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作為中國古代儒家的一部重要經(jīng)典，《論語》是了解孔子哲學、政治、教育、文化等學說的很重要的資料。半部《論語》治天下，從古至今，《論語》都是一部不能忽視的經(jīng)典。《論語》是產(chǎn)生于我國春秋時期的一部語錄體文獻，全書二十篇，共約五百章。整體而言，大部分記言，小部分記事，只有極少數(shù)篇章稱得上是較為完整的文章。它作為孔子及其門人的言行集，涉獵極為廣泛，包括哲學、道德、政治、教育、時事等我國春秋時期社會政治、經(jīng)濟、文化、發(fā)展等方方面面，對中華民族整體民族心理素質(zhì)及道德行為產(chǎn)生了重大影響。

·9.7萬字

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點滴（下）

《點滴（下）》周作人輯譯，新潮叢書之一，北京大學出版部共收入二十一篇外國短篇小說。其中俄國作家：托爾斯泰一篇，但兼珂一篇、契訶夫一篇、梭羅古勃一篇，庫普林三篇；安特萊夫一篇，波蘭顯克萊支一篇，還有丹麥、瑞典，南非，匈牙利，新希臘、日本等國作家各一至二篇。

·59字

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父與子

屠格涅甫，今譯：屠格涅夫，19世紀俄國批判現(xiàn)實主義作家。主要作品有長篇小說《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》、《父與子》、《處女地》，中篇小說《阿霞》、《初戀》等。《父與子》是屠格涅夫創(chuàng)作的長篇小說，也是其代表作。該作發(fā)表于1862年。貴族子弟基爾沙諾夫大學畢業(yè)后，帶著他的朋友、平民出身的醫(yī)科大學生巴扎羅夫到父親的田莊作客。巴扎羅夫的民主主義觀點，同基爾沙諾夫一家、特別是同阿爾卡狄的伯父巴威爾的貴族自由主義觀點發(fā)生了尖銳的沖突，在這場沖突中巴扎羅夫占了上風。有一次，巴扎羅夫和阿爾卡狄到省城去參加舞會，遇見貴族寡婦奧津佐娃，巴扎羅夫?qū)λa(chǎn)生了愛情，但是遭到拒絕。最后巴扎羅夫回到父母家中，在一次解剖尸體的時候感染病菌而死。小說反映了農(nóng)奴制改革前夕民主主義陣營和自由主義陣營之間的尖銳的思想斗爭。巴扎羅夫是一個激進的民主主義者。他具有堅強的性格和埋頭工作的習慣。在政治上，他反對農(nóng)奴制度，批判貴族自由主義，否定貴族的生活準則。

·59字

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天女玉麗

《天女玉麗》原著法國保爾穆杭戴望舒譯上海尚志書屋1929年版，法國現(xiàn)代主義作家保爾·穆杭一直被視為新感覺派的代表人物。也是我國?20-30年代初出現(xiàn)的“新感覺派”小說的重要的精神源泉和模本。這本書是保爾·穆杭的短篇小說合集，包括他的七個短篇代表作：《新朋友們》《天女玉麗》《洛迦特博物館》《六日競走之夜》《懶惰的波浪》《茀萊達夫人》《匈牙利之夜》。

·60字

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拾遺記（外三種）

本書收錄《拾遺記》、《異苑》、《幽明錄》、《續(xù)齊諧記》共四種。《拾遺記》，前秦王嘉撰，梁蕭綺錄，王根林校點。本書又名《拾遺錄》、《王子年拾遺記》。

·12.1萬字

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漫畫莊子（國學經(jīng)典超有趣）

《漫畫莊子》是一本以7—15歲的青少年為讀者對象的經(jīng)典國學漫畫書，以漫畫形式詳解古典名著《莊子》，并根據(jù)莊子主旨意趣進行漫畫引申。書稿中的每個篇章都可分為3個部分：原文、釋義、漫畫趣說。為了更適合少年兒童閱讀，內(nèi)容編排時，我們在每個章節(jié)的篇首部分列出《莊子》中的經(jīng)典名句和譯文，然后用與名言名句內(nèi)涵相通的歷史典故或故事來對其進行通俗易懂的解讀，這樣更利于少年兒童讀者閱讀、理解和記憶。在書稿的最后一部分，我們集中列出了《莊子》的部分經(jīng)典原文，方便少年兒童進行誦讀。閱讀本書能幫助青少年了解國學典籍，提高文學素養(yǎng)，并通過書中這些頗具教育意義的故事受到啟發(fā)，從而塑造完善的品格，提升自身能力。

·1.1萬字

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小人物的懺悔

小人物的懺悔_安特立夫，文學研究會叢書之一，商務印書館1922年版。安特列夫，今譯：安德列耶夫（1871—1919），20世紀初俄國小說家和劇作家。他的小說和劇本，內(nèi)容十分矛盾，一方面是對俄國資本主義社會的憤懣揭露，但看不到出路何在，一方面表現(xiàn)出對革命的一定的同情，卻又把革命者歪曲成強權(quán)政治的化身，總的基調(diào)是陰沉的。在藝術(shù)手法上。安德列耶夫堪稱別具一格。作家的多數(shù)作品都不是通過個性化的具體形象解剖現(xiàn)實，而是把人物當作某種勢力的象征，用極度的夸張和強烈的色彩表現(xiàn)作者的主觀感受。

·62字

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苦雨齋序跋文

一九三三年十二月八日周作人日記云：“收集序跋文，取合編為知堂序文，共五十三篇，寫目錄成，即寄予天馬書店。”十二月十一日云：“校序文并搜稿，當再寄給天馬書店。”此“知堂序文”或為最初所擬書名亦未可知。一九三四年二月十八日日記又云：“上午作序跋文小引，下午了，寄給天馬書店。”書名似已有改動。一九三四年三月，《苦雨齋序跋文》由上海天馬書店出版。第一分三十六篇，不見于自訂各文集者十三篇，即《紅星佚史序》、《匈奴奇士錄序》、《炭畫序》、《黃薔薇序》、《點滴序》、《徐文長故事小引》、《陀螺序》、《狂言十番序》、《兩條血痕后記》、《空大鼓序》、《苦茶隨筆小引》。

·62字

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夢溪筆談

《夢溪筆談》包括《筆談》《補筆談》《續(xù)筆談》三部分，共計收錄記述609條，其中自然科學類189條，人文科學類420條。內(nèi)容涉及天文、歷法、氣象、地理、物理、化學、水利、建筑、醫(yī)藥、歷史、文學、藝術(shù)、軍事、法律等諸多領(lǐng)域。《夢溪筆談》以大篇幅記述自然科學，為其他筆記類著述所少有，北宋的重大科技發(fā)明和科技人物，均賴之記載傳世。

·13.1萬字

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訓兒俗說譯注

袁了凡（1533—1606）初名袁表，后改名袁黃，字坤儀，初號學海，因“悟立命之說，而不欲落凡夫窠臼”，故改號了凡，世稱了凡先生。明世宗嘉靖十二年（1533）生于浙江嘉善魏塘，神宗萬歷十四年（1586）進士，萬歷十六年（1588）至萬歷二十年（1592）任河北寶坻知縣，后升任兵部職方司主事。時值朝鮮“壬辰倭亂”，年屆花甲的了凡以“軍前贊畫”身份入朝抗倭。因與都督李如松意見不和，不逾年即遭削籍，返鄉(xiāng)后定居吳江趙田。了凡晚年主要從事著述及教子，并致力于慈善活動，于萬歷三十四年（1606）去世。明熹宗天啟元年（1621）追贈“尚寶司少卿”。

·9.6萬字

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獨幕劇ABC

本書是觀賞和創(chuàng)作獨幕劇的基本指南。獨幕劇是極其精彩的戲劇，研究戲劇者不可不研究獨幕劇，本書將獨幕劇的特點、技巧，分別展示與論述。本書還探討了獨幕劇創(chuàng)作中的諸多問題，比如結(jié)構(gòu)技巧，劇情安排、人物性格、矛盾沖突等等。戲劇是表演人生在急劇轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時刻的一種舞臺藝術(shù)；本書對于演員表演說明特別詳細，并為讀者實際觀賞援引了很多案例，已資借鑒。

·84字

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托爾斯泰短篇小說集

《托爾斯泰短篇小說集》共收入托爾斯泰的《三死》、《風雪》、《麗城小紀》、《呆伊凡故事》、《人依何為生》等十篇小說。托爾斯泰的一生創(chuàng)作了大量的經(jīng)典著作，而短篇小說更是數(shù)不勝數(shù)，但在這本小說集中，譯者卻只收入了其中的十篇。可以說，這十篇作品是譯者從托爾斯泰無數(shù)的短篇小說中精挑細選出來的，而這些作品更是囊括了托爾斯泰初期和晚期的代表作。而作品中所宣揚的博愛精神，以及追求人人平等的理想，更是人生的一次洗禮課。每篇作品抑或濃摯動人，抑或蒼老簡括，但都字字暖人心脾，使人們透過這個污濁的世界，看到作者那充滿博愛與包容的內(nèi)心世界。

·65字

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莫泊桑全集之四羊脂球集

《莫泊桑全集之四羊脂球集》法莫泊桑譯：李青崖1928年，北新書局版短篇小說是莫泊桑是在小說創(chuàng)作上的杰作成就。莫泊桑是世界上數(shù)一數(shù)二的短篇小說大師，本書精選了《羊脂球》，《一個弒父母者》、《離婚》、等經(jīng)典名篇共11篇，基本上體現(xiàn)了莫泊桑中短篇小說的取材廣泛性，涵蓋了當時法國社會生活的方方面面。《羊脂球》寫于1879年是莫泊桑的成名作。作家通過對普法戰(zhàn)爭期間一輛驛車上乘客——貴族、商人、政客、修女以及一名綽號為“羊脂球”的妓女——的刻畫濃縮了當時法國社會各階層人物面對戰(zhàn)爭和危難的態(tài)度和立場。以戰(zhàn)爭為背景的小說在莫泊桑作品中占有很大比重而《羊脂球》是其中最膾炙人口的名篇。

·60字

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白話格律楚辭（2022版）

《楚辭》是屈原創(chuàng)作的一種新體詩，也是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集，對后世詩歌的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠影響。《楚辭》問世后，模仿者眾多，代表性的有宋玉、淮南小山、東方朔、王褒、劉向等；而研究者更是不計其數(shù)，代有大家，最后形成了一個研究學派——楚辭學。本書收錄屈原（計8篇）和宋玉（計2篇）的作品。

·6.7萬字

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素書

《素書》全書共分為六章，僅僅一千三百余字，分別從道、德、仁、義、禮五個方面進行論述，語言精練簡潔，字字珠璣，句句錦繡，將復雜的人性分析得透徹有理，對世間萬物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律把握得入木三分，在修身治國、處世智謀、人生韜略中都占有極其重要的地位。《素書》可謂是為人處世之經(jīng)典范本，是中華謀略之瑰寶。

·2.5萬字

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老子

又稱《道德經(jīng)》，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經(jīng)之王。這是中國歷最偉大的名著之一，對傳統(tǒng)哲學、科學、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。

·6.5萬字

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歲華紀麗譜（文藝青年必讀的小眾古籍）

《歲華紀麗譜》是元代費著所編的地方風俗志。附《箋紙譜》一卷、《蜀錦譜》一卷。主要記述了蜀中自元旦至冬至的節(jié)候風俗，敘述詳盡，內(nèi)容豐富。對此類題材感興趣的讀者，本書值得一讀。自唐至宋，作者常以宰臣出守成都。當時社會環(huán)境奢靡成風，而至南宋時，因戰(zhàn)亂而衰落。費著追述舊事，撰成此書。作品按照時間順序記載了從正月元日開始，到歲末冬至的各個節(jié)慶日，成都當?shù)氐墓俑桶傩帐侨绾斡螛窇c賀的。文字形象生動又不乏細致。

·5391字

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四騎士下

伊巴臬茲，今譯：伊巴涅斯，西班牙近代偉大的作家和政治家，西班牙民主共和運動領(lǐng)導人，在歐洲有“西班牙左拉”之稱。1867年1月29日出生于西班牙的瓦倫西亞。1923年因為反對獨裁專制的里維拉，伊巴涅斯流亡法國，基本沒再回過家鄉(xiāng)。1928年在60歲的最后一天，伊巴涅斯在法國芒頓黯然離世。《四騎士》是他以第一次世界大戰(zhàn)為時代背景的故事，描述歐洲一個家族成員之間的的兩派人馬，在大戰(zhàn)期間斗個你死我活的傳奇故事。通過揭示戰(zhàn)爭造成的創(chuàng)傷，展示了戰(zhàn)爭的恐怖以及人類如何以個體的犧牲獲得救贖。《啟示錄四騎士》鮮明的反戰(zhàn)思想。

·60字

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