捕鱼机调控失灵是什么问题

《老子》，又稱《道德經(jīng)》，是中國道家的主要經(jīng)典。《老子》共5000余言，原分上下兩篇，通常稱上篇為《道經(jīng)》，下篇為《德經(jīng)》，合稱《道德經(jīng)》。全書言簡意賅，博大精深，內(nèi)容極為豐富。在書中，老子以其獨(dú)有的視角，探究了宇宙的形成、萬物的本源、國家的治理等一系列重大的哲學(xué)和政治問題，發(fā)前人所未發(fā)，述前人所未述，并且提出了“道”“自然”“無為”等名的哲學(xué)概念，成為中國哲學(xué)的奠基之作。

·5.3萬字

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人物志（中華經(jīng)典藏書·升級(jí)版）

《人物志》全書共三卷十八篇，三國魏劉劭所作，南北朝時(shí)西涼劉炳曾為之作注。是一部系統(tǒng)地闡述人才理論的典籍，也是一部研究魏晉學(xué)術(shù)思想的重要參考書。湯用彤認(rèn)為，從《人物志》中可以看出曹魏初期學(xué)術(shù)雜取儒名法道諸家的特點(diǎn)，“故甚具歷史上之價(jià)值”。

·9.1萬字

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素書（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

一部《素書》定乾坤。據(jù)史料記載，沒有威儀、武功的張良能夠成為“王者師”，正是憑黃石公所傳的《素書》屢施奇計(jì)，幫助劉邦定下漢朝的江山。《素書》為語錄體，僅6章，132句，1336字，辭短意深，字字珠璣。它以道、德、仁、義、禮為洞察人性、立身、治國的根本，直至今天，仍不乏啟迪作用。這次收入三全本系列，約請(qǐng)專家審慎校訂原文，以題解、原文、注釋、譯文、解讀的形式，進(jìn)行全面闡釋，讓這一千古奇書的閱讀之旅輕松有趣。

·14.8萬字

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列子（中華經(jīng)典藏書·升級(jí)版）

《列子》，道家學(xué)派著作，相傳為列子所撰。列子，生卒不詳，名御寇，戰(zhàn)國時(shí)期鄭國人，主張?zhí)撿o無為，獨(dú)立處世，善于修身養(yǎng)性。《莊子》中有其事跡傳說，西漢劉向《列子傳》謂“其學(xué)本于黃帝老子”，屬道家學(xué)派。《列子》共八卷，《漢書·藝文志》有著錄，今本已非原書，約成于晉太康二年后。內(nèi)容形式多為神話、傳說、寓言，如“愚公移山”、“歧路亡羊”等成語便均出自其中。《列子》把“道”融匯于故事之中，入乎其內(nèi)，出乎其外，具有很高的文學(xué)價(jià)值，并包含深刻的哲學(xué)思想，以《天瑞》、《力命》、《楊朱》三者為最。主旨為萬物生于無形，變化不居，人要掌握并利用自然規(guī)律。《列子》有晉人張湛作注。唐天寶年間詔號(hào)為《沖虛真經(jīng)》。北宋景德年間加封“至德”，號(hào)曰《沖虛至德真經(jīng)》，列為道教重要經(jīng)典之一。

·13.8萬字

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三國志（中華經(jīng)典藏書·升級(jí)版）

《三國志》是我國著名史學(xué)家陳壽撰寫的史學(xué)名著，記載了從魏文帝黃初元年（220）到晉武帝太康元年（280）魏、蜀、吳三國鼎立時(shí)期的歷史，后代家喻戶曉的歷史人物曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、關(guān)羽、周瑜等都有記載。《三國志》與《史記》、《漢書》、《后漢書》并稱為“前四史”。當(dāng)時(shí)已有“良史之才”的稱譽(yù)。

·15.7萬字

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中華成語典故全鑒（典藏誦讀版）

中國文化博大精深，其中的成語大多源于歷史事件，不僅是中華五千年的智慧結(jié)晶，也是前人生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)積累，閃耀著先輩智慧的光輝。《中華成語典故全鑒》對(duì)所收錄的成語從釋義、出處、典故三方面進(jìn)行了講解，讀者朋友們不僅可以將其當(dāng)成一本有趣的故事書來讀，還能夠從中學(xué)到知識(shí)，掌握更多成語，從而在日常生活中恰當(dāng)?shù)厥褂谩?/p>

·17.6萬字

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茶經(jīng)

《茶經(jīng)》是世界上第一部關(guān)于茶的專門著作，也是中國茶史上第一次系統(tǒng)完整地將茶學(xué)精神與美學(xué)精神相結(jié)合的重要?dú)v史文獻(xiàn)。《茶經(jīng)》三卷共十篇，詳細(xì)論述了茶的起源、采制、熬煮，茶器、茶人、茶事，以及品茶、茶道等，將茶事變作日常生活的一部分，一種人人可以享受的，悠然自得、寧靜淡然的人生滋味。茶，是生活。茶，在當(dāng)下。禪茶一味，平平和和，清清淡淡，矜持自愛，怡情悅性，溫厚宜人。茶之道，忙里偷閑，苦中作樂，在不完全現(xiàn)實(shí)中享受一點(diǎn)美與和諧，在剎那間體會(huì)永久。不如吃茶去。

·8.6萬字

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顏氏家訓(xùn)

本書是中華民族歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)著作。《顏氏家訓(xùn)》共二十篇，是顏之推為了用儒家思想教訓(xùn)子孫，以保持自己家庭的傳統(tǒng)與地位，而寫出的一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書。這是他一生關(guān)于士大夫立身、治家、處事、為學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在封建家庭教育發(fā)展史上有重要的影響。后世稱此書為“家教規(guī)范”。從總體上看，《顏氏家訓(xùn)》是一部有著豐富文化內(nèi)蘊(yùn)的作品，不失為民族優(yōu)秀文化的一種，它不僅在家庭倫理、道德修養(yǎng)方面對(duì)我們今天有著重要的借鑒作用，而且對(duì)研究古文獻(xiàn)學(xué)，研究南北朝歷史、文化有著很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·11萬字

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墨子（中華經(jīng)典藏書·升級(jí)版）

《墨子》是中國文化中的一部奇書。墨子，春秋末期戰(zhàn)國初期宋國人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。其墨家學(xué)說在當(dāng)時(shí)與儒家并稱“顯學(xué)”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點(diǎn)，并且創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。

·13.5萬字

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類書之最：古今圖書集成

《古今圖書集成》，原名“文獻(xiàn)匯編”或稱“古今圖書匯編”，原系康熙皇三子胤祉奉康熙之命與侍讀陳夢(mèng)雷等編篆的一部大型類書，康熙皇帝欽賜書名，雍正皇帝寫序，為此冠名“欽定”。編歷時(shí)兩朝二十八年，采集廣博，內(nèi)容豐富，被稱為“古代百科全書”，為現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完成的著作。

·3.2萬字

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荀子（謙德國學(xué)文庫）

《荀子》不僅僅是對(duì)于儒家思想的集大成，更兼采了道家、墨家、名家、法家等諸家學(xué)說中的思想成分，郭沫若將《荀子》與《孟子》、《莊子》、《韓非子》并列，稱為先秦文學(xué)的“四大臺(tái)柱”。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們?cè)趯?duì)原文進(jìn)行精心校對(duì)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

·15.9萬字

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百戰(zhàn)奇法（中華兵書經(jīng)典叢書）

《百戰(zhàn)奇法》，又名《百戰(zhàn)奇略》。約成于北宋末，清人偽托明人劉基著，是“中國古代十大兵書”之一。本書以《武經(jīng)七書》等古代兵法為依據(jù)，以五代前的戰(zhàn)例相印證，將戰(zhàn)爭諸方面概括歸納為100個(gè)題目，分條論述戰(zhàn)法。指出“用兵之道，以計(jì)為首”，對(duì)軍事斗爭中的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，諸如強(qiáng)與弱、眾與寡、攻與守、進(jìn)與退、勝與敗、安與危、利與害等，分篇立論，對(duì)比分析，說明相反相成的道理，具有樸素的辯證思想。該書簡明扼要，事理結(jié)合地論述用兵之道，頗具特色。

·16.9萬字

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了凡四訓(xùn)（原本）

《了凡四訓(xùn)》是袁了凡給兒子及后世的訓(xùn)示，是一本有關(guān)種德立命、修身治世類的書籍。作者在考科舉之前由相命之人孔先生推測其未來功名，結(jié)果都一一應(yīng)驗(yàn)，因此他認(rèn)為命運(yùn)不可改變，且他將于53歲壽終，且無子嗣。然而之后于1569年遇見云谷禪師，云谷禪師告訴他。命運(yùn)可以通過積極為善、助人而改變，于是他開始發(fā)愿做善事，不僅活到了74歲，還有了兩個(gè)兒子，并于69歲那年寫下《了凡四訓(xùn)》。《了凡四訓(xùn)》的作者其以親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的過程。

·1.2萬字

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鬼谷子（無障礙閱讀插圖本）

《鬼谷子》一書是其后學(xué)者根據(jù)其言論整理而成的，這部兩千多年前的謀略學(xué)巨著，是中國傳統(tǒng)文化中的奇葩，歷來被人們稱為“智慧之禁果，曠世之奇書”。其思想內(nèi)容十分豐富，涵蓋了哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、情報(bào)學(xué)等多種學(xué)科，是一部可以被廣泛解讀的著作。它一直為中國乃至世界軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類表現(xiàn)形式，被廣泛運(yùn)用于內(nèi)政，外交、戰(zhàn)爭、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域，其思想深深影響今人，享譽(yù)海內(nèi)外。

·12.4萬字

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拓跋史探（修訂本）

此書是其代表作《東晉門閥政治》《秦漢魏晉史探微》之后唯一的研究新論。此項(xiàng)研究的重要性在于：“五胡十六國這一破壞性特別突出的時(shí)代得以結(jié)束，歸根結(jié)柢是五胡日趨融合，其主要部分終于陸續(xù)積淀在農(nóng)業(yè)地區(qū)而被漢族文明逐漸同化之故……但是，在這漫長過程行將結(jié)束而又尚未結(jié)束的時(shí)候，為什么是拓跋部而不是別的部族擔(dān)當(dāng)了促死催生的任務(wù)呢？這就涉及拓跋部的歷史定位問題和北魏政權(quán)定位問題。”特別要強(qiáng)調(diào)的是，作者真正著手是在90年代后期開始的，古稀之年又大病之后，用他的話說，自己是“衰年涉入拓跋史題，甚感力不從心”；眾所周知，研究拓跋史又資料奇缺，“結(jié)論難下”，存在大量史實(shí)上的“模糊區(qū)域”，田先生決心拓荒，“近年以來，由于未見有多少新史料出現(xiàn)，史學(xué)界在這方面探索的熱情顯得比較消沉。我希望自己所盡的綿薄之力能引起更多有志者的興趣，共走探索之路。”

·18.9萬字

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了凡四訓(xùn)（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

《了凡四訓(xùn)》本為明代思想家袁了凡的訓(xùn)子書，該書由四部分組成，分別是“立命之學(xué)”“改過之法”“積善之方”和“謙德之效”。融合儒釋道三家思想，以親身經(jīng)歷闡述命由我作、善惡報(bào)應(yīng)之理，使得該書一問世就成為最受歡迎的家訓(xùn)之一，風(fēng)行四百多年。時(shí)至今日，其思想和智慧依然鮮活。本次以1922年佛學(xué)推行社發(fā)行，上海中華書局承印的《袁了凡先生四訓(xùn)》中的原文為底本進(jìn)行校勘、注釋、翻譯、評(píng)注，并附錄《袁了凡居士傳》《云谷大師傳》《功過格》。全書不出校記，注釋力求詳盡，翻譯盡量直譯，評(píng)注立足原文并結(jié)合歷史事例進(jìn)行解讀和闡發(fā)，幫助讀者更加深入地了解《了凡四訓(xùn)》。

·15.8萬字

中信國學(xué)大典·近思錄

《近思錄》是南宋朱熹和呂祖謙編訂的理學(xué)入門書和概論性著作。它選取北宋理學(xué)家周敦頤、程顥、程頤、張載4人語錄622條，分類編輯而成。這次整理，以江永集解本為底本，文字校勘，主要參校茅星來集注本，也參考了葉采本與張伯行本，隨校隨改，未出校記。注釋重在指明語言出處或理論淵源，有義理難明者指明義理。有關(guān)義理闡釋，盡可能借助朱熹、葉采、茅星來、江永、張伯行等舊解，舊解無法借助則自加解說。翻譯不是字句對(duì)譯，以明理為準(zhǔn)。此本共623條，多出的一條，乃前人錄白楊伯巖本，即第五卷最后一條。

·13萬字

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九章算術(shù)譯注（國學(xué)經(jīng)典）

“算經(jīng)之首”，中國古代算法的扛鼎之作。一部與現(xiàn)代數(shù)學(xué)的主流思想完全吻合的中國數(shù)學(xué)經(jīng)典著作。與古希臘歐幾里得的《幾何原本》并列為途徑方法大不相同的、東西輝映的世界兩大數(shù)學(xué)體系的代表。《九章算術(shù)譯注》對(duì)《九章算術(shù)》進(jìn)行白話的翻譯和注釋，是具有堅(jiān)實(shí)學(xué)術(shù)基礎(chǔ)的普及性讀物。內(nèi)容簡介：《九章算術(shù)譯注》是一部數(shù)學(xué)問題集，全書分為方田（面積、分?jǐn)?shù)計(jì)算）、粟米（比例）、衰分（配分比例）、少廣（開平方、立方）、商功（體積計(jì)算）、均輸（復(fù)雜的配分比例）、盈不足（盈虧）、方程（線性方程組）、勾股（勾股計(jì)算及測量）等九章，共246問，故稱“九章算術(shù)”。其內(nèi)容涉及算術(shù)、代數(shù)、幾何等諸多領(lǐng)域，并與實(shí)際生活緊密關(guān)聯(lián)，充分體現(xiàn)了中國人的數(shù)學(xué)觀和生活觀。作者簡介：曹純，從事編輯工作。文理皆長，在古代文史方面基礎(chǔ)扎實(shí)、閱讀深入，曾精研“前四史”、《戰(zhàn)國策》、《資治通鑒》、《水經(jīng)注》、《考工記》《夢(mèng)溪筆談》《閑情偶寄》等古代歷史、科技與文化類經(jīng)典。曾發(fā)表中英文論文數(shù)篇于國內(nèi)權(quán)威期刊和國外SCI著名學(xué)術(shù)期刊。

·14.9萬字

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國學(xué)常識(shí)

《國學(xué)常識(shí)：你不可不知的文學(xué)典故》介紹了華夏民族五千年的悠久歷史，以及先人們?yōu)槲覀兞粝碌膶氋F的文學(xué)遺產(chǎn)。從上古時(shí)代的神話到先秦諸子散文，從兩漢辭賦到魏晉風(fēng)骨，從大唐盛世到元代戲曲、雜劇和明清小說。古代文學(xué)是華夏文明的瑰寶，本書旨在普及國民的文學(xué)常識(shí)，尤其是培養(yǎng)青少年的文學(xué)素養(yǎng)、增加國學(xué)知識(shí)。本書系統(tǒng)地匯編了課本內(nèi)外的文學(xué)常識(shí)，緊緊圍繞中高考的需要，在擴(kuò)展學(xué)生閱讀的同時(shí)，又可作為輔助閱讀語文教材的簡易工具手冊(cè)。

·15.7萬字

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易經(jīng)全集：最神秘的處世哲學(xué)

《易經(jīng)全集：最神秘的處世哲學(xué)》是最神秘的處世哲學(xué)。《易經(jīng)》也稱《周易》或《易》，是儒家四書五經(jīng)之一。是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源，是中國最古老的占卜術(shù)原著，對(duì)中國文化產(chǎn)生了巨大的影響。據(jù)說是由伏羲氏與周文王（姬昌）根據(jù)《河圖》、《洛書》演繹并加以總結(jié)概括而來（同時(shí)產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。從本質(zhì)上來講，《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”之書。“卜筮”就是對(duì)未來事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測的規(guī)律理論的書。

·15.5萬字

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老子

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