部中撮要別譯。這些異譯本大多依中亞或北印度流行的傳本譯出,各出自何派,尚無定論。《雜阿含經(jīng)》與南傳《相應(yīng)部經(jīng)典》大體相應(yīng),但后者無論在經(jīng)典內(nèi)容還是經(jīng)文編排方面都比前者更有系統(tǒng)性。有的學(xué)者認為此經(jīng)有受大乘思想影響的痕跡。《長阿含經(jīng)序》記《雜阿含經(jīng)》有四分十誦,但現(xiàn)存刻本品目均不全,且經(jīng)文多有重復(fù),似譯出后未作系統(tǒng)整理。《大智度論》卷八十五有“弟子所說佛所說”、“五取蘊六處因緣相應(yīng)”、“道品”、“結(jié)集”等四分之說,與現(xiàn)行刻本大體相同,但順序略異。現(xiàn)代佛學(xué)家呂澂依據(jù)《瑜伽師地論·攝事分》作《雜阿含刊定記》,調(diào)整后的四分十誦次第是:①五取蘊六處因緣相應(yīng)分有六誦,即五取蘊誦、六處誦、緣起誦、食誦、諦誦、界誦;②佛弟子所說佛所說分有二誦,即佛弟子所說誦和佛所說誦;③道品分為念住等誦。④結(jié)集分有八眾誦。

佚名 ·國學(xué) ·55.3萬字

最新章節(jié) 第50章 2015-12-27 09:13:54

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