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佚名 ·國學 ·1637字
佚名 ·國學 ·17.2萬字
淵源道妙洞真繼篇，原題「真元門生李景元集」。景元生平不詳。據書中引述北宋朗然子（劉希岳）之語，蓋出于兩宋之際，原書一卷，收入《正統道藏》太玄部。書分三篇，皆有經有注，上中二篇言醫家臟腑經絡理論。以十二月建、十二辟卦、十二律、十二方、黃道十二宮、十二分野，分別配屬臟腑經脈。下篇經文以醫論仙，以內丹搬運黃河逆流之法附會醫家臟腑經絡說。注文增入儒家君臣父子、忠孝仁義之教。從內容文字看，本書蓋與宋金之際道教真元派有關。
李成之 ·國學 ·2.1萬字
H.G.Wells ·外國經典 ·9萬字
佚名 ·國學 ·1277字
張籍 ·國學 ·4309字
佚名 ·外國經典 ·17.1萬字
佚名 ·國學 ·3813字
佚名 ·國學 ·3293字
道家氣功著作。又名《太無先生氣經》，作者及撰年不詳，二卷。書首有《序》一篇，無具名，但言唐代宗大歷（766～779年）年間遇羅浮山一位姓王的養生家自北岳恒山歸來，以吐納理身之要道相授。其法以為二景、五牙、六戊諸服氣法皆為外氣，非所宜服，而胎息內氣則身中自有，不假外求，此書即秉承其師羅浮王公旨要撰錄而成。上卷包括服氣、進取、陶氣、調氣、咽氣、行氣、練氣、委氣、閉氣、布氣、六氣、調液、飲食、調護、休糧、慎真等十六種功訣，論述服氣的理論、功法、功效以及在飲食起居等方面的注意事項。下卷包括修存訣與慎氣法，謂人能常含元氣，挹漱流霞，充灌關府，津潤骨節，即可回凋朽之頹齡，復嬰童之怡顏。載《道藏》第五百六十九冊。
佚名 ·國學 ·7019字
Thomas Hardy ·外國經典 ·5.8萬字
《大陀羅尼末法中一字心咒經》?是佛教經典之一，由佛陀在凈居天宮對十地以上果位的諸菩薩所講述。這部經典在唐代由北印度三藏寶思惟翻譯。經文中提到，佛陀為了利益末法時代的眾生，入于一切如來最上大轉輪王頂三昧，從眉間放光，光中傳出“大轉輪王一字之咒”，宣稱此咒是一切如來智慧轉輪王一字心咒，并稱其為最上秘密心咒，得到眾多佛的隨喜和認可?。
寶思惟 ·國學 ·7138字
一卷，失譯，佛就涅槃而夢國王十事者。
佚名 ·國學 ·2071字
佚名 ·國學 ·8697字
(唐)不空 ·國學 ·1.1萬字
方夢憔 ·國學 ·2493字
清朱孝臧編選，張爾田補錄。一卷。是編為朱氏客寓吳中時，與張爾田“恒共商略去取”選成。后朱氏移居上海，與況周頤蹤跡日密，又補選入況詞。最后由張爾田補入朱氏自作十闋成編。朱氏卒后，始付梓，刻入《彊村遺書》。全書錄清人毛奇齡、陳維崧、朱彝尊、曹貞吉、顧貞觀、成德、厲鶚、張惠言、周之琦、項廷紀、蔣春霖、王鵬運、鄭文焯、朱祖謀、況周頤凡十五家，詞一百三十七首。有清一代詞壇名家略已備具。有民國十年（1921）季夏張爾田序。
(清)朱孝臧 ·國學 ·1.3萬字
經絡類著作。明張三錫撰。一卷。三錫字叔承，號嗣泉，江蘇南京人。世醫出身。曾編輯《醫學六要》十九卷，此即其中之一。成書于萬歷三十七年（1609）。作者重視經絡學說，認為學醫必須明經絡。遂集《素問》、《靈樞》、《難經》及滑壽《十四經發揮》等書之論提要鉤玄而成。首為仰、伏人尺寸圖，總論經脈。次敘十四經脈之走行，并分別詳敘本經圖、生理位置、病理變化、諸穴歌、分寸歌、循行圖等。次論營衛，正、伏人臟圖，精、氣、津液、血脈、五傷等，并分敘五官、四肢、筋、骨、肉、皮等人體各器官。末為經脈所合與所傳。所論多宗《十四經發揮》，故名。文中言考者不多，引文亦不注明出處。但條理尚清，釋文簡明易懂，可供學習經絡學說參考書。有明崇禎十二年（1639）《醫學六要》刻本。另有十七年其孫張維翰等補刻本。
張三錫 ·國學 ·2.3萬字
大云無想經佛經涅槃部典籍，此經可以說了義經中的極致。信受者甚為稀有。
竺佛 ·國學 ·5664字
凡二卷。隋代慧遠撰。又稱觀無量壽經義記，或稱凈影觀經疏。收于大正藏第三十七冊。系由地論宗之立場解釋觀無量壽經，為現存最早之觀經注疏。本疏判定阿彌陀佛之身土為應身應土，往生其凈土之九品人，乃大、小之圣人，以其修證與自力修行之通規無別，而不論彌陀本愿之勝力，所說大違凈土教之義趣，故善導作觀無量壽經疏破斥之。于隋唐之際，凈土教義之了解，可自本疏窺其鱗爪，為研究善導觀經疏不可或缺之作。
吉藏 ·國學 ·2萬字
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