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焚書·下（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《焚書》又稱《李氏焚書》，共六卷，為明朝晚期思想家李贄于萬(wàn)歷十八年（1590年）64歲高齡時(shí)所著。收錄了書答、雜述、讀史等文章及詩(shī)作，體現(xiàn)了李贄的政治思想和哲學(xué)思想，是我們研究李贄生平和思想的重要著作。在該書中，李贄對(duì)儒家經(jīng)典和假道學(xué)家進(jìn)行了猛烈批評(píng)，表現(xiàn)出反封建壓迫、反傳統(tǒng)思想的斗爭(zhēng)精神。其中也有一些在佛教思想影響下寫出的談佛論道之文，表現(xiàn)出作者思想的復(fù)雜性。該書出版后，歷遭封建統(tǒng)治者的查禁焚毀。但禁者自禁，傳者自傳，《焚書》仍有多種版本傳世。此次出版的《焚書》是“中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書”的一種，是面向廣大讀者的經(jīng)典普及版本。注釋精準(zhǔn)，譯文簡(jiǎn)明。

·39.7萬(wàn)字

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宋詞選

《宋詞選》堪稱宋詞選本中的經(jīng)典之作。選本打破了《宋詞三百首》等注重音律詞藻的選詞傳統(tǒng)，更重視詞作的思想內(nèi)涵，故選本中稼軒詞選得最多，其次是東坡等，對(duì)歐陽(yáng)修、晏殊、柳永、晏幾道這些詞人，也更注重?fù)衩骺煺叨浿Ｍ瑫r(shí)，注釋詳盡，評(píng)述精辟、清晰，不僅能幫助讀者更好地領(lǐng)略宋詞的迷人風(fēng)采，使讀者得到更多的人生體驗(yàn)和美的陶冶，而且有益于養(yǎng)成對(duì)歷代詞作形成正確的價(jià)值判斷，故非常適合普通讀者閱讀。

·20.4萬(wàn)字

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《漢書·藝文志》講要

目錄學(xué)相當(dāng)于是學(xué)問(wèn)的清單，摸清家底，才能心中有數(shù)，不至茫無(wú)津涯，有洞觀全局之益。歷代紀(jì)傳體史書、政書、方志等，將歷代或當(dāng)代有關(guān)的圖書典籍，匯編成目錄，謂之“藝文志”。《漢書》中的《藝文志》正是目錄學(xué)中第一要籍。作者在講授《漢書·藝文志》時(shí)所寫的這部講義，廣泛參考了十余種批注、研究《漢書·藝文志》的文獻(xiàn)，同時(shí)也博采其他相關(guān)書籍、論文的意見，反復(fù)尋繹，間加己意于其中，對(duì)《漢書·藝文志》做了較為細(xì)致全面的梳理。

·26.1萬(wàn)字

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國(guó)學(xué)備覽2（周易·春秋左傳·爾雅·孝經(jīng)）

國(guó)學(xué)備覽2（周易·春秋左傳·爾雅·孝經(jīng)）：《周易》張濤（北京師范大學(xué)）審定。我國(guó)第一部哲學(xué)原典，歷代尊為群經(jīng)之首。《春秋左傳》曲德來(lái)（遼寧大學(xué)）審定。我國(guó)最早的編年體史書。《爾雅》鄭張尚芳（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）審定。我國(guó)最早的字典，第一部百科名物詞典。《孝經(jīng)》湯一介（北京大學(xué)）審定。古代以“孝”治國(guó)的理論基礎(chǔ)。

·30.1萬(wàn)字

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白虎通義（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

東漢建初四年（79），漢章帝召集著名儒生于洛陽(yáng)白虎觀講論五經(jīng)異同，這就是歷史上有名的“白虎觀會(huì)議”。這場(chǎng)會(huì)議由漢章帝親自主持，參加者有魏應(yīng)、淳于恭、賈逵、班固、楊終等。會(huì)議期間，五官中郎將魏應(yīng)秉承皇帝旨意發(fā)問(wèn)，諸儒作答，漢章帝親自裁決。會(huì)議討論結(jié)果被編纂成《白虎通義》，作為官方欽定的經(jīng)典刊布于世。作為東漢白虎觀經(jīng)學(xué)會(huì)議之資料匯編，《白虎通義》不僅是經(jīng)學(xué)發(fā)展中之產(chǎn)物，更是當(dāng)時(shí)上自天子、下迄儒生之學(xué)術(shù)共識(shí)，具有保存當(dāng)時(shí)經(jīng)學(xué)樣貌之典范價(jià)值。其作為漢章帝“稱制臨決”的重要文獻(xiàn)，在中國(guó)經(jīng)學(xué)史、儒學(xué)史上具有特別顯著的意義。其宇宙生成論、陰陽(yáng)五行理論等，對(duì)于當(dāng)代人認(rèn)識(shí)中國(guó)古代人的宇宙觀、人生觀、價(jià)值觀也有一定的參考意義。

·28萬(wàn)字

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國(guó)學(xué)備覽7（老子·莊子·公孫龍子·韓非子·淮南子·列子）

國(guó)學(xué)備覽7（老子·莊子·公孫龍子·韓非子·淮南子·列子）：《老子》春秋·李耳編著，陳鼓應(yīng)（臺(tái)灣大學(xué)）審定。“道家最精要之書。”（梁?jiǎn)⒊Z(yǔ)）《莊子》戰(zhàn)國(guó)·莊周編著，丁原植（臺(tái)灣輔仁大學(xué)）審定。先秦最有文彩的哲學(xué)著作。《公孫龍子》戰(zhàn)國(guó)·公孫龍編著，陳來(lái)（北京大學(xué)）審定。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名家的代表作，創(chuàng)建了我國(guó)最早的邏輯學(xué)。《韓非子》戰(zhàn)國(guó)·韓非編著，鄭杰文（山東大學(xué)）審定。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家學(xué)說(shuō)的集大成者的著作。《淮南子》漢·劉安編著，趙宗乙（泉州師范學(xué)院）審定。漢初新道家的代表作。《列子》戰(zhàn)國(guó)·列御寇編著，王乙（云南師范大學(xué)）審定。常言人之所未言，“氣偉而采奇”。（《文心雕龍》）

·41.6萬(wàn)字

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焚書·上（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《焚書》又稱《李氏焚書》，共六卷，為明朝晚期思想家李贄于萬(wàn)歷十八年（1590年）64歲高齡時(shí)所著。收錄了書答、雜述、讀史等文章及詩(shī)作，體現(xiàn)了李贄的政治思想和哲學(xué)思想，是我們研究李贄生平和思想的重要著作。在該書中，李贄對(duì)儒家經(jīng)典和假道學(xué)家進(jìn)行了猛烈批評(píng)，表現(xiàn)出反封建壓迫、反傳統(tǒng)思想的斗爭(zhēng)精神。其中也有一些在佛教思想影響下寫出的談佛論道之文，表現(xiàn)出作者思想的復(fù)雜性。該書出版后，歷遭封建統(tǒng)治者的查禁焚毀。但禁者自禁，傳者自傳，《焚書》仍有多種版本傳世。此次出版的《焚書》是“中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書”的一種，是面向廣大讀者的經(jīng)典普及版本。注釋精準(zhǔn)，譯文簡(jiǎn)明。

·49萬(wàn)字

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閑情偶寄譯注

《閑情偶寄》共包括《詞曲部》、《演習(xí)部》、《聲容部》、《居室部》、《器玩部》、《飲饌部》、《種植部》、《頤養(yǎng)部》等八個(gè)部分。全書論述了戲曲、歌舞、服飾、修容、園林、建筑、花卉、器玩、頤養(yǎng)、飲食等藝術(shù)和生活中的各種閑適文化。行文接近于當(dāng)時(shí)的白話，簡(jiǎn)單易懂。語(yǔ)言幽默風(fēng)趣。尤其是文中的養(yǎng)生理論無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是以后都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1935年，林語(yǔ)堂英文版《吾國(guó)與吾民》給該書以極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為該書是“中國(guó)人生活藝術(shù)的指南”

·48.2萬(wàn)字

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西游記記

《〈西游記〉記》是清代《西游記》七部批注本中唯一的稿本，具有特殊的學(xué)術(shù)價(jià)值，值得關(guān)注和研究。作者為浙江會(huì)稽人朱敦毅，內(nèi)容包括正文和批語(yǔ)。其中的豐富的批語(yǔ)對(duì)于《西游記》及其批評(píng)史研究、朱敦毅及其著述研究都具有重要的價(jià)值。朱敦毅富有內(nèi)丹學(xué)南宗特色的批語(yǔ)還可為研究《西游記》長(zhǎng)期聚訟紛紜的作者問(wèn)題提供新的材料和新的思路。本次整理以國(guó)家圖書館藏《記》稿本為底本，采用橫排簡(jiǎn)體字排印，既要盡可能清除原稿本字跡閱讀障礙，為普通讀者和專業(yè)學(xué)者的閱讀提供方便，又要盡可能尊重底本內(nèi)容原貌，不過(guò)多影響其文獻(xiàn)研究?jī)r(jià)值。

·48萬(wàn)字

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風(fēng)俗通義：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書

《風(fēng)俗通義》是東漢應(yīng)劭所著的一部以考評(píng)歷代名物制度、風(fēng)俗、傳聞為主要內(nèi)容的書籍。全書內(nèi)容博雜,既有對(duì)禮樂祭祀等國(guó)家大典的記述，也有對(duì)民間傳聞、鬼神信仰的辨正，還有對(duì)古今人物的評(píng)論，涉及漢代生活的諸多方面，是了解漢代風(fēng)俗的第一手資料。本書的撰著目的是希望通過(guò)整頓風(fēng)俗，樹立一套符合儒家倫理的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，凈化民眾的思想，從而幫助東漢王朝擺脫危機(jī),恢復(fù)正常的統(tǒng)治秩序。

·23.4萬(wàn)字

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穆天子傳（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

1700多年前，戰(zhàn)國(guó)魏襄王墓被盜，一批竹簡(jiǎn)古書重見天日，這就是著名的“汲冢竹書”，其中只有一部先秦文獻(xiàn)較完整地流傳到今天，這就是《穆天子傳》，又名《周王游行》。該書記述了西周中期周穆王遠(yuǎn)征西域的事跡，具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值。全書共六卷。前四卷記述周穆王從宗周出發(fā)，北征犬戎，繼而出雁門、入河套、祭河伯、登昆侖、會(huì)見西王母、狩獵大曠原，最后返回宗周的經(jīng)歷。卷五專記周穆王東巡河南諸地事，是穆王巡狩中原的實(shí)錄。卷六原為雜書中的一篇，名為《周穆王美人盛姬死事》，主要記述周穆王東巡河濟(jì)之間，其所寵愛的盛姬去世，穆王為其舉辦盛大隆重葬禮事。全書雄奇浪漫，頗具小說(shuō)色彩，故一度被認(rèn)為是虛構(gòu)的小說(shuō)，而實(shí)際上它應(yīng)該是一部記載周穆王西征東巡的實(shí)錄性散文，是一部具有很高史料價(jià)值的歷史文獻(xiàn)。本次以上海涵芬樓景印天一閣刊本《穆天子傳》作底本，注釋中匯校勘、集釋、案語(yǔ)為一體；題解疏解該卷內(nèi)容與大意，各卷題解之后皆列有《周穆王日程經(jīng)歷名物一覽表》，以供參考查檢；譯文文句暢達(dá)，便于讀者閱讀。并附錄二十世紀(jì)九十年代以來(lái)發(fā)表的相關(guān)著作和論文，為讀者進(jìn)一步研究提供思路與線索。

·29.9萬(wàn)字

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長(zhǎng)短經(jīng)：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書（下）

《長(zhǎng)短經(jīng)》，又名《長(zhǎng)短要術(shù)》《儒門經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)短經(jīng)》。作者趙蕤在《長(zhǎng)短經(jīng)》十幾萬(wàn)的文字中，博考六經(jīng)諸子，博征經(jīng)史，廣采百家，從諸如《論語(yǔ)》《孟子》《周易》《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》《晉書》《老子》《莊子》《韓非子》《管子》《人物志》《傅子》《申鑒》《中論》《政論》《昌言》《世要論》《呂氏春秋》《淮南子》《孫子兵法》《六韜》《黃石公三略》等上百種書中采擷大量材料與歷史事例，采用“自為經(jīng)傳”的著述模式，以經(jīng)注并行的方式靈活組合各種材料，將材料進(jìn)行相當(dāng)細(xì)致的拆分，將前人的不同觀點(diǎn)拆分匯聚，讓它們互為補(bǔ)充，甚至互相辯駁，并按照自己的思想體系重新加以組合，兩部分文字圓融的交匯一起。經(jīng)過(guò)趙蕤的削刪、抄撮、編排，自先秦至唐代的各種典籍，在“經(jīng)綸通變”編寫宗旨的指引下，匯聚諸子百家學(xué)說(shuō)，撮敘歷代更迭史實(shí)而斷以己意，論述王霸、機(jī)權(quán)、正變長(zhǎng)短之術(shù)，內(nèi)容龐雜，涉及知人、論士、政體、君德、臣行、圖霸、兵謀等內(nèi)容，使《長(zhǎng)短經(jīng)》中的某些篇章，往往能比原書更為充分地闡發(fā)某一道理。“趙蕤用前人的文句編織了一個(gè)屬于他自己的思想體系。雖然這些思想的局部都已存在于前人的著作中，但任何局部都不能大于《長(zhǎng)短經(jīng)》這個(gè)整體”。

·47萬(wàn)字

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釋名：中華經(jīng)典名著全本全注全譯

東漢劉熙的《釋名》，從天文地理、人體、人倫、語(yǔ)言、衣食起居、文書、器具、病喪共八個(gè)大類中取材選詞，收錄了一千四百多個(gè)條目，訓(xùn)釋詞語(yǔ)一千七百多個(gè)，以事類為經(jīng)，義類為緯，分為釋天、釋地、釋山、釋水、釋丘等二十七篇，大類之下又有小類，層次分明，次序井然，廣泛采用“聲訓(xùn)”手段，追溯人、物、事之名源，是中國(guó)第一部語(yǔ)源學(xué)研究著作。它與《爾雅》《方言》《說(shuō)文解字》一起，堪稱漢語(yǔ)言文字學(xué)的“四大名著”。本版以專研《釋名》三十多年的任繼昉先生《釋名匯校》為基礎(chǔ)，以明嘉靖三年儲(chǔ)良材、程鴻刊翻宋本《釋名》為底本，并參照其他版本進(jìn)行校勘，依三全本體例進(jìn)行簡(jiǎn)要題解、簡(jiǎn)明注釋和全文翻譯，是一部易讀易用的適合廣大讀者的普及讀本。

·22.1萬(wàn)字

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國(guó)學(xué)備覽5（水經(jīng)注·洛陽(yáng)伽藍(lán)記·貞觀政要）

國(guó)學(xué)備覽5（水經(jīng)注·洛陽(yáng)伽藍(lán)記·貞觀政要）：《水經(jīng)注》北魏·酈道元編著，華林甫（中國(guó)人民大學(xué)）審定。我國(guó)六世紀(jì)前全面最系統(tǒng)的綜合性地理著作。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》北魏·楊衒之編著，陶禮天（首都師范大學(xué)）審定。古代地理名著，寺塔記的典范之作。《貞觀政要》唐·吳兢編著，黃正建（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）審定。古代帝王統(tǒng)治術(shù)之專著，后世治國(guó)者之圭臬。

·49.9萬(wàn)字

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唐語(yǔ)林：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書（下）

《唐語(yǔ)林》是北宋文人王讜編撰的一部記錄唐人軼事雜說(shuō)及唐代典章制度、民情風(fēng)俗等的文言筆記小說(shuō)。共八卷。該書模仿《世說(shuō)新語(yǔ)》和《續(xù)世說(shuō)》的體例，按內(nèi)容分門記事，規(guī)模更大，將《世說(shuō)新語(yǔ)》的原有門類擴(kuò)大為五十二門。書中材料采錄自唐人筆記小說(shuō)，資料集中，內(nèi)容豐富，廣泛記載唐代的政治史實(shí)、宮廷瑣事、士大夫言行、文學(xué)家軼事、風(fēng)俗民情、名物制度和典故考辨等，對(duì)研究唐代歷史、政治和文學(xué)，均有參考價(jià)值。《唐語(yǔ)林》雖仿《世說(shuō)新語(yǔ)》，“而所紀(jì)典章故實(shí)，嘉言懿行，多與正史相發(fā)明，與劉義慶之專尚清談?wù)卟煌Ｇ宜芍T書，存者亦少，其裒集之功，尤不可沒”。《唐語(yǔ)林》涉及有唐一代不同歷史時(shí)期各類人物的言行軼事、宮廷雜事，其中記錄最多的是帝王和大臣的言行軼事，而以大唐王朝眾多帝王串聯(lián)起來(lái)的各類事件和各色人物，反映的就是整個(gè)王朝興起、興盛、衰落以至覆亡的全過(guò)程。《唐語(yǔ)林》對(duì)唐代典章制度、民情風(fēng)俗以及名物故實(shí)等的記述和辨析，對(duì)研究唐代社會(huì)的政治、文化、民俗、文學(xué)藝術(shù)等都具有非常重要的價(jià)值。

·41.5萬(wàn)字

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蓬萊松風(fēng)：黃易與乾嘉金石學(xué)（附武林訪碑錄）

本書是清代中期金石學(xué)家、篆刻家黃易的專人研究著作，從其家世、生平、作品、交游等多維度展開的綜合性研究，內(nèi)容涉及清代學(xué)術(shù)史、藝術(shù)史、文人交游等多個(gè)方面。作者多從第一手文獻(xiàn)出發(fā)，試圖通過(guò)黃易這一個(gè)案研究，生動(dòng)反映出十八世紀(jì)后半葉金石學(xué)的深入發(fā)展情況，以及乾嘉時(shí)期學(xué)術(shù)、藝術(shù)之間的原生狀態(tài)互動(dòng)關(guān)系的。

·24.6萬(wàn)字

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戰(zhàn)國(guó)策譯注（國(guó)民閱讀經(jīng)典）

《戰(zhàn)國(guó)策》作者不詳。西漢劉向?qū)ζ溥M(jìn)行了整理，分為東西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山等策，共三十三篇。記載了戰(zhàn)國(guó)初年到秦統(tǒng)一的二百多年間，十二大諸侯國(guó)繽紛多姿的歷史面貌。在戰(zhàn)國(guó)這樣一個(gè)動(dòng)蕩劇變的時(shí)代，往來(lái)于各國(guó)之間的縱橫家是時(shí)代寵兒，他們多以謀臣策士的身份登堂入室，指點(diǎn)山河，旁征博引，巧思妙喻，機(jī)鋒敏睿，汪洋恣肆，從某種程序上影響了一個(gè)時(shí)代諸侯國(guó)的盛衰和歷史的走向。這部國(guó)別史著作充分展現(xiàn)了古代先賢語(yǔ)言和計(jì)謀方面達(dá)到的高精境界，洋溢著令今人嘆為觀止的人生智慧，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

·23.8萬(wàn)字

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《水經(jīng)注》與魏晉南北朝地理文學(xué)文獻(xiàn)研究

南北朝時(shí)期地記、郡書漸趨豐富，并呈現(xiàn)山水化、文學(xué)化的趨勢(shì)。《水經(jīng)注》的文學(xué)成就得力于其對(duì)這些地理文學(xué)文獻(xiàn)的借鑒和吸收。除明確征引外，其還大量暗引、抄變這些文獻(xiàn)。由于年代久遠(yuǎn)，這些文獻(xiàn)皆已亡佚。本書對(duì)《水經(jīng)注》所引主要地理文學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行細(xì)致的梳理和考證，為學(xué)人今后的研究提供資料方面的便利，同時(shí)亦欲彰明這些地理文學(xué)文獻(xiàn)對(duì)于《水經(jīng)注》的成書的重要意義。《水經(jīng)注》沿著漢魏晉宋地記、郡書的山水化、文學(xué)化之路，進(jìn)一步開拓前進(jìn)，是集六朝地志之大成的大地記、總地記。

·30萬(wàn)字

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國(guó)學(xué)備覽3（山海經(jīng)·穆天子傳·國(guó)語(yǔ)·戰(zhàn)國(guó)策）

國(guó)學(xué)備覽3（山海經(jīng)·穆天子傳·國(guó)語(yǔ)·戰(zhàn)國(guó)策）：《山海經(jīng)》張巖（北京藝術(shù)研究所）審定。我國(guó)最古老的地理學(xué)著作，最古的博物書、最古的神話小說(shuō)故事。《穆天子傳》唐曉峰（北京大學(xué)）審定。我國(guó)最早的記載人物游歷故事的著作。《國(guó)語(yǔ)》戰(zhàn)國(guó)·佚名編著，張希清（北京大學(xué)）審定。我國(guó)最早的國(guó)別史。《戰(zhàn)國(guó)策》漢·劉向編著，欒保群（河北美術(shù)出版社）審定。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士游說(shuō)和辯論的文獻(xiàn)輯錄。

·29.8萬(wàn)字

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群芳譜詮釋

《群芳譜詮釋》是不得不讀的博物學(xué)經(jīng)典，是中國(guó)園藝古籍整理的“名作”。該書對(duì)明代王象晉所撰的園藝史著作《二如亭群芳譜》中谷、蔬、果、茶、竹、桑麻葛、棉、藥、木、花、卉、鶴魚等十二譜的主要條目進(jìn)行了校訂與考釋。全書詮釋獨(dú)到、資料豐富，自問(wèn)世以來(lái)，一直是研讀《二如亭群芳譜》、研究中國(guó)園藝的重要參考，受到了許多讀者的喜愛與關(guān)注。該書于1985年由農(nóng)業(yè)出版社出版。此次重版，在農(nóng)業(yè)出版社1985年版基礎(chǔ)上，重新核對(duì)了底本，改正了原書的訛誤，補(bǔ)回了被刪去的若干條目，并為本書編制了條目索引、拉丁名索引以及新舊學(xué)名對(duì)照表，以方便讀者使用。本書封面以及前插采用了科學(xué)畫大師曾孝濂先生的作品，為本書增色不少。

·23.8萬(wàn)字

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焚書·下（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

宋詞選

《漢書·藝文志》講要

國(guó)學(xué)備覽2（周易·春秋左傳·爾雅·孝經(jīng)）

白虎通義（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

國(guó)學(xué)備覽7（老子·莊子·公孫龍子·韓非子·淮南子·列子）

焚書·上（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

閑情偶寄譯注

西游記記

風(fēng)俗通義：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書

穆天子傳（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

長(zhǎng)短經(jīng)：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書（下）

釋名：中華經(jīng)典名著全本全注全譯

國(guó)學(xué)備覽5（水經(jīng)注·洛陽(yáng)伽藍(lán)記·貞觀政要）

唐語(yǔ)林：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書（下）

蓬萊松風(fēng)：黃易與乾嘉金石學(xué)（附武林訪碑錄）

戰(zhàn)國(guó)策譯注（國(guó)民閱讀經(jīng)典）

《水經(jīng)注》與魏晉南北朝地理文學(xué)文獻(xiàn)研究

國(guó)學(xué)備覽3（山海經(jīng)·穆天子傳·國(guó)語(yǔ)·戰(zhàn)國(guó)策）

群芳譜詮釋