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春阿氏謀夫案

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·17萬字

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南康記

地理書。鄧德明撰。是成書較早的江西地志，應(yīng)撰于劉宋元嘉中期，大約亡佚于宋元之交或元代。記古代南康（相當于今江西南康、贛縣、興國、寧都以南地。）郡地理。史書藝文志及《文獻通考》、《四庫全書總目》不錄。

·576字

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石點頭

明末短篇擬話本小說集，共14卷，每卷一篇，作者題名天然癡叟，字浪仙，生平事跡不詳。“石點頭”取義于東晉和尚生公說法使頑石點頭之意。小說寓意“推因及果，勸人作善”。書中題材多取擷歷史故事，也有當代人實錄。對反映當時社會黑暗，揭示社會矛盾具有一定的積極意義。《貪婪漢六院賣風(fēng)流》中的“吾剝皮”不擇手段聚斂錢財。在任船運官吏時，凡過往船只一律賦稅，為了奪取民財不惜制造冤案，將王大郎一家3口暴打致死。《侯官縣烈女殲仇》中的方六一也是一個強奪人妻害人死命的地痞惡霸。作品還塑造了一批孝子、烈婦的形象。《王立本天涯求父》寫王立本尋找失散的父親，飄泊12年，歷盡千辛萬苦，終于感動鬼神，使父子得以團圓。其他還有以賣肉屠身撫養(yǎng)婆婆的宗二娘，有馴服卑順被丈夫拋棄仍駐屋守節(jié)的青姐。還有宣揚因果報應(yīng)和讀書作官的篇章。小說意在勸世說教。大多文章都宣揚忠孝節(jié)義等封建的倫理道德，其中還摻雜著宿命論，因果報應(yīng)等迷信色彩。藝術(shù)上，小說善于以白描手法，刻畫人物。對于心理描寫也有獨到之處，語言較為流暢。《石點頭》最早刊刻于明崇禎年間，其他還有光緒乙未（1895）年上海書局石印本。1935年上海雜志公司本。1957年古典文學(xué)出版社再次刊印該書。1985年上海古籍出版社出版新1版。

·20.1萬字

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靈寶玉監(jiān)

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·16.4萬字

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永安縣志-順治本

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·8.8萬字

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言行龜鑒

八卷。宋趙善璙作《自警編》，摘錄古人嘉言善行以示鑒戒，張光祖欲為刊行，熊禾以趙善璙所編尚有未及刪潤之處，希望張光祖補充完善。張光祖乃以趙善璙《自警編》為基礎(chǔ)，又取《典型錄》、《厚德錄》、《善善錄》、《名臣言行錄》等書，博采名臣碑志之文，摘選排比，以成此書。全書分類編排古人嘉言善行，眉目清晰，便于閱覽。此書不述詼諧和神怪，所記平近無奇，但篤實切理，足資世人所深思。《四庫全書總目》謂其書為“布帛菽粟之文，雖常而不可厭者”，頗為有理。此書原本散佚，僅部分存于《永樂大典》中，清修《四庫全書》時，從《永樂大典》中輯出，重新予以編排。其書原序稱，全書共分學(xué)問、德行、交際、家道、出處、政事、民政、兵政八門，門下又分八十二目，目下分條記述古人言行，共九百五十五條。從《永樂大典》中輯出時僅存四百七十二條，八十二目無法考證，只存八門，門下分條記事。書中原序又稱，每類之中首先記述善行，其次記述嘉言，先實踐，后議論。輯本以為，言行各自分編，“則一人之名，一類中先后復(fù)出，時代未免顛舛。又一事一人而言行并見，尤難于割裂其文”，因“以人統(tǒng)事，以時代敘人”，（《四庫全書總目》）按時代順序，將嘉言善行統(tǒng)一編排，眉目清楚，又不失原書本意，頗為有理。此外.尚有《四庫全書珍本初集》本。

·6.3萬字

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The Letters of Mark Twain Vol.1

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·123萬字

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大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經(jīng)

凡二十卷。北宋天息災(zāi)譯。收于大正藏第二十冊。敘述有關(guān)文殊師利之曼拏羅、圖像等儀則，以及印相、護摩等作法。計分二十八品。本經(jīng)乃自大中祥符法寶錄卷五所錄出者。宋藏遺珍所收之現(xiàn)存祥符錄雖有缺損，然從同書卷二十二之總錄，及大中祥符法寶錄略出中來推論，則可知本經(jīng)與觀想佛母般若波羅蜜多菩薩經(jīng)一卷及十號經(jīng)一卷，系同于北宋雍熙三年（986）所譯成。據(jù)諸儀軌稟承錄卷六載，唐代寶思惟所譯之大方廣菩薩藏經(jīng)中文殊師利根本一字陀羅尼法、唐代義凈所譯之曼殊室利菩薩咒藏中一字咒王經(jīng)相當于本經(jīng)之成就最上法品，可視為本經(jīng)之別生經(jīng)。

·10萬字

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臺灣文獻叢刊清圣祖實錄選輯

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·9萬字

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千金裘

清代著名的蒙學(xué)作品。歲箭【《貢奎詩》芳歲惜流箭。】

·7.3萬字

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長安志

城鎮(zhèn)志。北宋宋敏求（1019—1079）纂。二十卷。敏求字次道，平棘（今河北趙縣）人。熙寧進士，官至龍圖閣直學(xué)士。長安（今西安）為周、秦、漢、唐都城，歷史悠久。敏求以唐韋述《兩京記》僅詳古跡，余多闕如，乃創(chuàng)體例，遍搜傳記諸書，于熙寧九年（1076）成此書，約十五萬字。記事以秦、漢、唐等前代事跡為主，兼及本朝。搜集與長安有關(guān)的史部實錄、傳記、家譜、古志、古圖、碑刻、筆記等整理、編纂成書。詳細記載了唐代長安城郭、宮室、坊市。另附元人李好文所繪圖3卷。清人將圖并入《長安志》。卷一為總述，述分野、土產(chǎn)、土貢、風(fēng)俗、四至、管縣、戶口，卷二述雍州、京都、京兆尹、府縣官，卷三至六為宮室，分述周秦漢唐長安諸宮、諸殿、苑囿、唐宮城，卷七至十述唐皇城及京城各坊，卷十一至二十，述京兆府所管長安等等

·16.1萬字

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臺灣文獻清史列傳選

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·30萬字

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大莊嚴論經(jīng)

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·10.3萬字

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近世社會齷齪史

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·8.3萬字

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明珠緣

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·33.5萬字

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遼東志

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·19.2萬字

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雷法議玄篇

雷法議玄篇，南宋萬宗師等撰。一卷，收入《正統(tǒng)道藏》正一部。本書論述神霄派雷法，內(nèi)載四篇論文：第一〈雷法議玄篇〉，南宋初萬宗師撰。謂世傳雷法之書多達數(shù)百篇，內(nèi)容龐雜，行之無效。作者自稱遇度師授以簡捷雷法，指點要訣。認為風(fēng)雨雷霆皆由諸天星宿主持，故修真之士行持雷法，當?shù)萌鞛胖睿撬捱\行變化之道，方能與道合真，而不在虛侈繁文。第二〈雷法淵海正演數(shù)〉，南宋谷隱撰。論述雷法之要在于「正心誠意，與天為徒」。又稱「古有行持之士，以心感物，以正御邪。心正則百神效靈，身正則萬邪遁跡」。后世末流徒知以符術(shù)感神御鬼，以教法行雷借雷，非為正道。第三〈歘火真形詳論〉、第四〈太極雷壇祭四維神法〉，其撰人皆不詳，亦出于南宋。內(nèi)載書符行炁以召雷祈雨之法。

·4719字

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