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《法宮秘史》前編·上卷
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大仲馬小說大都以真實(shí)的歷史作背景,情節(jié)曲折生動(dòng),往往出人意料,有歷史驚險(xiǎn)小說之稱。結(jié)構(gòu)清晰明朗,語言生動(dòng)有力,對(duì)話靈活機(jī)智等構(gòu)成了大仲馬小說的特色。大仲馬也因而被后人美譽(yù)為"通俗小說之王"。以真實(shí)的歷史事件和歷史人物作為敘述的對(duì)象并加入大膽的虛構(gòu)和想象是大仲馬歷史敘事小說的顯著特色。在大仲馬的歷史敘事小說中,歷史追求的目標(biāo)不再是真實(shí)與客觀,而是以娛樂為唯一的旨趣。因此,將歷史進(jìn)行通俗化的描寫是大仲馬在其文學(xué)創(chuàng)作生涯中的最主要成就。而他獨(dú)特的創(chuàng)作理念卻與追求客觀真實(shí)的再現(xiàn)歷史的史學(xué)目標(biāo)相迥異。所以大仲馬在法國(guó)文學(xué)史上并不擁有崇高的地位,卻擁有與同時(shí)代的許多作家相比數(shù)量眾多的讀者。大仲馬在通俗歷史敘事小說的創(chuàng)作領(lǐng)域取得的成績(jī)是毋庸置疑的。然而,盡管許多的文學(xué)史的撰寫者在評(píng)價(jià)他的歷史敘事小說時(shí)給予充分的肯定,而且他在世界上擁有的讀者數(shù)量眾多,但是在法國(guó)文學(xué)史上卻不享有崇高的地位。這在很大程度上,源自于他在創(chuàng)作歷史敘事小說時(shí)的態(tài)度。他曾經(jīng)公開的表示歷史只是一枚用來懸掛他的小說的釘子,同時(shí)他在文學(xué)上也從來不承認(rèn)自己從屬于什么流派或者樹立了什么樣的旗幟,娛樂是他進(jìn)行歷史創(chuàng)作的唯一旨趣。

(法)大仲馬 ·古籍善本 ·64字

柴霍甫短篇小說集
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《柴霍甫短篇小說集》,柴霍甫(即契珂夫)耿濟(jì)之、耿勉之同譯共學(xué)社本書共選短篇小說7部,,選目不多,但從中可以看出契訶夫的偉大。走筆之間把最深切的沉思和苦痛,都在舉重若輕之間。契訶夫在作品中道盡人世的心酸,他把人放置解剖臺(tái)上,拿起解剖刀一刀刀解剖,他對(duì)人性的剖析如此入骨,背后隱藏著人類面臨的普遍困惑。這本的翻譯極其流暢。用冷靜的現(xiàn)實(shí)主義筆觸,描寫了俄國(guó)一代青年的精神空虛。充滿熱情與理想,又軟弱與無力,最終在社會(huì)中無所適從,敗下陣來,不斷地墮落和痛苦。書中所選幾篇,無論是貴族婦女(侯爵夫人),還是功成名就的教授(沒意思的故事),都處在不同程度的生命的虛無狀態(tài)里。自知或不自知,都無法解脫。這除了社會(huì)與時(shí)代的無奈,更表現(xiàn)了人性深處更普遍更深刻的痛苦。耿濟(jì)之(筆名狄謨)是我國(guó)著名的文學(xué)家和翻譯大家,五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的學(xué)生領(lǐng)袖之一。文學(xué)研究會(huì)的發(fā)起人,溝通中俄文化交流的著名外交家。他是一個(gè)偉大的愛國(guó)主義者。短短五十年一生翻譯了世界上二十八位著名作家的九十多篇名著及不計(jì)其數(shù)的短篇著作,共七、八百萬字。對(duì)譯介俄蘇文學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)

(俄)柴霍甫(即契珂夫) ·古籍善本 ·64字

《法宮秘史》前編·下卷
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大仲馬小說大都以真實(shí)的歷史作背景,情節(jié)曲折生動(dòng),往往出人意料,有歷史驚險(xiǎn)小說之稱。結(jié)構(gòu)清晰明朗,語言生動(dòng)有力,對(duì)話靈活機(jī)智等構(gòu)成了大仲馬小說的特色。大仲馬也因而被后人美譽(yù)為"通俗小說之王"。以真實(shí)的歷史事件和歷史人物作為敘述的對(duì)象并加入大膽的虛構(gòu)和想象是大仲馬歷史敘事小說的顯著特色。在大仲馬的歷史敘事小說中,歷史追求的目標(biāo)不再是真實(shí)與客觀,而是以娛樂為唯一的旨趣。因此,將歷史進(jìn)行通俗化的描寫是大仲馬在其文學(xué)創(chuàng)作生涯中的最主要成就。而他獨(dú)特的創(chuàng)作理念卻與追求客觀真實(shí)的再現(xiàn)歷史的史學(xué)目標(biāo)相迥異。所以大仲馬在法國(guó)文學(xué)史上并不擁有崇高的地位,卻擁有與同時(shí)代的許多作家相比數(shù)量眾多的讀者。大仲馬在通俗歷史敘事小說的創(chuàng)作領(lǐng)域取得的成績(jī)是毋庸置疑的。然而,盡管許多的文學(xué)史的撰寫者在評(píng)價(jià)他的歷史敘事小說時(shí)給予充分的肯定,而且他在世界上擁有的讀者數(shù)量眾多,但是在法國(guó)文學(xué)史上卻不享有崇高的地位。這在很大程度上,源自于他在創(chuàng)作歷史敘事小說時(shí)的態(tài)度。他曾經(jīng)公開的表示歷史只是一枚用來懸掛他的小說的釘子,同時(shí)他在文學(xué)上也從來不承認(rèn)自己從屬于什么流派或者樹立了什么樣的旗幟,娛樂是他進(jìn)行歷史創(chuàng)作的唯一旨趣。

(法)大仲馬 ·古籍善本 ·64字

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