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佛般泥洹經

佛教經典。西晉泰始五年（269）竺法護譯（《開元錄》誤作帛法祖譯）。二卷。內容與《長阿含》之《游行經》大同。此經為部派佛教“涅槃”說的一種，與大乘《大般涅槃經》不同。異譯本有：《大般涅槃經》三卷，東晉法顯譯；《般泥洹經》二卷，失譯人名（或作南朝宋求那跋陀羅譯），原本殘一卷，《開元錄》為之補全。因阿阇世王遣雨舍大臣，問伐越祇國事，佛為說七不衰法。大臣去后，為比丘說七七之法。次說四痛八戒之法，乃至受奈女供，展轉游行，至雙樹間入滅，焚身起塔，結集經典。

·2.6萬字

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優婆夷志

佛教史書。清圓信校訂，郭凝之匯編。一卷。撰述時間不詳。是一部輯錄唐宋時期在家奉佛婦女事跡的著作。以人名為標題，共收龐行婆、靈照女、轉藏婆、一掌婆、無語婆、鄭十三娘、平田嫂、秦國夫人、沈道婆等三十人的事跡。其中在二十五人事跡后注有評唱拈頌。資料主要采自宋代燈錄及后世禪人的拈頌評唱等。見載于日本《卐字續藏》。

·9489字

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幻住庵清規

全一卷。元朝中峰明本撰。收于卍續藏第一一一冊。乃就叢林日用須知制定，自成天目一家之規矩，于延祐四年（1317）冬自序上梓。全編分十門，即：日資、月進、年規、世范、營辦、家風、名分、踐履、攝養、津送。附錄之開甘露門，乃施餓鬼會之施食次第及法文、疏等。

·2.8萬字

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范文正奏議

《范文正奏議》·二卷，范仲淹撰。

·4.1萬字

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得依釋序文緣起

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·2532字

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叢林校定清規總要

凡二卷。又作咸淳清規、婺州清規、校定清規。宋代僧后湖惟勉編，度宗咸淳十年（1274）成書，元世祖至元三十年（1293）刊行。收于卍續藏第一一二冊。本書系將百丈古清規以降之禪門諸種清規，參校其異同，去蕪存菁而重編者。卷上包括“告香、依戒、出班燒香之圖”、“告香、普說、立班之圖”等三十九項；卷下有“上堂、普說、小參”、“告香、入室、請益”等二十項，其第二十項為無量壽禪師日用小清規（入眾日用清規）。

·4.5萬字

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調實居士證源錄

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·1.2萬字

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脅門

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·3.1萬字

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明倫匯編人事典形貌部

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·4.6萬字

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禪宗雜毒海

凡二卷。又作大慧禪師禪宗雜毒海、普覺宗杲禪師語錄、大慧普覺禪師語錄。法宏、道謙編，宋高宗紹興元年（1131）刊行。收于卍續藏第一二一冊。本書之名系由大慧之語“參禪不得，多是雜毒入心”而來。內容輯錄先德之機緣法語、參禪居士追憶記、方外道友贊、佛祖贊等。其后，明代僧仲猷祖闡將本書增編為十卷，廣搜諸師之偈頌，包括佛誕、成道、初祖、眾贊等，計三十余項，七三二首，刊行于洪武十七年（1384）。清順治十一年（1654），梅谷行悅繼祖闡之后又增八七零余首。康熙年間，臨濟宗僧迦陵性音將十卷刪減，重編為八卷，收于卍續藏第一一四冊。其內容次第為佛贊、雜贊、投機、鈔化、雜偈、道號、山居等，卷八附錄普明牧牛十頌及梁山牧牛十頌。刊行于康熙五十三年（1714）。為宋、元偈頌之集大成者。

·4.9萬字

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送趙舒處士歸廬山

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·3152字

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粵劍編

明王臨亨著。筆記體，四卷。是書為著者于萬歷二十九年（1601）奉命到廣東審案，記途中見聞所作，分為古跡、名勝、時事、土風、物產、藝術、外夷、游覽八類。對當時東南沿海的政治經濟狀況和社會風俗多有敘述，史料翔實。其內容“非目之所睹、跡之所歷與身之所接者弗紀，志實也。”所以，其資料是真實可信的。萬歷間刊刻。有《玄覽堂叢書》影印本。

·2.7萬字

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山海經校注

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·22.1萬字

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太上洞玄靈寶八威召龍妙經

文中稱東晉成帝元年（326年）受此經。《三洞珠囊》卷8、《云笈七簽》卷6皆引。該經當出于南北朝。元始天尊述八節誦、四時召文、八威策文、三十二戒、十六行、二十二事、五明之化、四行道等召龍法，修身積善道，勸人誦經修真，以廣福延命。

·9083字

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論書

書法心得論著。三卷。宋蘇軾撰。蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡居土。眉山（今屬四川）人。嘉祐進士，官至禮部尚書，追謚文忠。書法與黃庭堅、米芾、蔡襄等并舉為“宋四家”。擅長行、楷，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，并上溯晉宋諸名家，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，且能自創新意。存世法書有《答謝民師論文帖》、《黃州寒食帖》、《前赤壁賦》、《祭黃幾道文》等。生平論及書法的文字甚多，后人輯成東坡《論書》。

·2594字

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遼史

《遼史》為元脫脫等人所撰之紀傳體史書，中國歷代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年（1343年）四月開始修撰，翌年三月成書。脫脫為都總裁，鐵木兒塔識、賀惟一、張起巖、歐陽玄、揭傒斯、呂思誠為總裁官，廉惠山海牙等為修史官。元修《遼史》共116卷，包括本紀30卷，志32卷，表8卷，列傳45卷，以及國語解1卷。記載上自遼太祖耶律阿保機，下至遼天祚帝耶律延禧的遼朝歷史（907年－1125年），兼及耶律大石所建立之西遼歷史。

·42.4萬字

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種種雜咒經

隋北天竺沙門阇那崛多譯，妙法蓮華經內咒六首。旋塔滅罪陀羅尼。禮拜滅罪，命終諸佛來迎咒。供養三寶咒。觀世音懺悔咒。金剛咒蛇咒。坐禪安隱咒。咒腫咒。金剛咒。治惡鬼病。千轉陀羅尼。第一滅罪清凈咒。第二咒。第三咒。第四咒。七俱胝佛神咒。隨一切如來意神咒。六字陀羅尼咒。歸依三寶咒。

·4162字

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窺天外乘

一卷。明王世懋撰。此書為王世懋諸多著述之中較有價值的一部書。專論明代掌故、故事，中間參以作者之論斷。許多記載持論公正，足資參考。尤其是關于明代掌故之記載與辨疑，較有價值。此書體例頗似《龍川略志》之體例。但《龍川略志》只記作者之所閱歷之事，而《窺天外乘》則泛言明朝一代之事。其中關于“建文當復年號、修實錄；景帝當稱宗；興獻帝不當祔廟；仁宗、宣宗不宜以興獻帝之故而早祧”等條，持論皆正。同時他又對“宣德非建文之子、元順帝非合尊子”等加以辨正，認為這些一出于建文故臣之口，一出于宋遺民之口，均未可信。另外書中所記關于佩袋官窯器之類，亦足資考證當時之掌故，有一定的參考價值。此書版本很多，有《王奉常雜著》本、《紀錄匯編》本、《續說郛》本、《叢書集成初編》本、《元明善本叢書》本等。

·5930字

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春秋公羊傳

儒家經典之一。又稱《公羊春秋》或《公羊傳》。舊題戰國公羊高撰。開始只是口耳相傳，漢初成書，據稱由漢景帝時公羊壽和胡母生（子都）寫成文字。是今文經學的重要典籍。起于魯隱公元年（前722），終于魯哀公十四年（前481），著重闡釋、發揮《春秋》的“微言大義”，但大半逞胸臆，不合本旨，史事記載較略，歷代今文經學家常用它作為議論時政的工具，是研究戰國、秦漢間儒家思想的重要資料。注本有東漢何休《春秋公羊解詁》、唐代徐彥《公羊傳疏》、清代陳立《公羊義疏》等。

·6.7萬字

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怪術

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·3833字

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