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古今醫鑒

《古今醫鑒》系綜合性醫書。16卷（原作8卷）。明·龔信纂輯，龔廷賢續編。龔信原撰年不詳，其子廷賢續編于1589年（萬歷17年），后經王肯堂訂補，亦即后世的流通本。此書的書名，據龔廷賢在自序中稱：“夫醫，意也。何取于鑒？鑒惟空而后無遺照，醫必明而后無遺疾。是書上考諸古，古之明驗者取之；下質諸今，今之明驗者取之。隱伏沉痼，罔不洞察。與鑒之照物，妍媸不爽，有相類者。此之為醫鑒”。此書記錄了龔信父子對臨床各科病證的學術經驗。作者多年來搜輯古今醫家有關論述，上自《內經》、《難經》，下迄金元四大家及明代戴思恭等所撰醫學論著，取其明白曉暢的理論以及用之確有良效的驗方，廣搜博采，并能結合己見分析諸病原因、證候及治法，精選方藥，歷時二十年匯輯編成。

·27.7萬字

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列仙傳

古代神仙傳記。西漢劉向撰。二卷。向有《說苑》已著錄。宋陳振孫等疑為出自東漢或魏晉方士之手，偽托向作。所記赤松子、黃帝、容成公、老子、呂尚、彭祖、安期先生、王子喬、東方朔、玄俗等七十位仙家事跡。起于赤松，終于玄俗，皆上古三代及秦漢時神仙。后人續補羨門高、劉安、老萊子等。文人多引為戲劇小說資料。明正統道藏本。《漢書·藝文志》無目。《隋書·經籍志》雜傳類著錄有兩種，皆題《列仙傳贊》，劉向撰。一作三卷鬷續，孫綽贊；一作二卷，晉郭元祖贊。唐以后史志均有著錄，或二卷，或三卷，皆未題贊人。關于撰人，宋陳振孫，明胡應麟，清紀曉嵐、楊守敬以及近人余嘉錫等，都對劉向提出疑議，或以為六朝人偽撰，或以為東漢方士假托，異說紛紜。魯迅《中國小說的歷史的變遷》以為“惟此外有劉向的《列仙傳》是真的”，不是后人偽托。

·1.2萬字

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發財秘訣

又名《黃奴外史》。中篇小說。清末吳趼人撰。十回。趼人有《二十年目睹之怪現狀》已著錄。敘廣東窮漢區丙，因窮困而到香港賣“料泡”（又稱“滴滴凍”）及窯貨小人。外國人爭相購買，轉瞬間變為富翁。又在香港開食雜店，給英國當偵探，向外國人提供情報，甚至利用葉銘琛好佛，幫助外國人得城，成為出賣國家利益的漢奸。為進一步發財，又讓兒子阿牛學英文，以建立“漢奸世家”。又有陶慶云、花雪畦、魏又園等漢奸買辦人物，利用外國人的勢力欺壓同胞，賣國求榮，無惡不作。作者站在愛國正義立場，對漢奸買辦的無恥，中國官僚的昏庸及侵略者的威勢，痛加揭露、無情諷刺。

·3.5萬字

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金匱要略淺注

《金匱要略》注本。10卷。清陳念祖（修園）撰。刊于道光十年（1830年）。此編將《金匱》前22篇予以詮注，刪去林億整理本之最后3篇，并于第二十二篇（婦人雜病脈證）中增補“婦人陰挺論”等內容。該書釋文中較多地選取徐忠可、尤在涇、魏念庭、王晉三等名家的學術見解，并結合陳氏個人心得編注原文，疏解義理；其于雜病諸方，亦不乏精辟之評述。全書以“淺注”為其基本特色，而編法的特點，略同于《傷寒論淺注》，即在原文中襯以小注，原文、注文可以連讀而易于理解。書中另有陳氏之子陳元犀、陳蔚，其孫心典和陳氏門人林禮豐等所寫之按語，其中尤以元犀之按語識見較廣。現存初刻本及多種清刊本、《南雅堂醫書全集》本等，1958年由上海科技出版社出版排印本。

·12.6萬字

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狐貍緣全傳

全名《繡像狐貍緣全傳》，六卷二十二回，題“醉月山人著”。為光緒年間依據彈詞《青石山》改編的小說。《狐貍緣》這本書敘書生周信聰明儒雅，風流飄逸，與青石山九尾狐玉面仙姑相戀，終因病不起。周信奴仆與佃戶先后請呂洞賓、李天王、哪吒、二郎神鎮壓驅除，玉面仙姑亦請云蘿仙姑、風蕭仙子相助抗爭。激戰惡斗后，玉面狐為天兵所擒。然因周信始終眷戀玉面狐，玉面狐也至死苦戀周信，遂感動眾仙，撮合二人為正式夫妻。小說具有濃郁民間色彩，恍惚怪誕，纏綿旖旎，堪稱白話志怪小說佳作。

·7.9萬字

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五燈嚴統

凡二十五卷，另有目錄二卷。明代費隱通容、百癡行元合撰。收于卍續藏第一三九冊。目錄卷首附有序文、凡例、碑文、塔銘等。本書內容記錄自過去七佛、西天祖師摩訶迦葉以下二十七尊、東土祖師菩提達磨以下六人，及南岳、青原兩法系之耆宿至云門澄法嗣等禪宗五家之傳燈法系，而以天皇道悟列屬青原下，并刪五燈會元續略所載青原下十八世之機語。本書以匡正五燈會元續略之訛謬，嚴加勘校，使從前相傳之道統不涉紊亂，故稱五燈嚴統。

·79.5萬字

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道德經三帝注

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·7.1萬字

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俱舍論頌疏論本

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·26.4萬字

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太乙秘書

《太乙秘書》是南宋宋王佐創作的術數著作，明華陽逸叟增輯，一卷。“太乙”亦作“太一”，星官名，屬紫微垣，在天龍座內。《史記·天官書》：“中官天極星，其一明者，太一常居也。”因《易·乾鑿度》有太乙行九宮法，四十年而行一宮，陰陽家因以太乙所占位置，推算人間災樣禍福，世運盛衰，主客勝負等等，其術神秘，故名《太乙秘書》。該書為術數家之重要典籍。有光緒尤年至十年（1883—1884）清隱山房刊《清隱山房叢書》本。

·3.5萬字

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大毗盧遮那成佛神變加持經

大日經之具題。經文六卷，供養次第一卷，共七卷，唐善無畏譯。真言三部經之一。胎藏界密部之本經也。見大日經條。謂大日如來自成佛以不思議之加持力說內證法之經典也。離神力之加持。不能說。不能聽。就此真言一宗有自證說法，加持說法之大論，遂分古義新義之兩派。見法身條。玆將本經各家之著述列之如下。大毗盧遮那成佛經疏二十卷（唐一行記），大毗盧遮那成佛神變加持經義釋十四卷（唐一行述記），大毗慮遮那成佛神變加持經義釋演密鈔十卷（遼覺苑撰），大毗盧遮那經供養次第法疏二卷（唐不可思議撰）。

·6.5萬字

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先秦漢魏晉南北朝詩

詩總集。今人逯欽立輯校。一百三十五卷（精裝三冊）。收先秦至隋代詩歌近六萬首。欽立對于漢魏六朝文學造詣殊深，著述很多。他感到明人馮惟訥所輯《詩紀》、近人丁福保所輯《全漢三國晉南北朝詩》，雖“搜括靡遺”，有功于于世，但仍存在嚴重缺失，遂在前書基礎上，重新扌審摭上古迄隋末的歌詩謠諺，另謀新編。歷時二十四年，成此書。以此考核《詩紀》，馮書主要著力于“綱羅放佚”上，而于“刪汰繁蕪”方面則用力甚微；丁書功夫用在“刪汰繁蕪”上，但不錄先秦逸詩，又剿襲馮舒《詩紀匡謬》，不加細審，致生新誤。所錄詩均不注出處，難以信據。而此書正是馮、丁二書糾偏補闕之作。其書優點是：取材廣博，資料翔實，異文齊備。取材除《詩經》、《楚辭》外，悉數編入，引書近三百種，每詩皆注出處，各種異文及前人校勘成果及訛誤，均有記錄。且考訂精審，編排得宜。如所謂蘇武、李陵一組別詩，古人已有疑辭，而馮、丁二書仍以為蘇、李自作。此書則從其內容題旨及修辭用語等，判定為出于后漢文士之手。編排按作者生卒年代，亦優于前書，以帝王宗室為首卷。此編囊括千余年詩歌篇什，引用數百種子史文集，審校皆可信據，頗富資料及研究價值。有中華書局一九八三年精裝本。

·105萬字

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通玄秘術

序稱3卷，卷中有伏火金石靈丹。今僅1卷，無伏火金石靈丹，知僅為原書一小部分。編集者沈知言序稱唐懿宗咸通五年（864年）鄭公示以神丹諸家秘要，遂編次成書。本書述若干種丸藥，散劑，膏汁等制法及療效。

·7299字

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瑜伽師地論釋

全一卷。最勝子等諸菩薩造，玄奘譯。又稱瑜伽論釋。收于大正藏第三十冊。為瑜伽師地論最古之注疏。最勝子（梵Jinaputra，音譯作辰那弗多羅），系佛陀入滅后一千一百年之北印度缽伐多國人，投于護法之門下，為唯識十大論師之一。本書闡釋瑜伽論之大綱，初明造論緣起，次釋瑜伽師地與本地分十七地之名義。全書共分所為、所因、名義、宗要、藏攝、釋文等六門，為歷來法相宗學者必習之書。

·8317字

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達磨大師破相論

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·5093字

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絕妙好詞

詞總集。南宋周密（1232—1298）輯。七卷。密字公瑾，號草窗、萍州，又號四水潛夫，弁陽老人，原籍濟南（今屬山東），后流寓吳興（今屬浙江）。宋末曾做小官，入元后隱居不仕。此集收錄南宋詞人作品，共一百三十二家，詞近四百首。選詞標準嚴格。南宋詞集多有不傳，作者姓名亦不盡見于世，零璣碎玉皆賴此書以存，故此書具有南宋詞史之價值。唯周氏偏向形式美，諸多忠憤填膺之優秀愛國作品全被排斥不選，實為詞壇憾事。《四庫全書總目提要》謂“宋人詞集，今多不佳，并作者姓名亦不盡見于世，零璣碎玉，皆賴此以存，于詞選中最為善本。清查為仁、厲鶚有《絕妙好詞箋》，對作者生平史實及有關詞的本事等，考證頗詳。

·6.3萬字

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傷寒論類方

《傷寒論》方著作。4卷。清徐大椿（靈胎）撰。刊于乾隆二十四年（1759年）。徐氏將《傷寒論》方劑，按方名歸類、編次，先列方藥組成及服用法，后論主治、間附按語。前3卷列述桂枝湯、麻黃湯、葛根湯、柴胡湯、梔子湯、承氣湯、瀉心湯、白虎湯、五苓散、四逆湯等類方共91首；卷4為“雜法方類”，計22方。總合113方。此書在《傷寒論》方劑著作中，是“以方歸類”之代表作，有便于檢索、不失仲景原意等優點，具有相當廣泛的影響。現有初刻本、《四庫全書》本等多種刊本，1956年人民衛生出版社出版影印本，1984年江蘇科技出版社出版校注本。

·4.2萬字

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博物匯編藝術典術數部匯考奇門遁甲

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·2.3萬字

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般若燈論釋

凡十五卷。又稱般若燈論釋、般若燈。清辨（梵Bhavya）著，唐代波羅頗迦羅蜜多羅譯。現收于大正藏第三十冊。內容為清辨自中觀自立派（梵Madhyamaka-sva^tantrika）之觀點，對龍樹中論各章加以注釋而成者。本書之思想特征系以嚴守龍樹以來中觀學者之傳承為其本位，故不僅處處論破外道及小乘各派之邪見，且批判同是中觀派的佛護論師之學說。另一特點即針對瑜伽派之立場，本論之主張一反歷來中觀學者之觀點，尤以對世俗諦與勝義諦之見解更是大異其趣。此外，本論之作者擅長運用因明論理，全書之中，論式結構銳利巧妙，宗因喻各支完備整然，并以之擊破反對論者之立義；此為本書另一特點。本論之梵文原本今已不存，漢譯本頗不完備。西藏譯本收于丹珠爾中，題為般若燈根本中論頌（梵Prajn~a^-pradi^pa-mu^lamadhyamaka-vr！tti），迄今猶存，較漢譯本受學者之重視。本論之注疏較著名者有觀誓（梵Avalokitavrata）之般若燈疏（梵Prajn~a^pradi^pa-t！i^ka^），為了解印度末期中觀派與瑜伽派之重要資料。

·19.8萬字

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隨息居重訂霍亂論

2卷。清·王士雄撰于1838年。1862年作者予以重訂，改名為《隨息居重訂霍亂論》。上卷論病情及防治法；下卷引述古代名醫及王氏個人有關霍亂的臨床醫案，并介紹霍亂常用藥物的藥性和若干治療方劑的適應癥，是一部較有影響的專著。建國后有排印本。另收入拯主編《近代中醫珍本集》溫病分冊中。1987年4月由浙江科學技術出版社出版。

·5.8萬字

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佛果圜悟禪師碧巖錄

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·15.6萬字

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