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TPP/CPTPP知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題研究
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從國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的角度來(lái)看,TPP的承繼者CPTPP的成功簽署并最終生效,將對(duì)我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易和相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生間接影響乃至直接影響。雖然我國(guó)因?yàn)闆](méi)有加入CPTPP而不受其制約,但我們的對(duì)外貿(mào)易將會(huì)受到很大影響,因?yàn)槲覈?guó)在向CPTPP成員國(guó)出口商品時(shí),很可能會(huì)因?yàn)橹R(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題遇到一定的阻礙,或遭到不公平待遇,甚至?xí)痪苤T(mén)外,畢竟CPTPP成員國(guó)多數(shù)都是我國(guó)的重要貿(mào)易伙伴。CPTPP針對(duì)各國(guó)如何實(shí)施他國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)從法律方面制定了較為嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn),我國(guó)雖然不是CPTPP參與談判國(guó),最終達(dá)成的CPTPP知識(shí)產(chǎn)權(quán)規(guī)則也不會(huì)對(duì)我國(guó)產(chǎn)生強(qiáng)制力,但CPTPP成員國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度會(huì)受到CPTPP的嚴(yán)格限制。CPTPP知識(shí)產(chǎn)權(quán)規(guī)則生效后,協(xié)議成員國(guó)將可能對(duì)進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)的中國(guó)企業(yè)實(shí)施較之過(guò)去更加強(qiáng)硬且嚴(yán)格的知識(shí)產(chǎn)權(quán)監(jiān)督。畢竟,CPTPP的一些知識(shí)產(chǎn)權(quán)規(guī)則已經(jīng)超出了TRIPs規(guī)定的條件,這些高保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的條款可能會(huì)干擾TRIPs中權(quán)利和義務(wù)的良好平衡,對(duì)世界貿(mào)易組織既存的多邊體制產(chǎn)生影響,同時(shí)也對(duì)我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易產(chǎn)生消極影響。

叢立先等 ·理論法學(xué) ·24.4萬(wàn)字

新時(shí)代法治傳播新動(dòng)能研究
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新時(shí)代普法在制度創(chuàng)新中的科學(xué)定位(普法——制度創(chuàng)新的法治引擎、新時(shí)代普法發(fā)展對(duì)制度創(chuàng)新的啟示、制度創(chuàng)新視角下普法發(fā)展定位研究),新時(shí)代普法新趨勢(shì)分析(智慧時(shí)代普法轉(zhuǎn)型發(fā)展的三維度認(rèn)識(shí)、多角度破解新時(shí)代普法問(wèn)題研究、新時(shí)代行政法治傳播趨勢(shì)研究、新時(shí)代普法發(fā)展新動(dòng)向研究),新時(shí)代法治傳播新動(dòng)能研究(新時(shí)代法治新動(dòng)能研究、新時(shí)代普法新動(dòng)能研究、新時(shí)代法治傳播新動(dòng)能研究、新時(shí)代全民普法新動(dòng)能認(rèn)識(shí)、大數(shù)據(jù)思維下普法新動(dòng)能研究、激發(fā)新時(shí)代法治傳播新動(dòng)能的新認(rèn)識(shí)),激發(fā)新時(shí)代法治傳播新動(dòng)能關(guān)鍵問(wèn)題研究(新時(shí)代普法工作中黨團(tuán)組織作用研究、新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部法治思維研究、營(yíng)造優(yōu)質(zhì)營(yíng)商環(huán)境的法治傳播新動(dòng)能研究、新時(shí)代機(jī)構(gòu)改革背景下法治傳播路徑研究、鄉(xiāng)村振興中法治傳播熱點(diǎn)問(wèn)題分析——以鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政執(zhí)法路徑問(wèn)題為例)。

陳思明 ·理論法學(xué) ·17.8萬(wàn)字

個(gè)人破產(chǎn)法的中國(guó)構(gòu)建:基于比較法研究的探索
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破產(chǎn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在優(yōu)勝劣汰規(guī)律下必然發(fā)生的社會(huì)現(xiàn)象。在我國(guó)《企業(yè)破產(chǎn)法》實(shí)施以來(lái)的13余年間,破產(chǎn)制度已經(jīng)助力眾多企業(yè)順利退出市場(chǎng)。但由于企業(yè)的責(zé)任最終要落實(shí)到經(jīng)營(yíng)者身上,消費(fèi)型主體債務(wù)危機(jī)也在信貸繁榮發(fā)展的近年不斷顯現(xiàn),個(gè)人破產(chǎn)制度的構(gòu)建逐漸得到了國(guó)家有關(guān)部門(mén)和諸多學(xué)者的重視。2019年2月27日,最高人民法院在《人民法院第五個(gè)五年改革綱要(2019—2023)》中提出“研究推動(dòng)建立個(gè)人破產(chǎn)制度”。同年6月22日,在國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)、最高人民法院等13個(gè)部門(mén)聯(lián)合發(fā)布的《加快完善市場(chǎng)主體退出制度改革方案》中也指出,應(yīng)當(dāng)建立包括農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社、個(gè)體工商戶(hù)、自然人等各類(lèi)市場(chǎng)主體的便利、高效、有序的退出制度。在此背景下,本書(shū)對(duì)個(gè)人破產(chǎn)制度構(gòu)建的必要性和可行性進(jìn)行了深入分析,結(jié)合英美法系及大陸法系多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的理論成果,結(jié)合我國(guó)個(gè)人債務(wù)清理制度試點(diǎn)過(guò)程中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),提出了個(gè)人破產(chǎn)制度立法的相關(guān)構(gòu)想,以期對(duì)理論研究和制度構(gòu)建作一些探索和嘗試。

陳科杰 ·理論法學(xué) ·21萬(wàn)字

論法律
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《論法律》是托馬斯·阿奎那系統(tǒng)講解法學(xué)理論的部分,在《神學(xué)大全》中體現(xiàn)為第二集第一部分(II-I)問(wèn)題90-108。問(wèn)題90-97分別涉及“法律的本質(zhì)”“法律的種類(lèi)”“法律的效果”“永恒法”“自然法”“人法”“人法的權(quán)力”和“法律的變動(dòng)”等基本問(wèn)題。從問(wèn)題98開(kāi)始探討“舊約法律”,分別涉及“總論舊約法律”“舊約法律的訓(xùn)令”“舊約法律的道德訓(xùn)令”“禮儀訓(xùn)令”“禮儀訓(xùn)令的原因”“禮儀訓(xùn)令的期間”“司法訓(xùn)令”和“司法訓(xùn)令的原因”。問(wèn)題106-108探討的是“新約法律”,包括“總論福音法律”“新約法律與舊約法律的關(guān)系”和“新約法律的內(nèi)容”。每個(gè)問(wèn)題下面又包括若干小問(wèn)題,通過(guò)對(duì)每個(gè)小問(wèn)題的質(zhì)疑與回答論點(diǎn)和論證得以揭示出來(lái)。《論法律》幾乎涉及到了法律的每個(gè)方面,阿奎那不僅試圖回答他所能想到的每個(gè)問(wèn)題,而且還把教會(huì)法、羅馬法以及早期教父和古希臘哲學(xué)家的論點(diǎn)都納入了其中。例如在定義法律時(shí),阿奎那就采納了四因說(shuō)的。他認(rèn)為法是由關(guān)心共同善的人頒布的以共同善為目的的理性指令。其中頒布是法的形式因,共同善是法的目的因,關(guān)心共同體制定并頒布法者是動(dòng)力因,而共同體或者人的行為則是質(zhì)料因。阿奎那在談?wù)摲〞r(shí)并不局限于實(shí)在法的思想,而是從啟示、神學(xué)、形而上學(xué)、倫理學(xué)以及其他哲學(xué)分支中汲取養(yǎng)分,這既是十三世紀(jì)的知識(shí)氛圍使然,也是阿奎那自身理論的特色。

(意)托馬斯·阿奎那 ·理論法學(xué) ·19.1萬(wàn)字

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