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類證活人書
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二十二卷。宋朱肱撰。朱肱精研《傷寒論》數(shù)十年,于大觀元年(1107)撰成此書,原稱《南陽活人書》(概因張機(jī)曾居南陽,而華佗稱《傷寒論》為“活人書”,故名),又名《無求子傷寒百問》、《無求子傷寒活人書》、《無求子傷寒類證活人書》。原書二十卷,后作者重校為十八卷。后世代有增加,至明吳勉學(xué)刊本析二十卷本為二十一卷,并附釋音辨誤藥性諸篇及傷寒十勸等為一卷,共二十二卷。卷一至卷十一論經(jīng)絡(luò)、切脈、表里、陰陽等,并剖述各類傷寒之癥;卷十二至卷十五載《傷寒論》諸方辨析;卷十六至卷十八輯各家傷寒治方;卷十九至卷二十一為婦兒傷寒諸證及瘡疹醫(yī)方;卷二十二為釋音辨誤藥性及李子健傷寒十勸。作者根據(jù)《傷寒論》的經(jīng)絡(luò)說提出三陰三陽六經(jīng)病機(jī)說,并且提出辨識(shí)六經(jīng)為病的證侯指證,補(bǔ)充了六經(jīng)脈侯,打開了后世醫(yī)家研究傷寒學(xué)的思路,并對(duì)后世立六經(jīng)提綱證開辟先路。作者還提出了七表陽、八里陰的脈象分類,即:浮、芤、滑、實(shí)、弦、緊、洪為表為陽,遲、緩、微、澀、沉、伏、濡、弱為里為陰。這種分類成為后世論脈象分類的先驅(qū)與基礎(chǔ)。作者特別強(qiáng)調(diào)病癥的鑒別診斷,認(rèn)為:“因名識(shí)病,因病識(shí)證,如暗得明,胸中曉然,而處病不差矣。”通過辨病而辨證,區(qū)分寒溫異旨,對(duì)后世頗有啟發(fā)。作者主張以方類證,遣方用藥應(yīng)方證相合,將藥合病,靈活加減,不可執(zhí)方療病。這又是一個(gè)創(chuàng)見。作者研究《傷寒論》,但并不迷信,認(rèn)為此書不能包羅萬象,百靈百應(yīng),所以又從他書摘取有效之方,以為補(bǔ)充。同時(shí)注意婦、兒體質(zhì)特點(diǎn),提出遣方用藥應(yīng)特別慎重。清代醫(yī)學(xué)家徐靈胎評(píng)價(jià):“宋人之書,能發(fā)明《傷寒論》,使人有所執(zhí)持而易曉,大有功于仲景者,《活人書》為第一。”可見此書極為后世醫(yī)家所重。

朱肱 ·國學(xué) ·10.5萬字

最新章節(jié) 第23章 2015-12-21 12:50:50
紅樓圓夢(mèng)
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清代白話章回小說。31回。臨鶴山人(《楔子》中自稱夢(mèng)夢(mèng)先生)撰。嘉慶十九年(1814)有紅薔閣寫刻本刊行。光緒二十三年(1897),有上海書局石印本,卷首附“六如裔孫”題序。書中寫林黛玉復(fù)活后,適逢清江決堤,因以10萬石米糧救濟(jì)災(zāi)民,被皇上封為淑惠郡主;賈寶玉還俗歸來,助賈政收拾水災(zāi)遺害,使沿江堤壩合龍。寶、黛俱建不世之功,奉命完婚。圣旨譴責(zé)薛寶釵與寶玉之婚姻系冒黛玉之名而成,故將寶釵遣返母家。后得黛玉多方周旋,寶釵才得再返賈府。寶、黛感懷晴雯代人受過、被讒慘死,于大觀園內(nèi)為建芙蓉祠以記之。寶玉受皇命重任,在黛玉臂助下,先平滄州鹽梟之亂,又靖浙東洋匪妖氣,而被封尚書。榮國府再度中興。賈惜春更名仲春被召入皇宮為貴妃,賈政位居文華殿大學(xué)士,告老后由寶玉接替。寶玉的尚書缺,由賈蘭補(bǔ)授。真是滿門富貴、極盡榮華。芙蓉仙晴雯在審理王善家的、王熙鳳、花襲人過程中,把他們丑的、偽善的面孔揭示無遺。連賈母、元妃也在蓉仙面前,為生前曾拆散黛、寶婚姻而認(rèn)錯(cuò)謝過。該書對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的人物結(jié)局善惡,幾乎都一一作了交代。凡原書中之所不平者,莫不大快讀者之心,如抑寶釵、襲人,揚(yáng)晴雯、黛玉;使天下有情者均成佳偶,使薛蟠、賈環(huán)輩邪惡者均無善終。書中多富貴淫逸生活的鋪敘及天命報(bào)應(yīng)、神鬼符咒的妄說。名為《紅樓圓夢(mèng)》,實(shí)與曹雪芹《紅樓夢(mèng)》大相徑庭,不可同日而語。

臨鶴山人 ·國學(xué) ·10.5萬字

最新章節(jié) 第32章 匯群芳?jí)糁姓f夢(mèng) 結(jié)全案圓后重圓 2015-12-20 18:33:17
史通
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唐朝史學(xué)家劉知幾撰。二十卷四十九篇。書成于唐中宗景龍四年(710年)。內(nèi)篇三十六篇,多論史書源流、體例和編撰方法;外篇十三篇,多論史官建置沿革和史書得失。劉知幾在該書中批判了史學(xué)著作中流行的宿命論觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)人事在歷史上的作用。對(duì)于《漢書》之類史籍專列五行、符瑞等《志》,把災(zāi)異、圖讖、神怪故事作為天命的征兆,穿鑿附會(huì),大量記載,則斥之為“言無準(zhǔn)的,事涉虛妄”,主張廢除。認(rèn)為歷史是變化發(fā)展的,應(yīng)從當(dāng)時(shí)的客觀形勢(shì)出發(fā)去評(píng)判人物和事件,決定寫史的詳略。還反對(duì)是古非今,認(rèn)為不應(yīng)“以先王之道持今世之人”。認(rèn)為史家必須兼有才、學(xué)、識(shí)“三長(zhǎng)”,而特別重視“史識(shí)”。對(duì)于寫史,則提倡直筆,主張“良史以實(shí)錄直書為貴”,要求做到“不掩惡,不虛美”,“不避強(qiáng)御”,“無所阿容”,并對(duì)迎合權(quán)勢(shì)或從個(gè)人恩怨出發(fā)進(jìn)行諱飾的史書,進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判。《史通》中許多具有進(jìn)步意義的卓越見識(shí),在中國史學(xué)發(fā)展史上產(chǎn)生了深刻的影響。但《史通》在重視人事作用的同時(shí),往往把某些統(tǒng)治人物的性格、道德、智能等看作是起決定作用的因素,說明作者的史觀仍屬唯心主義的范疇。注本有清代浦起龍《史通通釋》,新標(biāo)點(diǎn)本又附錄《史通補(bǔ)釋》、《史通通釋補(bǔ)》和《史通增釋序》三種。

劉知幾 ·國學(xué) ·10.5萬字

最新章節(jié) 第47章 自敘(11) 2015-12-27 00:09:37
明詩別裁集
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詩集。清沈德潛、周準(zhǔn)編。十二卷。德潛有《沈歸愚全集》已著錄。準(zhǔn)字欽萊,號(hào)迂村,長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州)人。諸生。有《迂齋文抄》。“別裁”,語出杜甫《戲?yàn)榱^句》:“別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是吾師。”“別裁”是辨別、裁去之意。“偽體”指背離風(fēng)雅傳統(tǒng)的,毫無生命力的詩歌;“別裁偽體親風(fēng)雅”,有去偽存真之意。后人就以“別裁”作為選本的代稱。意即已將“偽體”剔除,所選均系佳作。此本以陳子龍《皇明詩選》,錢謙益《列朝詩選》、朱彝尊《明詩綜》等其他明詩選本為借鑒,本著尊唐、復(fù)古的原則,別而裁之,于清乾隆四年(1739)成書。約十九萬六千字。卷首有目錄及沈德潛、周準(zhǔn)、蔣重光三人序。正文十二卷,收自明初名臣劉基、高啟至明末抗清詩人陳子龍、夏完淳計(jì)三百四十名作者各體詩一千零二十余首。其中何景明詩最多,共四十九首;次則李夢(mèng)陽、王世貞、李攀龍等,皆前后七子大家,而無竟陵派詩作。第十二卷收方外十一人詩二十一首,名媛九人詩十一首,外國十三人詩十四首。集中亦有圈點(diǎn)評(píng)注,大字為詩,小字雙行為注,或名人片語,或編者評(píng)釋,穿插其間。于每位作者名下,亦小字雙行記其字、里、經(jīng)歷,間有論詩之語。德潛論詩,強(qiáng)調(diào)“溫柔敦厚”,注重格調(diào),力求“怨而不怒”,“和平淵雅”。其選詩標(biāo)準(zhǔn)為“始端宗旨,繼以規(guī)格,終流神韻”。所選之詩,不少為應(yīng)制詩,亦有仇視農(nóng)民起義、污辱少數(shù)民族之作,為糟粕。然此集取材廣泛,能以有限篇幅,反映明代詩歌之大概。尤其能“不因人存詩”,不收“雷同沿襲,浮艷淫靡”之作。故而得以廣泛流傳。其中劉基《夏夜臺(tái)州城中作》,陳子龍《雜感》、《小車行》、張綱孫《苦旱行》等,能頻陳民瘼,從某些側(cè)面反映明代社會(huì)現(xiàn)實(shí),對(duì)研究明代詩歌,頗具參考價(jià)值。有乾隆四年(1739)刻本,中華書局一九七五年縮印本,上海古籍出版社一九七七年排印本。

(清)沈德潛 ·國學(xué) ·10.4萬字

最新章節(jié) 第12章 2015-12-25 10:18:20

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